ವಶಾಮೇವಾಮೃತಮಾಹುರ್ವಶಾಂ ಮೃತ್ಯುಮುಪಾಸತೇ । ವಶೇದಂ ಸರ್ವಮಭವದ್ದೇವಾ ಮನುಷ್ಯಾ ಅಸುರಾಃ ಪಿತರ ಋಷಯಃ
ವಶಾವನ್ನು ಅಮೃತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ವಶಾವನ್ನು ಮರಣವೆಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಅಸುರರು, ಪಿತೃಗಳು, ಋಷಿಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ವಶಾ ಆಗಿದೆ.
ಯ ಏವಂ ವಿದ್ಯಾತ್ಸ ವಶಾಂ ಪ್ರತಿ ಗೃಹ್ಣೀಯಾತ್। ತಥಾ ಹಿ ಯಜ್ಞಃ ಸರ್ವಪಾದ್ದುಹೇ ದಾತ್ರೇಽನಪಸ್ಫುರನ್
ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ ಅವರು ವಶಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಯಜ್ಞವು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವವನಿಗೆ ತಪ್ಪದೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ತಿಸ್ರೋ ಜಿಹ್ವಾ ವರುಣಸ್ಯಾನ್ತರ್ದೀದ್ಯತ್ಯಾಸನಿ । ತಾಸಾಂ ಯಾ ಮಧ್ಯೇ ರಾಜತಿ ಸಾ ವಶಾ ದುಷ್ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾ
ವರಣನಿಗೆ ಮೂರು ನಾಲಿಗೆಗಳು ಒಳಗಡೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವದು ವಶಾ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.
ಚತುರ್ಧಾ ರೇತೋ ಅಭವದ್ವಶಾಯಾಃ । ಆಪಸ್ತುರೀಯಮಮೃತಂ ತುರೀಯಂ ಯಜ್ಞಸ್ತುರೀಯಂ ಪಶವಸ್ತುರೀಯಮ್
ವಶಾದ ಬೀಜ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗವಾಯಿತು: ನೀರು, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಅಮೃತ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಯಜ್ಞ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಪಶುಗಳು.
ವಶಾ ದ್ಯೌರ್ವಶಾ ಪೃಥಿವೀ ವಶಾ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ವಶಾಯಾ ದುಗ್ಧಮಪಿಬನ್ತ್ಸಾಧ್ಯಾ ವಸವಶ್ಚ ಯೇ
ವಶಾ ಆಕಾಶ, ವಶಾ ಭೂಮಿ, ವಶಾ ವಿಷ್ಣು, ಪ್ರಜಾಪತಿ. ವಶಾದ ಹಾಲನ್ನು ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ವಸುಗಳು ಕುಡಿದರು.
ವಶಾಯಾ ದುಗ್ಧಂ ಪೀತ್ವಾ ಸಾಧ್ಯಾ ವಸವಶ್ಚ ಯೇ । ತೇ ವೈ ಬ್ರಧ್ನಸ್ಯ ವಿಷ್ಟಪಿ ಪಯೋ ಅಸ್ಯಾ ಉಪಾಸತೇ
ವಶಾದ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿದ ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ವಸುಗಳು ಬ್ರಧ್ನನ ನಿವಾಸದ ಹಾಲನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸೋಮಮೇನಾಮೇಕೇ ದುಹ್ರೇ ಘೃತಮೇಕ ಉಪಾಸತೇ । ಯ ಏವಂ ವಿದುಷೇ ವಶಾಂ ದದುಸ್ತೇ ಗತಾಸ್ತ್ರಿದಿವಂ ದಿವಃ
ಕೆಲವರು ಅವಳಿಂದ ಸೋಮನನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ವಶಾವನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೆ ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ಮೂರನೇ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ವಶಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ಸರ್ವಾಂಲ್ಲೋಕಾನ್ತ್ಸಮಶ್ನುತೇ । ಋತಂ ಹ್ಯಸ್ಯಾಮಾರ್ಪಿತಮಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಥೋ ತಪಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಶಾವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ.
ವಶಾಂ ದೇವಾ ಉಪ ಜೀವನ್ತಿ ವಶಾಂ ಮನುಷ್ಯಾ ಉತ । ವಶೇದಂ ಸರ್ವಮಭವದ್ಯಾವತ್ಸೂರ್ಯೋ ವಿಪಶ್ಯತಿ
ದೇವತೆಗಳು ವಶೆಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಮಾನವರೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಸೂರ್ಯನು ನೋಡುವವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ವಶಾ ಆಗಿದೆ.
ಅಗ್ನೇ ಜಾಯಸ್ವಾದಿತಿರ್ನಾಥಿತೇಯಂ ಬ್ರಹ್ಮೌದನಂ ಪಚತಿ ಪುತ್ರಕಾಮಾ । ಸಪ್ತಋಷಯೋ ಭೂತಕೃತಸ್ತೇ ತ್ವಾ ಮನ್ಥನ್ತು ಪ್ರಜಯಾ ಸಹೇಹ
ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಹುಟ್ಟು; ಅದಿತಿಯೇ ನಿನ್ನ ರಕ್ಷಕಿ. ಈ ಬ್ರಹ್ಮೋದನವನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಅವಳು ಬೇಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಪ್ತ ಋಷಿಗಳು, ಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂತಾನ ಸಮೇತವಾಗಿ ಮಥಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೃಣುತ ಧೂಮಂ ವೃಷಣಃ ಸಖಾಯೋಽದ್ರೋಘಾವಿತಾ ವಾಚಮಚ್ಛ । ಅಯಮಗ್ನಿಃ ಪೃತನಾಷಾಟ್ಸುವೀರೋ ಯೇನ ದೇವಾ ಅಸಹನ್ತ ದಸ್ಯೂನ್
ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾದ ಸ್ನೇಹಿತರು ಧೂಮವನ್ನು ಮಾಡಲಿ, ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾತನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಿ. ಈ ಅಗ್ನಿಯೇ ಸೇನೆಯ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಶೂರನು; ದೇವತೆಗಳು ಅವನಿಂದ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಜಯಿಸಿದರು.
ಅಗ್ನೇಽಜನಿಷ್ಠಾ ಮಹತೇ ವೀರ್ಯಾಯ ಬ್ರಹ್ಮೌದನಾಯ ಪಕ್ತವೇ ಜಾತವೇದಃ । ಸಪ್ತಋಷಯೋ ಭೂತಕೃತಸ್ತೇ ತ್ವಾಜೀಜನನ್ನ್ ಅಸ್ಯೈ ರಯಿಂ ಸರ್ವವೀರಂ ನಿ ಯಚ್ಛ
ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮೋದನವನ್ನು ಬೇಯಲು, ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೆ. ಸಪ್ತ ಋಷಿಗಳು, ಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ನಿನ್ನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದರು. ಅವಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೀರ್ಯವಂತಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಸ್ಥಾಪಿಸು.
ಸಮಿದ್ಧೋ ಅಗ್ನೇ ಸಮಿಧಾ ಸಮಿಧ್ಯಸ್ವ ವಿದ್ವಾನ್ ದೇವಾನ್ ಯಜ್ಞಿಯಾಮೇಹ ವಕ್ಷಃ । ತೇಭ್ಯೋ ಹವಿಃ ಶ್ರಪಯಂ ಜಾತವೇದ ಉತ್ತಮಂ ನಾಕಮಧಿ ರೋಹಯೇಮಮ್
ಹಚ್ಚಿದ ಅಗ್ನೇ, ದಾರದಿಂದ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳು, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾದ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆ. ಜಾತವೇದಾ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸು, ಈ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಉನ್ನತ ಸ್ವರ್ಗ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿ ಕಳುಹಿಸು.
ತ್ರೇಧಾ ಭಾಗೋ ನಿಹಿತೋ ಯಃ ಪುರಾ ವೋ ದೇವಾನಾಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಮ್ । ಅಂಶಾಂ ಜಾನೀಧ್ವಂ ವಿ ಭಜಾಮಿ ತಾನ್ ವೋ ಯೋ ದೇವಾನಾಂ ಸ ಇಮಾಂ ಪಾರಯಾತಿ
ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಂತೆ ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ ಹಂಚಿದ ಭಾಗವನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿದುಕೋ. ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಹಂಚುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳ ಪಾಲಾದವನು ಇದನ್ನು ಸಾಗಿಸಲಿ.
ಅಗ್ನೇ ಸಹಸ್ವಾನ್ ಅಭಿಭೂರಭೀದಸಿ ನೀಚೋ ನ್ಯುಬ್ಜ ದ್ವಿಷತಃ ಸಪತ್ನಾನ್ । ಇಯಂ ಮಾತ್ರಾ ಮೀಯಮಾನಾ ಮಿತಾ ಚ ಸಜಾತಾಂಸ್ತೇ ಬಲಿಹೃತಃ ಕೃಣೋತು
ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಬಲಶಾಲಿ, ಜಯಶಾಲಿ, ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವವನು. ಶತ್ರುಗಳನ್ನೂ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೆಗ್ಗಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸು. ಈ ಅಳತೆ, ಈ ಗಡಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಾನವಾದವರು ಹೋಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆಹಾಕಲಿ.
ಸಾಕಂ ಸಜಾತೈಃ ಪಯಸಾ ಸಹೈಧ್ಯುದುಬ್ಜೈನಾಂ ಮಹತೇ ವೀರ್ಯಾಯ । ಊರ್ಧ್ವೋ ನಾಕಸ್ಯಾಧಿ ರೋಹ ವಿಷ್ಟಪಂ ಸ್ವರ್ಗೋ ಲೋಕ ಇತಿ ಯಂ ವದನ್ತಿ
ಸಮಾನವಾದವರೊಂದಿಗೆ, ಪೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಏಕಾಗ್ರವಾಗು. ಉನ್ನತ ಸ್ವರ್ಗ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಜನರು ಸ್ವರ್ಗ ಲೋಕವೆಂದು ಕರೆಯುವ ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲು.
ಇಯಂ ಮಹೀ ಪ್ರತಿ ಗೃಹ್ಣಾತು ಚರ್ಮ ಪೃಥಿವೀ ದೇವೀ ಸುಮನಸ್ಯಮಾನಾ । ಅಥ ಗಚ್ಛೇಮ ಸುಕೃತಸ್ಯ ಲೋಕಮ್
ಈ ಮಹಾ ಭೂಮಿ ದೇವತೆ, ಸೌಮ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ. ನಂತರ ನಾವು ಧರ್ಮಮಯರ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಕಲಿ.
ಏತೌ ಗ್ರಾವಾಣೌ ಸಯುಜಾ ಯುಙ್ಧಿ ಚರ್ಮಣಿ ನಿರ್ಬಿನ್ಧ್ಯಂಶೂನ್ ಯಜಮಾನಾಯ ಸಾಧು । ಅವಘ್ನತೀ ನಿ ಜಹಿ ಯ ಇಮಾಂ ಪೃತನ್ಯವ ಊರ್ಧ್ವಂ ಪ್ರಜಾಮುದ್ಭರನ್ತ್ಯುದೂಹ
ಈ ಎರಡು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಜೋಡಿಸು, ಯಜಮಾನನಿಗಾಗಿ ನೂಲನ್ನು ತೊಡೆ. ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕು, ಸಂತಾನವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುವವರನ್ನು ದೂರಮಾಡು.
ಗೃಹಾಣ ಗ್ರಾವಾಣೌ ಸಕೃತೌ ವೀರ ಹಸ್ತ ಆ ತೇ ದೇವಾ ಯಜ್ಞಿಯಾ ಯಜ್ಞಮಗುಃ । ತ್ರಯೋ ವರಾ ಯತಮಾಂಸ್ತ್ವಂ ವೃಣೀಷೇ ತಾಸ್ತೇ ಸಮೃದ್ಧೀರಿಹ ರಾಧಯಾಮಿ
ವೀರ ಕೈಗಳಿಂದ ಎರಡು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ನಿನಗಾಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ನೀನು ಮೂರು ವರಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದೆ, ನಾನು ಅವುಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ.
{೧} ಇಯಂ ತೇ ಧೀತಿರಿದಮು ತೇ ಜನಿತ್ರಂ ಗೃಹ್ಣಾತು ತ್ವಾಮದಿತಿಃ ಶೂರಪುತ್ರಾ । ಪರಾ ಪುನೀಹಿ ಯ ಇಮಾಂ ಪೃತನ್ಯವೋಽಸ್ಯೈ ರಯಿಂ ಸರ್ವವೀರಂ ನಿ ಯಚ್ಛ
ಇದು ನಿನ್ನ ಚಿಂತನೆ, ಇದು ನಿನ್ನ ಮೂಲ. ಶೂರಪುತ್ರಿಯಾದ ಅದಿತಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ. ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡು, ಅವಳಿಗೆ ಎಲ್ಲ ವೀರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು ನೀಡು.
ಉಪಶ್ವಸೇ ದ್ರುವಯೇ ಸೀದತಾ ಯೂಯಂ ವಿ ವಿಚ್ಯಧ್ವಂ ಯಜ್ಞಿಯಾಸಸ್ತುಷೈಃ । ಶ್ರಿಯಾ ಸಮಾನಾನ್ ಅತಿ ಸರ್ವಾನ್ತ್ಸ್ಯಾಮಾಧಸ್ಪದಂ ದ್ವಿಷತಸ್ಪಾದಯಾಮಿ
ಸ್ಥಿರತೆಗಾಗಿ, ದೃಢತೆಗೆ ನೀವು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ; ಪೂಜಾ ಗೀತಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿಸಿ. ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲಾಗು, ಶತ್ರುವನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಇಳಿಸು.
ಪರೇಹಿ ನಾರಿ ಪುನರೇಹಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಮಪಾಂ ತ್ವಾ ಗೋಷ್ಠೋ ಅಧ್ಯರುಕ್ಷದ್ಭರಾಯ । ತಾಸಾಂ ಗೃಹ್ಣೀತಾದ್ಯತಮಾ ಯಜ್ಞಿಯಾ ಅಸನ್ ವಿಭಾಜ್ಯ ಧೀರೀತರಾ ಜಹೀತಾತ್
ಹೋಗು ಹೆಂಗಸು, ಬೇಗ ಮರಳಿ ಬಾ; ಹಸುಗಳ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಪ್ರವೇಶವಾಗಿದೆ. ಯತ್ನಿಸುವವರನ್ನು ಪೂಜ್ಯರು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ; ವಿವೇಕಿಗಳು, ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದವರು, ವಿಭಜಿತವಾದವರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಲಿ.
ಏಮಾ ಅಗುರ್ಯೋಷಿತಃ ಶುಮ್ಭಮಾನಾ ಉತ್ತಿಷ್ಠ ನಾರಿ ತವಸಂ ರಭಸ್ವ । ಸುಪತ್ನೀ ಪತ್ಯಾ ಪ್ರಜಯಾ ಪ್ರಜಾವತ್ಯಾ ತ್ವಾಗನ್ ಯಜ್ಞಃ ಪ್ರತಿ ಕುಮ್ಭಂ ಗೃಭಾಯ
ಈ ಯುವತಿಯರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಹೆಂಗಸು, ಎದ್ದು ಬಾ, ಬಲವನ್ನು ಹಿಡಿ. ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ವಂಶದೊಂದಿಗೆ, ಯಜ್ಞವು ನಿನ್ನನ್ನು ಪಾತ್ರೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದೆ; ಅದನ್ನು ಹಿಡಿ.
ಊರ್ಜೋ ಭಾಗೋ ನಿಹಿತೋ ಯಃ ಪುರಾ ವ ಋಷಿಪ್ರಶಿಷ್ಟಾಪ ಆ ಭರೈತಾಃ । ಅಯಂ ಯಜ್ಞೋ ಗಾತುವಿನ್ ನಾಥವಿತ್ಪ್ರಜಾವಿದುಗ್ರಃ ಪಶುವಿದ್ವೀರವಿದ್ವೋ ಅಸ್ತು
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿನಗಾಗಿ ಇಟ್ಟ ಪೋಷಣೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ತಂದುಕೊ. ಈ ಯಜ್ಞವು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕವಾಗಲಿ, ರಕ್ಷಕವಾಗಲಿ, ಸಂತಾನ, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರರಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿರಲಿ.
ಅಗ್ನೇ ಚರುರ್ಯಜ್ಞಿಯಸ್ತ್ವಾಧ್ಯರುಕ್ಷಚ್ಛುಚಿಸ್ತಪಿಷ್ಠಸ್ತಪಸಾ ತಪೈನಮ್ । ಆರ್ಷೇಯಾ ದೈವಾ ಅಭಿಸಂಗತ್ಯ ಭಾಗಮಿಮಂ ತಪಿಷ್ಠಾ ಋತುಭಿಸ್ತಪನ್ತು
ಅಗ್ನೇ, ಪ್ರಿಯವಾದ, ಪೂಜ್ಯನು, ಶುದ್ಧನು, ಅತ್ಯಂತ ಬಿಸಿಯಾದವನು, ತನ್ನ ತಾಪದಿಂದ ಇದನ್ನು ಬಿಸಿಮಾಡಲಿ. ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿ, ಋತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಬಿಸಿಮಾಡಲಿ.
ಶುದ್ಧಾಃ ಪೂತಾ ಯೋಷಿತೋ ಯಜ್ಞಿಯಾ ಇಮಾ ಆಪಶ್ಚರುಮವ ಸರ್ಪನ್ತು ಶುಭ್ರಾಃ । ಅದುಃ ಪ್ರಜಾಂ ಬಹುಲಾಂ ಪಶೂನ್ ನಃ ಪಕ್ತೌದನಸ್ಯ ಸುಕೃತಾಮೇತು ಲೋಕಮ್
ಶುದ್ಧವಾದ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ಪೂಜ್ಯ ಮಹಿಳೆಯರು, ಈ ಶುದ್ಧ ನೀರುಗಳು ಪ್ರಿಯವಾದ ಹೋಮದ ಮೇಲೆ ಹರಿದುಹೋಗಲಿ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತಾನ, ಹಸುಗಳು ಬರಲಿ; ಪಾಕವಾದ ಅನ್ನದಿಂದ ಧರ್ಮಮಯರ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಕಲಿ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಶುದ್ಧಾ ಉತ ಪೂತಾ ಘೃತೇನ ಸೋಮಸ್ಯಾಂಶವಸ್ತಣ್ಡುಲಾ ಯಜ್ಞಿಯಾ ಇಮೇ । ಅಪಃ ಪ್ರ ವಿಶತ ಪ್ರತಿ ಗೃಹ್ಣಾತು ವಶ್ಚರುರಿಮಂ ಪಕ್ತ್ವಾ ಸುಕೃತಾಮೇತ ಲೋಕಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಣರಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡು, ತುಪ್ಪದಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಂಡು, ಈ ಪೂಜ್ಯ ಅಕ್ಕಿಗಳು ಸೋಮದ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ. ನೀರುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಭೂಮಿಯು ಹೋಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ; ಬೇಯಿಸಿ, ನಾವು ಧರ್ಮಮಯರ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಕಲಿ.
ಉರುಃ ಪ್ರಥಸ್ವ ಮಹತಾ ಮಹಿಮ್ನಾ ಸಹಸ್ರಪೃಷ್ಠಃ ಸುಕೃತಸ್ಯ ಲೋಕೇ । ಪಿತಾಮಹಾಃ ಪಿತರಃ ಪ್ರಜೋಪಜಾಹಂ ಪಕ್ತಾ ಪಞ್ಚದಶಸ್ತೇ ಅಸ್ಮಿ
ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹರಡು, ಮಹಾ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ, ಸಾವಿರ ಬೆನ್ನಿನಂತೆ, ಧರ್ಮಮಯರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ. ತಾತಂದಿರು, ತಂದೆ, ಸಂತಾನಗಳಿಗೆ, ನಾನು ಹದಿನೈದು ಪಾಕಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಸಹಸ್ರಪೃಷ್ಠಃ ಶತಧಾರೋ ಅಕ್ಷಿತೋ ಬ್ರಹ್ಮೌದನೋ ದೇವಯಾನಃ ಸ್ವರ್ಗಃ । ಅಮೂಂಸ್ತ ಆ ದಧಾಮಿ ಪ್ರಜಯಾ ರೇಷಯೈನಾನ್ ಬಲಿಹಾರಾಯ ಮೃಡತಾನ್ ಮಹ್ಯಮೇವ
ಸಾವಿರ ಬೆನ್ನು, ನೂರು ಹರಿವು, ಕ್ಷಯಿಸದ, ಬ್ರಹ್ಮಣರಿಂದ ಬೇಯಿಸಿದ, ದೈವಿಕ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ. ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂತಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿರಿಸಿ, ಅವುಗಳು ಹೋಮಕ್ಕಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ, ನನಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಲಿ.
{೨} ಉದೇಹಿ ವೇದಿಂ ಪ್ರಜಯಾ ವರ್ಧಯೈನಾಂ ನುದಸ್ವ ರಕ್ಷಃ ಪ್ರತರಂ ಧೇಹ್ಯೇನಾಮ್ । ಶ್ರಿಯಾ ಸಮಾನಾನ್ ಅತಿ ಸರ್ವಾನ್ತ್ಸ್ಯಾಮಾಧಸ್ಪದಂ ದ್ವಿಷತಸ್ಪಾದಯಾಮಿ
ಏಳು, ಸಂತಾನದಿಂದ ವೇದಿಯನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸು, ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಓಡಿಸು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ದಾರಿ ಹಾಕು. ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲಾಗು, ಶತ್ರುವನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಇಳಿಸು.