[೪] ಸ ಯ ಏವಂ ವಿದುಷ ಉಪದ್ರಷ್ಟಾ ಭವತಿ ಪ್ರಾಣಂ ರುಣದ್ಧಿ
ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ.
[೫] ನ ಚ ಪ್ರಾಣಂ ರುಣದ್ಧಿ ಸರ್ವಜ್ಯಾನಿಂ ಜೀಯತೇ
ಆದರೆ ಅವನು ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದವನು ಆಗುತ್ತಾನೆ.
[೬] ನ ಚ ಸರ್ವಜ್ಯಾನಿಂ ಜೀಯತೇ ಪುರೈನಂ ಜರಸಃ ಪ್ರಾಣೋ ಜಹಾತಿ
ಆದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಉಸಿರು ಅವನನ್ನು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತದೆ.
11.4(೧೧.೬) ಪ್ರಾಣಾಯ ನಮೋ ಯಸ್ಯ ಸರ್ವಮಿದಂ ವಶೇ । ಯೋ ಭೂತಃ ಸರ್ವಸ್ಯೇಶ್ವರೋ ಯಸ್ಮಿನ್ತ್ಸರ್ವಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಉಸಿರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಯಾರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಶದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯರು; ಎಲ್ಲವೂ ಅವರಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ನಮಸ್ತೇ ಪ್ರಾಣ ಕ್ರನ್ದಾಯ ನಮಸ್ತೇ ಸ್ತನಯಿತ್ನವೇ । ನಮಸ್ತೇ ಪ್ರಾಣ ವಿದ್ಯುತೇ ನಮಸ್ತೇ ಪ್ರಾಣ ವರ್ಷತೇ
ನಮಸ್ಕಾರ ಉಸಿರೇ, ಗರ್ಜಿಸುವವನಾಗಿ; ನಮಸ್ಕಾರ ಉಸಿರೇ, ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯವನಾಗಿ; ನಮಸ್ಕಾರ ಉಸಿರೇ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ; ನಮಸ್ಕಾರ ಉಸಿರೇ, ಮಳೆಯಾಗಿ.
ಯತ್ಪ್ರಾಣ ಸ್ತನಯಿತ್ನುನಾಭಿಕ್ರನ್ದತ್ಯೋಷಧೀಃ । ಪ್ರ ವೀಯನ್ತೇ ಗರ್ಭಾನ್ ದಧತೇಽಥೋ ಬಹ್ವೀರ್ವಿ ಜಾಯನ್ತೇ
ಉಸಿರು ಗರ್ಜನೆಯಿಂದ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಕೂಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಫಲ ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಅನೇಕವು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ಯತ್ಪ್ರಾಣ ಋತಾವಾಗತೇಽಭಿಕ್ರನ್ದತ್ಯೋಷಧೀಃ । ಸರ್ವಂ ತದಾ ಪ್ರ ಮೋದತೇ ಯತ್ಕಿಂ ಚ ಭೂಮ್ಯಾಮಧಿ
ಋತು ಬಂದಾಗ ಉಸಿರು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಕೂಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತದೆ.
ಯದಾ ಪ್ರಾಣೋ ಅಭ್ಯವರ್ಷೀದ್ವರ್ಷೇಣ ಪೃಥಿವೀಂ ಮಹೀಮ್ । ಪಶವಸ್ತತ್ಪ್ರ ಮೋದನ್ತೇ ಮಹೋ ವೈ ನೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಯಾವಾಗ ಉಸಿರು ಮಳೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೆನೆಸಿದನು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಶುಗಳು ಸಂತೋಷಪಡುವವು; ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮಗೆ ಮಹತ್ವ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಭಿವೃಷ್ಟಾ ಓಷಧಯಃ ಪ್ರಾಣೇನ ಸಮವಾದಿರನ್ । ಆಯುರ್ವೈ ನಃ ಪ್ರಾತೀತರಃ ಸರ್ವಾ ನಃ ಸುರಭೀರಕಃ
ಹುಟ್ಟಿದ ಔಷಧಿಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಉಸಿರಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದು ಬಂದಿವೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವವೇ ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ ಸಂಗಾತಿ. ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ನಮಗೆ ಸುಗಂಧವಾಗಿರಲಿ.
ನಮಸ್ತೇ ಅಸ್ತ್ವಾಯತೇ ನಮೋ ಅಸ್ತು ಪರಾಯತೇ । ನಮಸ್ತೇ ಪ್ರಾಣ ತಿಷ್ಠತ ಆಸೀನಾಯೋತ ತೇ ನಮಃ
ನೀನು ಬರುವಾಗ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಹೋಗುವಾಗಲೂ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಉಸಿರಿಗೆ, ಕುಳಿತಿರುವ ನಿನಗೆ ಕೂಡ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮಸ್ತೇ ಪ್ರಾಣ ಪ್ರಾಣತೇ ನಮೋ ಅಸ್ತ್ವಪಾನತೇ । ಪರಾಚೀನಾಯ ತೇ ನಮಃ ಪ್ರತೀಚೀನಾಯ ತೇ ನಮಃ ಸರ್ವಸ್ಮೈ ತ ಇದಂ ನಮಃ
ಉಸಿರೆ, ನೀನು ಒಳಗೆಳೆಯುವಾಗ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಹೊರಗೆ ಬಿಡುವಾಗಲೂ ನಮಸ್ಕಾರ. ಹೊರಗೆ ಹರಡುವ ನಿನಗೆ, ಒಳಗೆ ಹರಡುವ ನಿನಗೆ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯಾ ತೇ ಪ್ರಾಣ ಪ್ರಿಯಾ ತನೂರ್ಯೋ ತೇ ಪ್ರಾಣ ಪ್ರೇಯಸೀ । ಅಥೋ ಯದ್ಭೇಷಜಂ ತವ ತಸ್ಯ ನೋ ಧೇಹಿ ಜೀವಸೇ
ಉಸಿರೆ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯ ರೂಪವೂ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದುದೂ, ಹಾಗೆಯೇ ನಿನ್ನ ಔಷಧವೂ ನಮಗೆ ದೊರಕಲಿ, ನಾವು ಬದುಕಲು ಅದನ್ನು ಕೊಡು.
ಪ್ರಾಣಃ ಪ್ರಜಾ ಅನು ವಸ್ತೇ ಪಿತಾ ಪುತ್ರಮಿವ ಪ್ರಿಯಮ್ । ಪ್ರಾಣೋ ಹ ಸರ್ವಸ್ಯೇಶ್ವರೋ ಯಚ್ಚ ಪ್ರಾಣತಿ ಯಚ್ಚ ನ
ಉಸಿರು ಸಂತಾನವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ, ತಂದೆ ಮಗನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ. ಉಸಿರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನು, ಉಸಿರಾಡುವದಕ್ಕೂ, ಉಸಿರಾಡದದಕ್ಕೂ.
{೧೧} ಪ್ರಾಣೋ ಮೃತ್ಯುಃ ಪ್ರಾಣಸ್ತಕ್ಮಾ ಪ್ರಾಣಂ ದೇವಾ ಉಪಾಸತೇ । ಪ್ರಾಣೋ ಹ ಸತ್ಯವಾದಿನಮುತ್ತಮೇ ಲೋಕ ಆ ದಧತ್
ಉಸಿರು ಸಾವು, ಉಸಿರು ರೋಗವೂ ಹೌದು. ದೇವತೆಗಳು ಉಸಿರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಯವಂತನನ್ನು ಉಸಿರು ಉನ್ನತ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಣೋ ವಿರಾಟ್ಪ್ರಾಣೋ ದೇಷ್ಟ್ರೀ ಪ್ರಾಣಂ ಸರ್ವ ಉಪಾಸತೇ । ಪ್ರಾಣೋ ಹ ಸೂರ್ಯಶ್ಚನ್ದ್ರಮಾಃ ಪ್ರಾಣಮಾಹುಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್
ಉಸಿರು ರಾಜನು, ಉಸಿರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನು. ಎಲ್ಲರೂ ಉಸಿರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಸಿರನ್ನೇ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಣಾಪಾನೌ ವ್ರೀಹಿಯವಾವನಡ್ವಾನ್ ಪ್ರಾಣ ಉಚ್ಯತೇ । ಯವೇ ಹ ಪ್ರಾಣ ಆಹಿತೋಽಪಾನೋ ವ್ರೀಹಿರುಚ್ಯತೇ
ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಅಪಾನವನ್ನು ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಜೋಳ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜೋಳದಲ್ಲಿ ಉಸಿರು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಅಪಾನವನ್ನು ಅಕ್ಕಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀಷ್ಣಂಶ್ಚರತಿ ರೋದಸೀ ಉಭೇ ತಸ್ಮಿನ್ ದೇವಾಃ ಸಂಮನಸೋ ಭವನ್ತಿ । ಸ ದಾಧಾರ ಪೃಥಿವೀಂ ದಿವಂ ಚ ಸ ಆಚಾರ್ಯಂ ತಪಸಾ ಪಿಪರ್ತಿ
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ಅವನಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಮನಸ್ಸು ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ತಾಳುತ್ತಾನೆ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಗುರುವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಂ ಪಿತರೋ ದೇವಜನಾಃ ಪೃಥಗ್ದೇವಾ ಅನುಸಂಯನ್ತಿ ಸರ್ವೇ । ಗನ್ಧರ್ವಾ ಏನಮನ್ವಾಯನ್ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ತ್ರಿಶತಾಃ ಷಟ್ಸಹಸ್ರಾಃ ಸರ್ವಾನ್ತ್ಸ ದೇವಾಂಸ್ತಪಸಾ ಪಿಪರ್ತಿ
ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಂಧರ್ವರು, ಮೂವತ್ತಮೂರು ದೇವತೆಗಳು, ಆರು ಸಾವಿರರೂ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆಚಾರ್ಯ ಉಪನಯಮಾನೋ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಂ ಕೃಣುತೇ ಗರ್ಭಮನ್ತಃ । ತಂ ರಾತ್ರೀಸ್ತಿಸ್ರ ಉದರೇ ಬಿಭರ್ತಿ ತಂ ಜಾತಂ ದ್ರಷ್ಟುಮಭಿಸಂಯನ್ತಿ ದೇವಾಃ
ಗುರು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯನ್ನು ಉಪನಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಅವನನ್ನು ಗರ್ಭದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಅವನನ್ನು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.
ಇಯಂ ಸಮಿತ್ಪೃಥಿವೀ ದ್ಯೌರ್ದ್ವಿತೀಯೋತಾನ್ತರಿಕ್ಷಂ ಸಮಿಧಾ ಪೃಣಾತಿ । ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸಮಿಧಾ ಮೇಖಲಯಾ ಶ್ರಮೇಣ ಲೋಕಾಂಸ್ತಪಸಾ ಪಿಪರ್ತಿ
ಈ ಸಮಿಧು ಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಆಕಾಶ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶವು ಸಮಿಧಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಸಮಿಧು, ಮೇಖಲೆ, ಶ್ರಮದಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪೂರ್ವೋ ಜಾತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಘರ್ಮಂ ವಸಾನಸ್ತಪಸೋದತಿಷ್ಠತ್। ತಸ್ಮಾಜ್ಜಾತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ದೇವಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಅಮೃತೇನ ಸಾಕಮ್
ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಎದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹಿರಿಯ ಬ್ರಹ್ಮ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತದೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯೇತಿ ಸಮಿಧಾ ಸಮಿದ್ಧಃ ಕಾರ್ಷ್ಣಂ ವಸಾನೋ ದೀಕ್ಷಿತೋ ದೀರ್ಘಶ್ಮಶ್ರುಃ । ಸ ಸದ್ಯ ಏತಿ ಪೂರ್ವಸ್ಮಾದುತ್ತರಂ ಸಮುದ್ರಂ ಲೋಕಾನ್ತ್ಸಂಗೃಭ್ಯ ಮುಹುರಾಚರಿಕ್ರತ್
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಸಮಿಧಿನಿಂದ ಪ್ರಜ್ವಲಿತನಾಗಿ, ಕಪ್ಪು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿ, ದೀರ್ಘ ಕೂದಲಿನಿಂದ, ತಕ್ಷಣ ಹಳೆಯ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮುಂದಿನ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಜನಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಪೋ ಲೋಕಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಂ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಂ ವಿರಾಜಮ್ । ಗರ್ಭೋ ಭೂತ್ವಾಮೃತಸ್ಯ ಯೋನಾವಿನ್ದ್ರೋ ಹ ಭೂತ್ವಾಸುರಾಂಸ್ತತರ್ಹ
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು, ನೀರನ್ನು, ಲೋಕವನ್ನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು, ವಿರಾಟ್ ಅನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಮೃತದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭವಾಗಿ, ಇಂದ್ರನಾಗಿ, ಅಸುರರನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆಚಾರ್ಯಸ್ತತಕ್ಷ ನಭಸೀ ಉಭೇ ಇಮೇ ಉರ್ವೀ ಗಮ್ಭೀರೇ ಪೃಥಿವೀಂ ದಿವಂ ಚ । ತೇ ರಕ್ಷತಿ ತಪಸಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ತಸ್ಮಿನ್ ದೇವಾಃ ಸಂಮನಸೋ ಭವನ್ತಿ
ಗುರು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ, ಈ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಮನಸ್ಸು ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಮಾಂ ಭೂಮಿಂ ಪೃಥಿವೀಂ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಭಿಕ್ಷಾಮಾ ಜಭಾರ ಪ್ರಥಮೋ ದಿವಂ ಚ । ತೇ ಕೃತ್ವಾ ಸಮಿಧಾವುಪಾಸ್ತೇ ತಯೋರಾರ್ಪಿತಾ ಭುವನಾನಿ ವಿಶ್ವಾ
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಭಿಕ್ಷುಕರಾಗಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಪಡೆದನು. ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಸಮಿಧಿನಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ.
ಅರ್ವಾಗನ್ಯಃ ಪರೋ ಅನ್ಯೋ ದಿವಸ್ಪೃಷ್ಠಾದ್ಗುಹಾ ನಿಧೀ ನಿಹಿತೌ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ । ತೌ ರಕ್ಷತಿ ತಪಸಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ತತ್ಕೇವಲಂ ಕೃಣುತೇ ಬ್ರಹ್ಮ ವಿದ್ವಾನ್
ಒಂದು ಹತ್ತಿರ, ಇನ್ನೊಂದು ದೂರ, ಆಕಾಶದ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಧನಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲಿ ಇವೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಅವನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಅದನ್ನೇ ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
{೧೪} ಅರ್ವಾಗನ್ಯ ಇತೋ ಅನ್ಯಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಅಗ್ನೀ ಸಮೇತೋ ನಭಸೀ ಅನ್ತರೇಮೇ । ತಯೋಃ ಶ್ರಯನ್ತೇ ರಶ್ಮಯೋಽಧಿ ದೃಢಾಸ್ತಾನ್ ಆ ತಿಷ್ಠತಿ ತಪಸಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ
ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಗ್ನಿಗಳು ಇವೆ: ಒಂದು ಇಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಭೂಮಿಯಿಂದ, ಆಕಾಶದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿವೆ. ಅವುಗಳ ಬಲವಾದ ಕಿರಣಗಳು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲಸಿವೆ; ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಅಭಿಕ್ರನ್ದನ್ ಸ್ತನಯನ್ನ್ ಅರುಣಃ ಶಿತಿಙ್ಗೋ ಬೃಹಚ್ಛೇಪೋಽನು ಭೂಮೌ ಜಭಾರ । ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಸಿಞ್ಚತಿ ಸಾನೌ ರೇತಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ತೇನ ಜೀವನ್ತಿ ಪ್ರದಿಶಶ್ಚತಸ್ರಃ
ಅಗ್ನಿ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ, ಮಿಂಚುತ್ತಾ, ಕೆಂಪಾಗಿ, ಬಿಳಿ ತುದಿಗಳ ಜ್ವಾಲೆಗಳಿಂದ, ದೂರವರೆಗೂ ಹರಡಿದ ನಾಲಗೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಬೀಜವನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ; ಅದರಿಂದ ಭೂಮಿಯ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತವೆ.
ಅಗ್ನೌ ಸೂರ್ಯೇ ಚನ್ದ್ರಮಸಿ ಮಾತರಿಶ್ವನ್ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರ್ಯಪ್ಸು ಸಮಿಧಮಾ ದಧಾತಿ । ತಾಸಾಮರ್ಚೀಂಷಿ ಪೃಥಗಭ್ರೇ ಚರನ್ತಿ ತಾಸಾಮಾಜ್ಯಂ ಪುರುಷೋ ವರ್ಷಮಾಪಃ
ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸಮಿಧೆಯನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಅವುಗಳ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಬೆರೆದು ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳಿಂದ ಮಾನವನು ತುಪ್ಪ, ಮಳೆ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಆಚಾರ್ಯೋ ಮೃತ್ಯುರ್ವರುಣಃ ಸೋಮ ಓಷಧಯಃ ಪಯಃ । ಜೀಮೂತಾ ಆಸನ್ತ್ಸತ್ವಾನಸ್ತೈರಿದಂ ಸ್ವರಾಭೃತಮ್
ಗುರುನು ಮರಣ, ವರुण, ಸೋಮ, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಲು; ಮೇಘಗಳು ಜೀವಿಗಳು. ಇವುಗಳಿಂದ ಈ ಪ್ರಕಾಶಪೂರ್ಣ ಲೋಕವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.