ಅಭೀವೃತಾ ಹಿರಣ್ಯೇನ ಯದತಿಷ್ಠ ಋತಾವರಿ । ಅಶ್ವಃ ಸಮುದ್ರೋ ಭೂತ್ವಾಧ್ಯಸ್ಕನ್ದದ್ವಶೇ ತ್ವಾ
ಅವಳು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಆವೃತಳಾಗಿ, ಧರ್ಮದ ಬಳಿಗೆ ನಿಂತಾಗ, ಕುದುರೆ ಸಮುದ್ರವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಏರಿತು, ಹಸುವೇ.
ತದ್ಭದ್ರಾಃ ಸಮಗಚ್ಛನ್ತ ವಶಾ ದೇಷ್ಟ್ರ್ಯಥೋ ಸ್ವಧಾ । ಅಥರ್ವಾ ಯತ್ರ ದೀಕ್ಷಿತೋ ಬರ್ಹಿಷ್ಯಾಸ್ತ ಹಿರಣ್ಯಯೇ
ಆಗ ಶುಭವಾದವರು ಸೇರಿಕೊಂಡರು—ಹಸು, ದಾತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಧೆ; ಅಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾದ ಅಥರ್ವಣನು ಬಂಗಾರದ ದರ್ಭೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು.
ವಶಾ ಮಾತಾ ರಾಜನ್ಯಸ್ಯ ವಶಾ ಮಾತಾ ಸ್ವಧೇ ತವ । ವಶಾಯಾ ಯಜ್ಞ ಆಯುಧಂ ತತಶ್ಚಿತ್ತಮಜಾಯತ
ಹಸು ರಾಜನ ತಾಯಿ, ಹಸು ನಿನ್ನ ತಾಯಿ, ಸ್ವಧೆ; ಹಸುವಿನಿಂದ ಯಜ್ಞದ ಉಪಕರಣ ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಜನಿಸಿತು.
ಊರ್ಧ್ವೋ ಬಿನ್ದುರುದಚರದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಕಕುದಾದಧಿ । ತತಸ್ತ್ವಂ ಜಜ್ಞಿಷೇ ವಶೇ ತತೋ ಹೋತಾಜಾಯತ
ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರುವ ಹನಿಯು ಬ್ರಹ್ಮನ ಶೃಂಗದ ಮೇಲೆ ಉದಯವಾಯಿತು; ಅಂದಿನಿಂದ ನೀನು ಹುಟ್ಟಿದೆಯೆ, ಹಸುವೇ, ಅಂದಿನಿಂದ ಹೋತೃ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಆಸ್ನಸ್ತೇ ಗಾಥಾ ಅಭವನ್ನ್ ಉಷ್ಣಿಹಾಭ್ಯೋ ಬಲಂ ವಶೇ । ಪಾಜಸ್ಯಾಜ್ಜಜ್ಞೇ ಯಜ್ಞ ಸ್ತನೇಭ್ಯೋ ರಶ್ಮಯಸ್ತವ
ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಹಾಡುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು, ಉಷ್ಣಿಹ್ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಶಕ್ತಿಯು ನಿನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ಬಂತು. ಪಾಜಸನ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಯಜ್ಞ ಹುಟ್ಟಿತು, ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಕಿರಣಗಳು ಹೊರಬಂದವು.
{೩೪} ಈರ್ಮಾಭ್ಯಾಮಯನಂ ಜಾತಂ ಸಕ್ಥಿಭ್ಯಾಂ ಚ ವಶೇ ತವ । ಆನ್ತ್ರೇಭ್ಯೋ ಜಜ್ಞಿರೇ ಅತ್ರಾ ಉದರಾದಧಿ ವೀರುಧಃ
ನಿನ್ನ ತೊಡೆಯಿಂದ ಚಲನೆ ಹುಟ್ಟಿತು, ನಿನ್ನ ಸೊಂಟದಿಂದ ಶಕ್ತಿ ಬಂತು. ನಿನ್ನ ಅಂತರಾಂಗದಿಂದ ಅತ್ರಿ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಸಸ್ಯಗಳು ಮೂಡಿದವು.
ಯದುದರಂ ವರುಣಸ್ಯಾನುಪ್ರಾವಿಶಥಾ ವಶೇ । ತತಸ್ತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮೋದಹ್ವಯತ್ಸ ಹಿ ನೇತ್ರಮವೇತ್ತವ
ನೀನು ವರुणನ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ನಿನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದನು.
ಸರ್ವೇ ಗರ್ಭಾದವೇಪನ್ತ ಜಾಯಮಾನಾದಸೂಸ್ವಃ । ಸಸೂವ ಹಿ ತಾಮಾಹು ವಶೇತಿ ಬ್ರಹ್ಮಭಿಃ ಕೢಪ್ತಃ ಸ ಹ್ಯಸ್ಯಾ ಬನ್ಧುಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ನಡುಗಿದರು, ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವವಳಿಂದ, ಹೆರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವವಳಿಂದ. ಅವಳು ಹೆರಿಗೆ ನೀಡಿದಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವಳನ್ನು ವಶಾ ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳಿಗೆ ಅವನು ಬಂಧು.
ಯುಧ ಏಕಃ ಸಂ ಸೃಜತಿ ಯೋ ಅಸ್ಯಾ ಏಕ ಇದ್ವಶೀ । ತರಾಂಸಿ ಯಜ್ಞಾ ಅಭವನ್ ತರಸಾಂ ಚಕ್ಷುರಭವದ್ವಶಾ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನೇ ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಒಡೆಯನು. ಯಜ್ಞಗಳು ಅವನ ತಾರೆಗಳಾದವು, ಬಲವಂತರ ದೃಷ್ಟಿಯೇ ವಶಾ ಆಯಿತು.
ವಶಾ ಯಜ್ಞಂ ಪ್ರತ್ಯಗೃಹ್ಣಾದ್ವಶಾ ಸೂರ್ಯಮಧಾರಯತ್। ವಶಾಯಾಮನ್ತರವಿಶದೋದನೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ
ವಶಾ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು, ವಶಾ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು. ವಶಾದೊಳಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನೊಡನೆ ಒಪ್ಪಿದ ಹವನವು ಶುದ್ಧವಾಯಿತು.
ವಶಾಮೇವಾಮೃತಮಾಹುರ್ವಶಾಂ ಮೃತ್ಯುಮುಪಾಸತೇ । ವಶೇದಂ ಸರ್ವಮಭವದ್ದೇವಾ ಮನುಷ್ಯಾ ಅಸುರಾಃ ಪಿತರ ಋಷಯಃ
ವಶಾವನ್ನು ಅಮೃತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ವಶಾವನ್ನು ಮರಣವೆಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಅಸುರರು, ಪಿತೃಗಳು, ಋಷಿಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ವಶಾ ಆಗಿದೆ.
ಯ ಏವಂ ವಿದ್ಯಾತ್ಸ ವಶಾಂ ಪ್ರತಿ ಗೃಹ್ಣೀಯಾತ್। ತಥಾ ಹಿ ಯಜ್ಞಃ ಸರ್ವಪಾದ್ದುಹೇ ದಾತ್ರೇಽನಪಸ್ಫುರನ್
ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ ಅವರು ವಶಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಯಜ್ಞವು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವವನಿಗೆ ತಪ್ಪದೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ತಿಸ್ರೋ ಜಿಹ್ವಾ ವರುಣಸ್ಯಾನ್ತರ್ದೀದ್ಯತ್ಯಾಸನಿ । ತಾಸಾಂ ಯಾ ಮಧ್ಯೇ ರಾಜತಿ ಸಾ ವಶಾ ದುಷ್ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾ
ವರಣನಿಗೆ ಮೂರು ನಾಲಿಗೆಗಳು ಒಳಗಡೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವದು ವಶಾ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.
ಚತುರ್ಧಾ ರೇತೋ ಅಭವದ್ವಶಾಯಾಃ । ಆಪಸ್ತುರೀಯಮಮೃತಂ ತುರೀಯಂ ಯಜ್ಞಸ್ತುರೀಯಂ ಪಶವಸ್ತುರೀಯಮ್
ವಶಾದ ಬೀಜ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗವಾಯಿತು: ನೀರು, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಅಮೃತ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಯಜ್ಞ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಪಶುಗಳು.
ವಶಾ ದ್ಯೌರ್ವಶಾ ಪೃಥಿವೀ ವಶಾ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ವಶಾಯಾ ದುಗ್ಧಮಪಿಬನ್ತ್ಸಾಧ್ಯಾ ವಸವಶ್ಚ ಯೇ
ವಶಾ ಆಕಾಶ, ವಶಾ ಭೂಮಿ, ವಶಾ ವಿಷ್ಣು, ಪ್ರಜಾಪತಿ. ವಶಾದ ಹಾಲನ್ನು ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ವಸುಗಳು ಕುಡಿದರು.
ವಶಾಯಾ ದುಗ್ಧಂ ಪೀತ್ವಾ ಸಾಧ್ಯಾ ವಸವಶ್ಚ ಯೇ । ತೇ ವೈ ಬ್ರಧ್ನಸ್ಯ ವಿಷ್ಟಪಿ ಪಯೋ ಅಸ್ಯಾ ಉಪಾಸತೇ
ವಶಾದ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿದ ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ವಸುಗಳು ಬ್ರಧ್ನನ ನಿವಾಸದ ಹಾಲನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸೋಮಮೇನಾಮೇಕೇ ದುಹ್ರೇ ಘೃತಮೇಕ ಉಪಾಸತೇ । ಯ ಏವಂ ವಿದುಷೇ ವಶಾಂ ದದುಸ್ತೇ ಗತಾಸ್ತ್ರಿದಿವಂ ದಿವಃ
ಕೆಲವರು ಅವಳಿಂದ ಸೋಮನನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ವಶಾವನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೆ ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ಮೂರನೇ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ವಶಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ಸರ್ವಾಂಲ್ಲೋಕಾನ್ತ್ಸಮಶ್ನುತೇ । ಋತಂ ಹ್ಯಸ್ಯಾಮಾರ್ಪಿತಮಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಥೋ ತಪಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಶಾವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ.
ವಶಾಂ ದೇವಾ ಉಪ ಜೀವನ್ತಿ ವಶಾಂ ಮನುಷ್ಯಾ ಉತ । ವಶೇದಂ ಸರ್ವಮಭವದ್ಯಾವತ್ಸೂರ್ಯೋ ವಿಪಶ್ಯತಿ
ದೇವತೆಗಳು ವಶೆಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಮಾನವರೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಸೂರ್ಯನು ನೋಡುವವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ವಶಾ ಆಗಿದೆ.
ಅಗ್ನೇ ಜಾಯಸ್ವಾದಿತಿರ್ನಾಥಿತೇಯಂ ಬ್ರಹ್ಮೌದನಂ ಪಚತಿ ಪುತ್ರಕಾಮಾ । ಸಪ್ತಋಷಯೋ ಭೂತಕೃತಸ್ತೇ ತ್ವಾ ಮನ್ಥನ್ತು ಪ್ರಜಯಾ ಸಹೇಹ
ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಹುಟ್ಟು; ಅದಿತಿಯೇ ನಿನ್ನ ರಕ್ಷಕಿ. ಈ ಬ್ರಹ್ಮೋದನವನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಅವಳು ಬೇಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಪ್ತ ಋಷಿಗಳು, ಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂತಾನ ಸಮೇತವಾಗಿ ಮಥಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೃಣುತ ಧೂಮಂ ವೃಷಣಃ ಸಖಾಯೋಽದ್ರೋಘಾವಿತಾ ವಾಚಮಚ್ಛ । ಅಯಮಗ್ನಿಃ ಪೃತನಾಷಾಟ್ಸುವೀರೋ ಯೇನ ದೇವಾ ಅಸಹನ್ತ ದಸ್ಯೂನ್
ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾದ ಸ್ನೇಹಿತರು ಧೂಮವನ್ನು ಮಾಡಲಿ, ವಂಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾತನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಿ. ಈ ಅಗ್ನಿಯೇ ಸೇನೆಯ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಶೂರನು; ದೇವತೆಗಳು ಅವನಿಂದ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಜಯಿಸಿದರು.
ಅಗ್ನೇಽಜನಿಷ್ಠಾ ಮಹತೇ ವೀರ್ಯಾಯ ಬ್ರಹ್ಮೌದನಾಯ ಪಕ್ತವೇ ಜಾತವೇದಃ । ಸಪ್ತಋಷಯೋ ಭೂತಕೃತಸ್ತೇ ತ್ವಾಜೀಜನನ್ನ್ ಅಸ್ಯೈ ರಯಿಂ ಸರ್ವವೀರಂ ನಿ ಯಚ್ಛ
ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮೋದನವನ್ನು ಬೇಯಲು, ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೆ. ಸಪ್ತ ಋಷಿಗಳು, ಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ನಿನ್ನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದರು. ಅವಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೀರ್ಯವಂತಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಸ್ಥಾಪಿಸು.
ಸಮಿದ್ಧೋ ಅಗ್ನೇ ಸಮಿಧಾ ಸಮಿಧ್ಯಸ್ವ ವಿದ್ವಾನ್ ದೇವಾನ್ ಯಜ್ಞಿಯಾಮೇಹ ವಕ್ಷಃ । ತೇಭ್ಯೋ ಹವಿಃ ಶ್ರಪಯಂ ಜಾತವೇದ ಉತ್ತಮಂ ನಾಕಮಧಿ ರೋಹಯೇಮಮ್
ಹಚ್ಚಿದ ಅಗ್ನೇ, ದಾರದಿಂದ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳು, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾದ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆ. ಜಾತವೇದಾ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸು, ಈ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಉನ್ನತ ಸ್ವರ್ಗ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿ ಕಳುಹಿಸು.
ತ್ರೇಧಾ ಭಾಗೋ ನಿಹಿತೋ ಯಃ ಪುರಾ ವೋ ದೇವಾನಾಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಮ್ । ಅಂಶಾಂ ಜಾನೀಧ್ವಂ ವಿ ಭಜಾಮಿ ತಾನ್ ವೋ ಯೋ ದೇವಾನಾಂ ಸ ಇಮಾಂ ಪಾರಯಾತಿ
ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಂತೆ ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ ಹಂಚಿದ ಭಾಗವನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿದುಕೋ. ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ಹಂಚುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳ ಪಾಲಾದವನು ಇದನ್ನು ಸಾಗಿಸಲಿ.
ಅಗ್ನೇ ಸಹಸ್ವಾನ್ ಅಭಿಭೂರಭೀದಸಿ ನೀಚೋ ನ್ಯುಬ್ಜ ದ್ವಿಷತಃ ಸಪತ್ನಾನ್ । ಇಯಂ ಮಾತ್ರಾ ಮೀಯಮಾನಾ ಮಿತಾ ಚ ಸಜಾತಾಂಸ್ತೇ ಬಲಿಹೃತಃ ಕೃಣೋತು
ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಬಲಶಾಲಿ, ಜಯಶಾಲಿ, ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವವನು. ಶತ್ರುಗಳನ್ನೂ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೆಗ್ಗಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸು. ಈ ಅಳತೆ, ಈ ಗಡಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಾನವಾದವರು ಹೋಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆಹಾಕಲಿ.
ಸಾಕಂ ಸಜಾತೈಃ ಪಯಸಾ ಸಹೈಧ್ಯುದುಬ್ಜೈನಾಂ ಮಹತೇ ವೀರ್ಯಾಯ । ಊರ್ಧ್ವೋ ನಾಕಸ್ಯಾಧಿ ರೋಹ ವಿಷ್ಟಪಂ ಸ್ವರ್ಗೋ ಲೋಕ ಇತಿ ಯಂ ವದನ್ತಿ
ಸಮಾನವಾದವರೊಂದಿಗೆ, ಪೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಏಕಾಗ್ರವಾಗು. ಉನ್ನತ ಸ್ವರ್ಗ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಜನರು ಸ್ವರ್ಗ ಲೋಕವೆಂದು ಕರೆಯುವ ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲು.
ಇಯಂ ಮಹೀ ಪ್ರತಿ ಗೃಹ್ಣಾತು ಚರ್ಮ ಪೃಥಿವೀ ದೇವೀ ಸುಮನಸ್ಯಮಾನಾ । ಅಥ ಗಚ್ಛೇಮ ಸುಕೃತಸ್ಯ ಲೋಕಮ್
ಈ ಮಹಾ ಭೂಮಿ ದೇವತೆ, ಸೌಮ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ. ನಂತರ ನಾವು ಧರ್ಮಮಯರ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಕಲಿ.
ಏತೌ ಗ್ರಾವಾಣೌ ಸಯುಜಾ ಯುಙ್ಧಿ ಚರ್ಮಣಿ ನಿರ್ಬಿನ್ಧ್ಯಂಶೂನ್ ಯಜಮಾನಾಯ ಸಾಧು । ಅವಘ್ನತೀ ನಿ ಜಹಿ ಯ ಇಮಾಂ ಪೃತನ್ಯವ ಊರ್ಧ್ವಂ ಪ್ರಜಾಮುದ್ಭರನ್ತ್ಯುದೂಹ
ಈ ಎರಡು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಜೋಡಿಸು, ಯಜಮಾನನಿಗಾಗಿ ನೂಲನ್ನು ತೊಡೆ. ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕು, ಸಂತಾನವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುವವರನ್ನು ದೂರಮಾಡು.
ಗೃಹಾಣ ಗ್ರಾವಾಣೌ ಸಕೃತೌ ವೀರ ಹಸ್ತ ಆ ತೇ ದೇವಾ ಯಜ್ಞಿಯಾ ಯಜ್ಞಮಗುಃ । ತ್ರಯೋ ವರಾ ಯತಮಾಂಸ್ತ್ವಂ ವೃಣೀಷೇ ತಾಸ್ತೇ ಸಮೃದ್ಧೀರಿಹ ರಾಧಯಾಮಿ
ವೀರ ಕೈಗಳಿಂದ ಎರಡು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ನಿನಗಾಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ನೀನು ಮೂರು ವರಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದೆ, ನಾನು ಅವುಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ.
{೧} ಇಯಂ ತೇ ಧೀತಿರಿದಮು ತೇ ಜನಿತ್ರಂ ಗೃಹ್ಣಾತು ತ್ವಾಮದಿತಿಃ ಶೂರಪುತ್ರಾ । ಪರಾ ಪುನೀಹಿ ಯ ಇಮಾಂ ಪೃತನ್ಯವೋಽಸ್ಯೈ ರಯಿಂ ಸರ್ವವೀರಂ ನಿ ಯಚ್ಛ
ಇದು ನಿನ್ನ ಚಿಂತನೆ, ಇದು ನಿನ್ನ ಮೂಲ. ಶೂರಪುತ್ರಿಯಾದ ಅದಿತಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ. ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡು, ಅವಳಿಗೆ ಎಲ್ಲ ವೀರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು ನೀಡು.