ಕ್ರವ್ಯಾದಮಗ್ನಿಂ ಶಶಮಾನಮುಕ್ಥ್ಯಂ ಪ್ರ ಹಿಣೋಮಿ ಪಥಿಭಿಃ ಪಿತೃಯಾಣೈಃ । ಮಾ ದೇವಯಾನೈಃ ಪುನರಾ ಗಾ ಅತ್ರೈವೈಧಿ ಪಿತೃಷು ಜಾಗೃಹಿ ತ್ವಮ್
ಶಾಂತಗೊಂಡು, ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪಿತೃಗಳ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೂರ ಓಡಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬರುವಂತಾಗದಿರಲಿ. ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಪಿತೃಗಳ ನಡುವೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲಿ.
{೭} ಸಮಿನ್ಧತೇ ಸಂಕಸುಕಂ ಸ್ವಸ್ತಯೇ ಶುದ್ಧಾ ಭವನ್ತಃ ಶುಚಯಃ ಪಾವಕಾಃ । ಜಹಾತಿ ರಿಪ್ರಮತ್ಯೇನ ಏತಿ ಸಮಿದ್ಧೋ ಅಗ್ನಿಃ ಸುಪುನಾ ಪುನಾತಿ
ಶುಭವಾಗಲೆಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಶುದ್ಧವಾದ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವು ಪಾವನವಾಗಿವೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ, ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಜ್ವಲಿತವಾದ ಅಗ್ನಿ ಶತ್ರುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ದೇವೋ ಅಗ್ನಿಃ ಸಂಕಸುಕೋ ದಿವಸ್ಪೃಷ್ಠಾನ್ಯಾರುಹತ್। ಮುಚ್ಯಮಾನೋ ನಿರೇಣಸೋಽಮೋಗಸ್ಮಾಮಶಸ್ತ್ಯಾಃ
ದೇವರಾದ ಅಗ್ನಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು, ಆಕಾಶದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಅಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುವಾಗ, ನಾವು ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಾಗ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗೋಣ.
ಅಸ್ಮಿನ್ ವಯಂ ಸಂಕಸುಕೇ ಅಗ್ನೌ ರಿಪ್ರಾಣಿ ಮೃಜ್ಮಹೇ । ಅಭೂಮ ಯಜ್ಞಿಯಾಃ ಶುದ್ಧಾಃ ಪ್ರ ಣ ಆಯೂಂಷಿ ತಾರಿಷತ್
ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ವೈರಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತೇವೆ; ನಾವು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಿ.
ಸಂಕಸುಕೋ ವಿಕಸುಕೋ ನಿರ್ಋಥೋ ಯಶ್ಚ ನಿಸ್ವರಃ । ತೇ ತೇ ಯಕ್ಷ್ಮಂ ಸವೇದಸೋ ದೂರಾದ್ದೂರಮನೀನಶನ್
ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಹೊಳೆಯುವ, ನಾಶಕ ಮತ್ತು ನಿಶಬ್ದ ಅಗ್ನಿಗಳು—ಇವುಗಳು, ತಿಳಿದು, ರೋಗವನ್ನು ತುಂಬ ದೂರ, ದೂರ ಓಡಿಸುತ್ತವೆ.
ಯೋ ನೋ ಅಶ್ವೇಷು ವೀರೇಷು ಯೋ ನೋ ಗೋಷ್ವಜಾವಿಷು । ಕ್ರವ್ಯಾದಂ ನಿರ್ಣುದಾಮಸಿ ಯೋ ಅಗ್ನಿರ್ಜನಯೋಪನಃ
ನಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ, ವೀರರಲ್ಲಿ, ಹಸುಗಳಲ್ಲಿ, ಆಡುಗಳಲ್ಲಿ—ಯಾರಾದರೂ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕ ಅಗ್ನಿ, ಮಾನವನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಇದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ನಾವು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಅನ್ಯೇಭ್ಯಸ್ತ್ವಾ ಪುರುಷೇಭ್ಯೋ ಗೋಭ್ಯೋ ಅಶ್ವೇಭ್ಯಸ್ತ್ವಾ । ನಿಃ ಕ್ರವ್ಯಾದಂ ನುದಾಮಸಿ ಯೋ ಅಗ್ನಿರ್ಜೀವಿತಯೋಪನಃ
ಇತರ ಪುರುಷರಿಂದ, ಹಸುಗಳಿಂದ, ಕುದುರೆಗಳಿಂದ, ಜೀವಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನಾವು ದೂರ ಓಡಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಯಸ್ಮಿನ್ ದೇವಾ ಅಮೃಜತ ಯಸ್ಮಿನ್ ಮನುಷ್ಯಾ ಉತ । ತಸ್ಮಿನ್ ಘೃತಸ್ತಾವೋ ಮೃಷ್ಟ್ವಾ ತ್ವಮಗ್ನೇ ದಿವಂ ರುಹ
ಯಾರಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ತಮಗೆ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರೋ, ಯಾರಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಕೂಡ ಶುದ್ಧರಾದರೋ, clarified butter ಅನ್ನು ನಿನಗೆ ಹಚ್ಚಿ, ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರು.
ಸಮಿದ್ಧೋ ಅಗ್ನ ಆಹುತ ಸ ನೋ ಮಾಭ್ಯಪಕ್ರಮೀಃ । ಅತ್ರೈವ ದೀದಿಹಿ ದ್ಯವಿ ಜ್ಯೋಕ್ಚ ಸೂರ್ಯಂ ದೃಶೇ
ಪ್ರಜ್ವಲಿತನಾದ ಅಗ್ನೇ, ಹೋಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಬೇಡ; ಇಲ್ಲಿ, ಇದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸು, ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡು.
ಸೀಸೇ ಮೃಡ್ಢ್ವಂ ನಡೇ ಮೃಡ್ಢ್ವಮಗ್ನೌ ಸಂಕಸುಕೇ ಚ ಯತ್। ಅಥೋ ಅವ್ಯಾಂ ರಾಮಾಯಾಂ ಶೀರ್ಷಕ್ತಿಮುಪಬರ್ಹಣೇ
ಮುಂದಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ದಯವಿಟ್ಟು ಇರಲಿ, ಕಬ್ಬಿನಲ್ಲಿ ದಯವಿಟ್ಟು ಇರಲಿ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡ ದಯವಿಟ್ಟು ಇರಲಿ; ಹಾಗೆಯೇ ಕತ್ತರಿಸದ ಕೊಂಬಿನಲ್ಲಿ, ತಲೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬೆಂಬಲದಲ್ಲಿ ಕೂಡ.
ಸೀಸೇ ಮಲಂ ಸಾದಯಿತ್ವಾ ಶೀರ್ಷಕ್ತಿಮುಪಬರ್ಹಣೇ । ಅವ್ಯಾಮಸಿಕ್ನ್ಯಾಂ ಮೃಷ್ಟ್ವಾ ಶುದ್ಧಾ ಭವತ ಯಜ್ಞಿಯಾಃ
ತಲೆಯ ಮಲವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಶಿರಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿ, ಅಳವಿಲ್ಲದ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನೀವು ಶುದ್ಧರಾಗಿ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿರಿ.
{೮} ಪರಂ ಮೃತ್ಯೋ ಅನು ಪರೇಹಿ ಪನ್ಥಾಂ ಯಸ್ತ ಏಷ ಇತರೋ ದೇವಯಾನಾತ್। ಚಕ್ಷುಷ್ಮತೇ ಶೃಣ್ವತೇ ತೇ ಬ್ರವೀಮೀಹೇಮೇ ವೀರಾ ಬಹವೋ ಭವನ್ತು
ಮೃತ್ಯುನೇ, ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗು. ನೋಡಬಲ್ಲವನು, ಕೇಳಬಲ್ಲವನು ಎಂಬಂತೆ ನಿನಗೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ನಿನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ವೀರರು ಇರಲಿ.
ಇಮೇ ಜೀವಾ ವಿ ಮೃತೈರಾವವೃತ್ರನ್ನ್ ಅಭೂದ್ಭದ್ರಾ ದೇವಹೂತಿರ್ನೋ ಅದ್ಯ । ಪ್ರಾಞ್ಚೋ ಅಗಾಮ ನೃತಯೇ ಹಸಾಯ ಸುವೀರಾಸೋ ವಿದಥಮಾ ವದೇಮ
ಈ ಜೀವಂತವರು ಮೃತರನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಇಂದು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಶುಭವಾಗಿದೆ. ನಾವು ನೃತ್ಯಕ್ಕೂ ನಗುವಿಗೂ ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ; ಬಲಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡೋಣ.
ಇಮಂ ಜೀವೇಭ್ಯಃ ಪರಿಧಿಂ ದಧಾಮಿ ಮೈಷಾಂ ನು ಗಾದಪರೋ ಅರ್ಥಮೇತಮ್ । ಶತಂ ಜೀವನ್ತಃ ಶರದಃ ಪುರೂಚೀಸ್ತಿರೋ ಮೃತ್ಯುಂ ದಧತಾಂ ಪರ್ವತೇನ
ಈ ಗಡಿಯನ್ನು ನಾನು ಜೀವಂತವರಿಗೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಈ ಗಡಿಯನ್ನು ದಾಟಬಾರದು. ಅವರು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳು, ಅನೇಕರು, ಮರಣವನ್ನು ಪರ್ವತದಂತೆ ದೂರವಿಟ್ಟು ಬದುಕಲಿ.
ಆ ರೋಹತಾಯುರ್ಜರಸಂ ವೃಣಾನಾ ಅನುಪೂರ್ವಂ ಯತಮಾನಾ ಯತಿ ಸ್ಥ । ತಾನ್ ವಸ್ತ್ವಷ್ಟಾ ಸುಜನಿಮಾ ಸಜೋಷಾಃ ಸರ್ವಮಾಯುರ್ನಯತು ಜೀವನಾಯ
ನೀವು ವಯಸ್ಸನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲಿ. ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಕಟ್ಟುವವನು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ದೀರ್ಘಾಯುಷಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಿ.
ಯಥಾಹಾನ್ಯನುಪೂರ್ವಂ ಭವನ್ತಿ ಯಥ ರ್ತವ ಋತುಭಿರ್ಯನ್ತಿ ಸಾಕಮ್ । ಯಥಾ ನ ಪೂರ್ವಮಪರೋ ಜಹಾತ್ಯೇವಾ ಧಾತರಾಯೂಂಷಿ ಕಲ್ಪಯೈಷಾಮ್
ಹಾಗೆ ದಿನಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಾಗುವಂತೆ, ಋತುಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರುವಂತೆ, ಹಳೆಯವರನ್ನು ಹೊಸವರು ಬಿಡದೆ ಇರಲಿ; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ಅವರ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೀಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಮಾಡು.
ಅಶ್ಮನ್ವತೀ ರೀಯತೇ ಸಂ ರಭಧ್ವಂ ವೀರಯಧ್ವಂ ಪ್ರ ತರತಾ ಸಖಾಯಃ । ಅತ್ರಾ ಜಹೀತ ಯೇ ಅಸನ್ ದುರೇವಾ ಅನಮೀವಾನ್ ಉತ್ತರೇಮಾಭಿ ವಾಜಾನ್
ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಬೇಕಾಗಿದೆ—ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ಬಲವಾಗಿ, ಗೆಳೆಯರೆ, ದಾಟೋಣ. ಇಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಬಿಡಿ; ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಜಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಪಾರ ತೀರವನ್ನು ತಲುಪೋಣ.
ಉತ್ತಿಷ್ಠತಾ ಪ್ರ ತರತಾ ಸಖಾಯೋಽಶ್ಮನ್ವತೀ ನದೀ ಸ್ಯನ್ದತ ಇಯಮ್ । ಅತ್ರಾ ಜಹೀತ ಯೇ ಅಸನ್ನ್ ಅಶಿವಾಃ ಶಿವಾನ್ತ್ಸ್ಯೋನಾನ್ ಉತ್ತರೇಮಾಭಿ ವಾಜಾನ್
ಎದ್ದು, ದಾಟೋಣ ಗೆಳೆಯರೆ; ಈ ಕಲ್ಲು ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಶುಭರನ್ನು ಬಿಡಿ; ಶುಭಜನರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಜಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಪಾರ ತೀರವನ್ನು ತಲುಪೋಣ.
ವೈಶ್ವದೇವೀಂ ವರ್ಚಸಾ ಆ ರಭಧ್ವಂ ಶುದ್ಧಾ ಭವನ್ತಃ ಶುಚಯಃ ಪಾವಕಾಃ । ಅತಿಕ್ರಾಮನ್ತೋ ದುರಿತಾ ಪದಾನಿ ಶತಂ ಹಿಮಾಃ ಸರ್ವವೀರಾ ಮದೇಮ
ವಿಶ್ವದೇವತೆಗಳ ಕಿರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಶುದ್ಧರಾಗಿರಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿರಿ. ದುಷ್ಟದ ಹೆಜ್ಜೆ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ನೂರಾರು ಹಿಮಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜಯಿಗಳಾಗಿ ಆನಂದಿಸೋಣ.
ಉದೀಚೀನೈಃ ಪಥಿಭಿರ್ವಾಯುಮದ್ಭಿರತಿಕ್ರಾಮನ್ತೋಽವರಾನ್ ಪರೇಭಿಃ । ತ್ರಿಃ ಸಪ್ತ ಕೃತ್ವ ಋಷಯಃ ಪರೇತಾ ಮೃತ್ಯುಂ ಪ್ರತ್ಯೌಹನ್ ಪದಯೋಪನೇನ
ಉತ್ತರ ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ದಾಟುತ್ತಾ, ಕೆಳಗಿನ ದಾರಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು—ಮೂರು ಬಾರಿ ಏಳು ಸಾರಿ ಋಷಿಗಳು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ತಮ್ಮ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದರು.
ಮೃತ್ಯೋಃ ಪದಂ ಯೋಪಯನ್ತ ಏತ ದ್ರಾಘೀಯ ಆಯುಃ ಪ್ರತರಂ ದಧಾನಾಃ । ಆಸೀನಾ ಮೃತ್ಯುಂ ನುದತಾ ಸಧಸ್ಥೇಽಥ ಜೀವಾಸೋ ವಿದಥಮಾ ವದೇಮ
ಮರಣದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ದಾಟಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರು—ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಸಭೆಯಿಂದ ಮರಣವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ; ನಂತರ ಜೀವಂತವಾಗಿ ನಾವು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡೋಣ.
{೯} ಇಮಾ ನಾರೀರವಿಧವಾಃ ಸುಪತ್ನೀರಾಞ್ಜನೇನ ಸರ್ಪಿಷಾ ಸಂ ಸ್ಪೃಶನ್ತಾಮ್ । ಅನಶ್ರವೋ ಅನಮೀವಾಃ ಸುರತ್ನಾ ಆ ರೋಹನ್ತು ಜನಯೋ ಯೋನಿಮಗ್ರೇ
ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ವಿಧವೆಯಲ್ಲದೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಪತ್ನಿಯರಾಗಿ, ಅಂಜನ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ತಮಗೆ ತಾವೇ ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲಿ; ಅವರು ಕಣ್ಣೀರಿಲ್ಲದೆ, ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವರಾಗಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಜನನದ ಗರ್ಭವನ್ನು ಏರಲಿ.
ವ್ಯಾಕರೋಮಿ ಹವಿಷಾಹಮೇತೌ ತೌ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ವ್ಯಹಂ ಕಲ್ಪಯಾಮಿ । ಸ್ವಧಾಂ ಪಿತೃಭ್ಯೋ ಅಜರಾಂ ಕೃಣೋಮಿ ದೀರ್ಘೇಣಾಯುಷಾ ಸಮಿಮಾನ್ತ್ಸೃಜಾಮಿ
ಹವನದಿಂದ ನಾನು ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ; ಬ್ರಹ್ಮವಚನದಿಂದ ಅವರನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸ್ವಧೆಯನ್ನು ಕ್ಷಯವಾಗದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದಿಂದ ಇವರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಯೋ ನೋ ಅಗ್ನಿಃ ಪಿತರೋ ಹೃತ್ಸ್ವನ್ತರಾವಿವೇಶಾಮೃತೋ ಮರ್ತ್ಯೇಷು । ಮಯ್ಯಹಂ ತಂ ಪರಿ ಗೃಹ್ಣಾಮಿ ದೇವಂ ಮಾ ಸೋ ಅಸ್ಮಾನ್ ದ್ವಿಕ್ಷತ ಮಾ ವಯಂ ತಮ್
ನಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅಗ್ನಿ, ಮರಣಶೀಲರಲ್ಲಿ ಅಮೃತನಾದವನು—ನಾನು ಆ ದೇವರನ್ನು ನನ್ನೊಳಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ; ಅವನು ನಮಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು, ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು.
ಅಪಾವೃತ್ಯ ಗಾರ್ಹಪತ್ಯಾತ್ಕ್ರವ್ಯಾದಾ ಪ್ರೇತ ದಕ್ಷಿಣಾ । ಪ್ರಿಯಂ ಪಿತೃಭ್ಯ ಆತ್ಮನೇ ಬ್ರಹ್ಮಭ್ಯಃ ಕೃಣುತಾ ಪ್ರಿಯಮ್
ಗೃಹ್ಯಾಗ್ನಿಯಿಂದ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು, ಪಿತೃಗಳು, ಬಲಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದುದನ್ನು ಪ್ರಿಯವಾಗಿಸಿ.
ದ್ವಿಭಾಗಧನಮಾದಾಯ ಪ್ರ ಕ್ಷಿಣಾತ್ಯವರ್ತ್ಯಾ । ಅಗ್ನಿಃ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಜ್ಯೇಷ್ಠಸ್ಯ ಯಃ ಕ್ರವ್ಯಾದನಿರಾಹಿತಃ
ಎರಡು ಭಾಗದ ಧನವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಉಳಿದುದನ್ನು ಅಗ್ನಿ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾನೆ; ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಪುತ್ರನ ಅಗ್ನಿ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕದೆ ಇದ್ದರೆ ಹೀಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಯತ್ಕೃಷತೇ ಯದ್ವನುತೇ ಯಚ್ಚ ವಸ್ನೇನ ವಿನ್ದತೇ । ಸರ್ವಂ ಮರ್ತ್ಯಸ್ಯ ತನ್ ನಾಸ್ತಿ ಕ್ರವ್ಯಾಚ್ಚೇದನಿರಾಹಿತಃ
ಯಾವುದನ್ನು ಅವನು ಹತ್ತಿ, ಯಾವುದು ಗೆದ್ದು, ಯಾವುದು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಪಡೆದರೂ—ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದು ಕೂಡ ಸಿಗದು.
ಅಯಜ್ಞಿಯೋ ಹತವರ್ಚಾ ಭವತಿ ನೈನೇನ ಹವಿರತ್ತವೇ । ಛಿನತ್ತಿ ಕೃಷ್ಯಾ ಗೋರ್ಧನಾದ್ಯಂ ಕ್ರವ್ಯಾದನುವರ್ತತೇ
ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗದೆ, ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಹವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹೊಲದ ಫಲವನ್ನೂ, ಹಸುವಿನ ಹಾಲನ್ನೂ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾಂಸಾಹಾರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವನು.
ಮುಹುರ್ಗೃಧ್ಯೈಃ ಪ್ರ ವದತ್ಯಾರ್ತಿಂ ಮರ್ತ್ಯೋ ನೀತ್ಯ । ಕ್ರವ್ಯಾದ್ಯಾನ್ ಅಗ್ನಿರನ್ತಿಕಾದನುವಿದ್ವಾನ್ ವಿತಾವತಿ
ಮನುಷ್ಯನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆಸೆಗಳಿಂದ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಗೃಹಾಃ ಸಂ ಸೃಜ್ಯನ್ತೇ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಯನ್ ಮ್ರಿಯತೇ ಪತಿಃ । ಬ್ರಹ್ಮೈವ ವಿದ್ವಾನ್ ಏಷ್ಯೋ ಯಃ ಕ್ರವ್ಯಾದಂ ನಿರಾದಧತ್
ಹೆಂಡತಿಯ ಗಂಡನು ಸತ್ತಾಗ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಪುನಃ ಕಟ್ಟಬೇಕು; ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ವೇದಜ್ಞನು ಅಲ್ಲಿ ಬರಬೇಕು.