ಋತಂ ಸತ್ಯಂ ತಪೋ ರಾಷ್ಟ್ರಂ ಶ್ರಮೋ ಧರ್ಮಶ್ಚ ಕರ್ಮ ಚ । ಭೂತಂ ಭವಿಷ್ಯದುಚ್ಛಿಷ್ಟೇ ವೀರ್ಯಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಬಲಂ ಬಲೇ
ನೀತಿ, ಸತ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ರಾಜ್ಯ, ಶ್ರಮ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮ; ಕಳೆದವು, ಮುಂದಾಗುವವು, ಉಳಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯೂ, ಐಶ್ವರ್ಯವೂ, ಬಲವೂ ಬಲದಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಸಮೃದ್ಧಿರೋಜ ಆಕೂತಿಃ ಕ್ಷತ್ರಂ ರಾಷ್ಟ್ರಂ ಷಡುರ್ವ್ಯಃ । ಸಂವತ್ಸರೋಽಧ್ಯುಚ್ಛಿಷ್ಟ ಇಡಾ ಪ್ರೈಷಾ ಗ್ರಹಾ ಹವಿಃ
ಸಂಪತ್ತು, ಪ್ರಕಾಶ, ಮನಸ್ಸಿನ ಉದ್ದೇಶ, ಅಧಿಕಾರ, ರಾಜ್ಯ, ಆರು ಋತುಗಳು; ವರ್ಷ, ಉಳಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಡಾ, ಆಜ್ಞೆ, ಹೋಮದ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಹವನ—all ಸೇರಿವೆ.
ಚತುರ್ಹೋತಾರ ಆಪ್ರಿಯಶ್ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯಾನಿ ನೀವಿದಃ । ಉಚ್ಛಿಷ್ಟೇ ಯಜ್ಞಾ ಹೋತ್ರಾಃ ಪಶುಬನ್ಧಾಸ್ತದಿಷ್ಟಯಃ
ನಾಲ್ಕು ಹೋತರರು, ಆಹ್ವಾನಿಸುವವನು, ನಾಲ್ಕು ಮಾಸದ ವಿಧಿಗಳು, ಘೋಷಣೆಗಳು; ಉಳಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳು, ಹೋಮ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಪಶುಬಂಧಗಳು, ಇಚ್ಛಿತ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಸೇರಿವೆ.
ಅರ್ಧಮಾಸಾಶ್ಚ ಮಾಸಾಶ್ಚಾರ್ತವಾ ಋತುಭಿಃ ಸಹ । ಉಚ್ಛಿಷ್ಟೇ ಘೋಷಿಣೀರಾಪ ಸ್ತನಯಿತ್ನುಃ ಶ್ರುತಿರ್ಮಹೀ
ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳುಗಳು ಮತ್ತು ತಿಂಗಳುಗಳು, ಋತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಋತು ಕಾಲಗಳು; ಉಳಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸುವ ನೀರುಗಳು, ಗರ್ಜನೆ, ಶ್ರವಣ, ಭೂಮಿ ಸೇರಿವೆ.
{೨೦} ಶರ್ಕರಾಃ ಸಿಕತಾ ಅಶ್ಮಾನ ಓಷಧಯೋ ವೀರುಧಸ್ತೃಣಾ । ಅಭ್ರಾಣಿ ವಿದ್ಯುತೋ ವರ್ಷಮುಚ್ಛಿಷ್ಟೇ ಸಂಶ್ರಿತಾ ಶ್ರಿತಾ
ಚಕ್ಕಲು, ಮರಳು, ಕಲ್ಲುಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಳು; ಮೇಘಗಳು, ಮಿಂಚು, ಮಳೆ—all ಉಳಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ, ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.
ರಾದ್ಧಿಃ ಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಸಮಾಪ್ತಿರ್ವ್ಯಾಪ್ತಿರ್ಮಹ ಏಧತುಃ । ಅತ್ಯಾಪ್ತಿರುಚ್ಛಿಷ್ಟೇ ಭೂತಿಶ್ಚಾಹಿತಾ ನಿಹಿತಾ ಹಿತಾ
ಸಾಧನೆ, ಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಪೂರ್ಣತೆ, ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಮಹತ್ವ, ವೃದ್ಧಿ; ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಉಳಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಇಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ನಿಕ್ಷಿಪ್ತವಾದವು, ಹಿತಕರವಾದವು ಸೇರಿವೆ.
ಯಚ್ಚ ಪ್ರಾಣತಿ ಪ್ರಾಣೇನ ಯಚ್ಚ ಪಶ್ಯತಿ ಚಕ್ಷುಷಾ । ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಾಜ್ಜಜ್ಞಿರೇ ಸರ್ವೇ ದಿವಿ ದೇವಾ ದಿವಿಶ್ರಿತಃ
ಯಾವುದೇ ಉಸಿರಾಡುವುದು, ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುವುದು—all ಉಳಿದ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿವೆ; ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಋಚಃ ಸಾಮಾನಿ ಛನ್ದಾಂಸಿ ಪುರಾಣಂ ಯಜುಷಾ ಸಹ । ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಾಜ್ಜಜ್ಞಿರೇ ಸರ್ವೇ ದಿವಿ ದೇವಾ ದಿವಿಶ್ರಿತಃ
ಋಗ್ವೇದದ ಪದ್ಯಗಳು, ಸಾಮಗಾನ, ಛಂದಸ್ಸುಗಳು, ಪುರಾತನ ಜ್ಞಾನ ಯಜುರ್ವೇದದ ಜೊತೆಗೆ; ಎಲ್ಲವೂ ಉಳಿದ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿವೆ, ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಾಣಾಪಾನೌ ಚಕ್ಷುಃ ಶ್ರೋತ್ರಮಕ್ಷಿತಿಶ್ಚ ಕ್ಷಿತಿಶ್ಚ ಯಾ । ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಾಜ್ಜಜ್ಞಿರೇ ಸರ್ವೇ ದಿವಿ ದೇವಾ ದಿವಿಶ್ರಿತಃ
ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಹೊರ ಉಸಿರು, ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ, ನಾಶವಾಗದವು ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುವವು—all ಉಳಿದ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿವೆ; ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಆನನ್ದಾ ಮೋದಾಃ ಪ್ರಮುದೋಽಭೀಮೋದಮುದಶ್ಚ ಯೇ । ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಾಜ್ಜಜ್ಞಿರೇ ಸರ್ವೇ ದಿವಿ ದೇವಾ ದಿವಿಶ್ರಿತಃ
ಆನಂದ, ಸಂತೋಷ, ಹರ್ಷ, ಪರಮ ಆನಂದ, ಸುಖಗಳು—all ಉಳಿದ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿವೆ; ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ದೇವಾಃ ಪಿತರೋ ಮನುಷ್ಯಾ ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಶ್ಚ ಯೇ । ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಾಜ್ಜಜ್ಞಿರೇ ಸರ್ವೇ ದಿವಿ ದೇವಾ ದಿವಿಶ್ರಿತಃ
ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಮಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು—all ಉಳಿದ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿವೆ; ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
11.8(೧೧.೧೦) ಯನ್ ಮನ್ಯುರ್ಜಾಯಾಮಾವಹತ್ಸಂಕಲ್ಪಸ್ಯ ಗೃಹಾದಧಿ । ಕ ಆಸಂ ಜನ್ಯಾಃ ಕೇ ವರಾಃ ಕ ಉ ಜ್ಯೇಷ್ಠವರೋಽಭವತ್
ಕ್ರೋಧವು ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಾಗ, ಸಂಕಲ್ಪದ ಮನೆಯಿಂದ; ಯಾರು ಆ ಸಂತಾನ, ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಯಾರು ಹಿರಿಯರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರೂ ಆದರು?
ತಪಶ್ಚೈವಾಸ್ತಾಂ ಕರ್ಮ ಚಾನ್ತರ್ಮಹತ್ಯರ್ಣವೇ । ತ ಆಸಂ ಜನ್ಯಾಸ್ತೇ ವರಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಯೇಷ್ಠವರೋಽಭವತ್
ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕರ್ಮವು ಆ ಮಹಾ ಸಾಗರದೊಳಗೆ ಇದ್ದವು; ಅವುಗಳೇ ಸಂತಾನ, ಅವುಗಳೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಹಿರಿಯನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನೂ ಆದನು.
ದಶ ಸಾಕಮಜಾಯನ್ತ ದೇವಾ ದೇವೇಭ್ಯಃ ಪುರಾ । ಯೋ ವೈ ತಾನ್ ವಿದ್ಯಾತ್ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಸ ವಾ ಅದ್ಯ ಮಹದ್ವದೇತ್
ಹತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದವು, ದೇವತೆಗಳಿಂದಲೇ ಹಿಂದೆ; ಯಾರು ಅವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇಂದು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು.
ಪ್ರಾಣಾಪಾನೌ ಚಕ್ಷುಃ ಶ್ರೋತ್ರಮಕ್ಷಿತಿಶ್ಚ ಕ್ಷಿತಿಶ್ಚ ಯಾ । ವ್ಯಾನೋದಾನೌ ವಾಙ್ಮನಸ್ತೇ ವಾ ಆಕೂತಿಮಾವಹನ್
ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಹೊರ ಉಸಿರು, ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ, ನಾಶವಾಗದವು ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುವವು; ವ್ಯಾಪನ ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಉಸಿರು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು—all ಇವು ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು.
ಅಜಾತಾ ಆಸನ್ನ್ ಋತವೋಽಥೋ ಧಾತಾ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ । ಇನ್ದ್ರಾಗ್ನೀ ಅಶ್ವಿನಾ ತರ್ಹಿ ಕಂ ತೇ ಜ್ಯೇಷ್ಠಮುಪಾಸತ
ಋತುಗಳು ಹುಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಧಾತೃ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು; ಅವರು ಯಾರನ್ನು ಹಿರಿಯನೆಂದು ಪೂಜಿಸಿದರು?
ತಪಶ್ಚೈವಾಸ್ತಾಂ ಕರ್ಮ ಚಾನ್ತರ್ಮಹತ್ಯರ್ಣವೇ । ತಪೋ ಹ ಜಜ್ಞೇ ಕರ್ಮಣಸ್ತತ್ತೇ ಜ್ಯೇಷ್ಠಮುಪಾಸತ
ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕರ್ಮವು ಆ ಮಹಾ ಸಾಗರದೊಳಗೆ ಇದ್ದವು; ತಪಸ್ಸು ಕರ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದನ್ನೇ ಅವರು ಹಿರಿಯನೆಂದು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಯೇತ ಆಸೀದ್ಭೂಮಿಃ ಪೂರ್ವಾ ಯಾಮದ್ಧಾತಯ ಇದ್ವಿದುಃ । ಯೋ ವೈ ತಾಂ ವಿದ್ಯಾನ್ ನಾಮಥಾ ಸ ಮನ್ಯೇತ ಪುರಾಣವಿತ್
ಹಿಂದಿನ ಭೂಮಿ ಯಾವುದು, ಅದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಯಾರು ಅದನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪುರಾತನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನೆಂದು ತಾನೆಂದುಕೊಳ್ಳಲಿ.
ಕುತ ಇನ್ದ್ರಃ ಕುತಃ ಸೋಮಃ ಕುತೋ ಅಗ್ನಿರಜಾಯತ । ಕುತಸ್ತ್ವಷ್ಟಾ ಸಮಭವತ್ಕುತೋ ಧಾತಾಜಾಯತ
ಇಂದ್ರನು ಎಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು? ಸೋಮನು ಎಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು? ಅಗ್ನಿಯು ಎಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಯಿತು? ತ್ವಷ್ಟೃ ಎಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು? ಧಾತೃ ಎಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು?
ಇನ್ದ್ರಾದಿನ್ದ್ರಃ ಸೋಮಾತ್ಸೋಮೋ ಅಗ್ನೇರಗ್ನಿರಜಾಯತ । ತ್ವಷ್ಟಾ ಹ ಜಜ್ಞೇ ತ್ವಷ್ಟುರ್ಧಾತುರ್ಧಾತಾಜಾಯತ
ಇಂದ್ರನಿಂದ ಇಂದ್ರನು, ಸೋಮದಿಂದ ಸೋಮನು, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಯು ಹುಟ್ಟಿದನು. ತ್ವಷ್ಟೃನು ತಾನೇ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಧಾತೃನು ಧಾತೃನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಯೇ ತ ಆಸನ್ ದಶ ಜಾತಾ ದೇವಾ ದೇವೇಭ್ಯಃ ಪುರಾ । ಪುತ್ರೇಭ್ಯೋ ಲೋಕಂ ದತ್ತ್ವಾ ಕಸ್ಮಿಂಸ್ತೇ ಲೋಕ ಆಸತೇ
ಮತ್ತಿತರ ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ಹತ್ತು ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಲೋಕವನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ, ಅವರು ಯಾವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?
{೨೨} ಯದಾ ಕೇಶಾನ್ ಅಸ್ಥಿ ಸ್ನಾವ ಮಾಂಸಂ ಮಜ್ಜಾನಮಾಭರತ್। ಶರೀರಂ ಕೃತ್ವಾ ಪಾದವತ್ಕಂ ಲೋಕಮನು ಪ್ರಾವಿಶತ್
ಅವನು ಕೂದಲು, ಎಲುಬು, ನರ, ಮಾಂಸ, ಮೆದುಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಕಾಲುಗಳಿರುವ ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಯಾವ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು?
ಕುತಃ ಕೇಶಾನ್ ಕುತಃ ಸ್ನಾವ ಕುತೋ ಅಸ್ಥೀನ್ಯಾಭರತ್। ಅಙ್ಗಾ ಪರ್ವಾಣಿ ಮಜ್ಜಾನಂ ಕೋ ಮಾಂಸಂ ಕುತ ಆಭರತ್
ಅವನು ಕೂದಲು ಎಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದನು? ನರವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದನು? ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದನು? ಅಂಗ, ಸಂಧಿ, ಮೆದುಳನ್ನು ಯಾರು ತಂದರು? ಮಾಂಸವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದರು?
ಸಂಸಿಚೋ ನಾಮ ತೇ ದೇವಾ ಯೇ ಸಂಭಾರಾನ್ತ್ಸಮಭರನ್ । ಸರ್ವಂ ಸಂಸಿಚ್ಯ ಮರ್ತ್ಯಂ ದೇವಾಃ ಪುರುಷಮಾವಿಶನ್
ಸಂಸಿಚ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ದೇವರುಗಳು ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ ದೇವರುಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ಊರೂ ಪಾದಾವಷ್ಠೀವನ್ತೌ ಶಿರೋ ಹಸ್ತಾವಥೋ ಮುಖಮ್ । ಪೃಷ್ಟೀರ್ಬರ್ಜಹ್ಯೇ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಕಸ್ತತ್ಸಮದಧಾದೃಷಿಃ
ಮೂಳೆಳ್ಳ ಕಾಲುಗಳು, ಪಾದಗಳು, ತಲೆ, ಕೈಗಳು, ಬಾಯಿ, ಬೆನ್ನು, ಪಕ್ಕದ ಎಲುಬುಗಳು, ದೇಹದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಯಾರು ಸರಿಯಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿದರು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ?
ಶಿರೋ ಹಸ್ತಾವಥೋ ಮುಖಂ ಜಿಹ್ವಾಂ ಗ್ರೀವಾಶ್ಚ ಕೀಕಸಾಃ । ತ್ವಚಾ ಪ್ರಾವೃತ್ಯ ಸರ್ವಂ ತತ್ಸಂಧಾ ಸಮದಧಾನ್ ಮಹೀ
ತಲೆ, ಕೈಗಳು, ಬಾಯಿ, ನಾಲಿಗೆ, ಕುತ್ತಿಗೆ, ದವಡೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಭೂಮಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿತು.
ಯತ್ತಚ್ಛರೀರಮಶಯತ್ಸಂಧಯಾ ಸಂಹಿತಂ ಮಹತ್। ಯೇನೇದಮದ್ಯ ರೋಚತೇ ಕೋ ಅಸ್ಮಿನ್ ವರ್ಣಮಾಭರತ್
ಮಹತ್ತರವಾದ, ಸಂಧಿಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಆ ದೇಹವು ಇಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಯಾರು ತಂದರು?
ಸರ್ವೇ ದೇವಾ ಉಪಾಶಿಕ್ಷನ್ ತದಜಾನಾದ್ವಧೂಃ ಸತೀ । ಈಶಾ ವಶಸ್ಯ ಯಾ ಜಾಯಾ ಸಾಸ್ಮಿನ್ ವರ್ಣಮಾಭರತ್
ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳು ಅದನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಜ್ಞಾನವಂತಿಯಾದ ವಧುವು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಳು. ಶಕ್ತಿಯ ಅಧಿಪತಿಯ ಪತ್ನಿಯೇ ಆ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ತಂದಳು.
ಯದಾ ತ್ವಷ್ಟಾ ವ್ಯತೃಣತ್ಪಿತಾ ತ್ವಷ್ಟುರ್ಯ ಉತ್ತರಃ । ಗೃಹಂ ಕೃತ್ವಾ ಮರ್ತ್ಯಂ ದೇವಾಃ ಪುರುಷಮಾವಿಶನ್
ತ್ವಷ್ಟೃನು, ತ್ವಷ್ಟೃನ ತಂದೆಯು ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ ಬಂದವನು, ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸಿ ದೇವರುಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ಸ್ವಪ್ನೋ ವೈ ತನ್ದ್ರೀರ್ನಿರ್ಋತಿಃ ಪಾಪ್ಮಾನೋ ನಾಮ ದೇವತಾಃ । ಜರಾ ಖಾಲತ್ಯಂ ಪಾಲಿತ್ಯಂ ಶರೀರಮನು ಪ್ರಾವಿಶನ್
ನಿದ್ರೆ, ತಂಗಾಳಿ, ಕ್ಷಯ, ಪಾಪ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ತಲೆಹೊಡೆ, ಹದಗೆಟ್ಟು ಹೋಯಿತನ—allವು ದೇಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು.