ಯಜ್ಞಪದೀರಾಕ್ಷೀರಾ ಸ್ವಧಾಪ್ರಾಣಾ ಮಹೀಲುಕಾ । ವಶಾ ಪರ್ಜನ್ಯಪತ್ನೀ ದೇವಾಁ ಅಪ್ಯೇತಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ
ಅವಳು ಯಜ್ಞದ ಮಾರ್ಗ, ಹಾಲಿನ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವಳು, ಸ್ವಧೆಯು ಉಸಿರಾಗಿರುವವಳು, ಮಹತ್ವದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು; ಅವಳು ಪರ್ಜನ್ಯನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಹಸು, ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ.
ಅನು ತ್ವಾಗ್ನಿಃ ಪ್ರಾವಿಶದನು ಸೋಮೋ ವಶೇ ತ್ವಾ । ಊಧಸ್ತೇ ಭದ್ರೇ ಪರ್ಜನ್ಯೋ ವಿದ್ಯುತಸ್ತೇ ಸ್ತನಾ ವಶೇ
ಅಗ್ನಿ ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಸೋಮನು ನಿನ್ನೊಳಗಿದ್ದಾನೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಹಾಲಿನ ತೊಡೆಯನ್ನು ಪರ್ಜನ್ಯನು ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಮಿಂಚು ನಿನ್ನ ಸ್ತನವಾಗಿದೆ, ಹಸುವೇ.
ಅಪಸ್ತ್ವಂ ಧುಕ್ಷೇ ಪ್ರಥಮಾ ಉರ್ವರಾ ಅಪರಾ ವಶೇ । ತೃತೀಯಂ ರಾಷ್ಟ್ರಂ ಧುಕ್ಷೇಽನ್ನಂ ಕ್ಷೀರಂ ವಶೇ ತ್ವಮ್
ನೀನು ಮೊದಲು ನೀರನ್ನು ಹಾಲುಹಿಡಿದೆ, ನಂತರ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲುಹಿಡಿದೆ, ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಹಾಲುಹಿಡಿದೆ—ಹಸುವೇ, ಆಹಾರವೂ ಹಾಲೂ ನಿನ್ನೊಳಗಿವೆ.
ಯದಾದಿತ್ಯೈರ್ಹೂಯಮಾನೋಪಾತಿಷ್ಠ ಋತವರಿ । ಇನ್ದ್ರಃ ಸಹಸ್ರಂ ಪಾತ್ರಾನ್ತ್ಸೋಮಂ ತ್ವಾಪಾಯಯದ್ವಶೇ
ಆದಿತ್ಯರು ಹೋಮ ಮಾಡಿದಾಗ, ನೀನು ಋತುಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಇಂದ್ರನು ನಿನಗೆ ಸಾವಿರ ಸೋಮಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕುಡಿಸಿದನು, ಹಸುವೇ.
ಯದನೂಚೀನ್ದ್ರಮೈರಾತ್ತ್ವಾ ಋಷಭೋಽಹ್ವಯತ್। ತಸ್ಮಾತ್ತೇ ವೃತ್ರಹಾ ಪಯಃ ಕ್ಷೀರಂ ಕ್ರುದ್ಧೋಽಹರದ್ವಶೇ
ಅನುಚಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಮಾ ಕರೆಯುವಾಗ, ಆ ಎಮ್ಮೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಿತು, ಆಗ ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಕೋಪಗೊಂಡು, ನಿನ್ನ ಹಾಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಹಸುವೇ.
{೩೩} ಯತ್ತೇ ಕ್ರುದ್ಧೋ ಧನಪತಿರಾ ಕ್ಷೀರಮಹರದ್ವಶೇ । ಇದಂ ತದದ್ಯ ನಾಕಸ್ತ್ರಿಷು ಪಾತ್ರೇಷು ರಕ್ಷತಿ
ಹಸುವೇ, ಧನದ ಒಡೆಯನು ಕೋಪಗೊಂಡು ನಿನ್ನ ಹಾಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ಇಂದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ತ್ರಿಷು ಪಾತ್ರೇಷು ತಂ ಸೋಮಮಾ ದೇವ್ಯಹರದ್ವಶಾ । ಅಥರ್ವಾ ಯತ್ರ ದೀಕ್ಷಿತೋ ಬರ್ಹಿಷ್ಯಾಸ್ತ ಹಿರಣ್ಯಯೇ
ಮೂರು ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಆ ದೇವತೆ ಹಸು ಆ ಸೋಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು; ಅಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾದ ಅಥರ್ವಣನು ಬಂಗಾರದ ದರ್ಭೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು.
ಸಂ ಹಿ ಸೋಮೇನಾಗತ ಸಮು ಸರ್ವೇಣ ಪದ್ವತಾ । ವಶಾ ಸಮುದ್ರಮಧ್ಯಷ್ಠದ್ಗನ್ಧರ್ವೈಃ ಕಲಿಭಿಃ ಸಹ
ಅವಳು ಸೋಮದೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು; ಹಸು ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಕಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಳು.
ಸಂ ಹಿ ವಾತೇನಾಗತ ಸಮು ಸರ್ವೈಃ ಪತತ್ರಿಭಿಃ । ವಶಾ ಸಮುದ್ರೇ ಪ್ರಾನೃತ್ಯದೃಚಃ ಸಾಮಾನಿ ಬಿಭ್ರತೀ
ಅವಳು ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು; ಹಸು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ ಋಕ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸಂ ಹಿ ಸೂರ್ಯೇಣಾಗತ ಸಮು ಸರ್ವೇಣ ಚಕ್ಷುಷಾ । ವಶಾ ಸಮುದ್ರಮತ್ಯಖ್ಯದ್ಭದ್ರಾ ಜ್ಯೋತೀಂಷಿ ಬಿಭ್ರತೀ
ಅವಳು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ದೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು; ಹಸು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿ ಶುಭವಾದ ಬೆಳಕುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಳು.
ಅಭೀವೃತಾ ಹಿರಣ್ಯೇನ ಯದತಿಷ್ಠ ಋತಾವರಿ । ಅಶ್ವಃ ಸಮುದ್ರೋ ಭೂತ್ವಾಧ್ಯಸ್ಕನ್ದದ್ವಶೇ ತ್ವಾ
ಅವಳು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಆವೃತಳಾಗಿ, ಧರ್ಮದ ಬಳಿಗೆ ನಿಂತಾಗ, ಕುದುರೆ ಸಮುದ್ರವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಏರಿತು, ಹಸುವೇ.
ತದ್ಭದ್ರಾಃ ಸಮಗಚ್ಛನ್ತ ವಶಾ ದೇಷ್ಟ್ರ್ಯಥೋ ಸ್ವಧಾ । ಅಥರ್ವಾ ಯತ್ರ ದೀಕ್ಷಿತೋ ಬರ್ಹಿಷ್ಯಾಸ್ತ ಹಿರಣ್ಯಯೇ
ಆಗ ಶುಭವಾದವರು ಸೇರಿಕೊಂಡರು—ಹಸು, ದಾತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಧೆ; ಅಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾದ ಅಥರ್ವಣನು ಬಂಗಾರದ ದರ್ಭೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು.
ವಶಾ ಮಾತಾ ರಾಜನ್ಯಸ್ಯ ವಶಾ ಮಾತಾ ಸ್ವಧೇ ತವ । ವಶಾಯಾ ಯಜ್ಞ ಆಯುಧಂ ತತಶ್ಚಿತ್ತಮಜಾಯತ
ಹಸು ರಾಜನ ತಾಯಿ, ಹಸು ನಿನ್ನ ತಾಯಿ, ಸ್ವಧೆ; ಹಸುವಿನಿಂದ ಯಜ್ಞದ ಉಪಕರಣ ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಜನಿಸಿತು.
ಊರ್ಧ್ವೋ ಬಿನ್ದುರುದಚರದ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಕಕುದಾದಧಿ । ತತಸ್ತ್ವಂ ಜಜ್ಞಿಷೇ ವಶೇ ತತೋ ಹೋತಾಜಾಯತ
ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರುವ ಹನಿಯು ಬ್ರಹ್ಮನ ಶೃಂಗದ ಮೇಲೆ ಉದಯವಾಯಿತು; ಅಂದಿನಿಂದ ನೀನು ಹುಟ್ಟಿದೆಯೆ, ಹಸುವೇ, ಅಂದಿನಿಂದ ಹೋತೃ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಆಸ್ನಸ್ತೇ ಗಾಥಾ ಅಭವನ್ನ್ ಉಷ್ಣಿಹಾಭ್ಯೋ ಬಲಂ ವಶೇ । ಪಾಜಸ್ಯಾಜ್ಜಜ್ಞೇ ಯಜ್ಞ ಸ್ತನೇಭ್ಯೋ ರಶ್ಮಯಸ್ತವ
ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಹಾಡುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು, ಉಷ್ಣಿಹ್ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಶಕ್ತಿಯು ನಿನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ಬಂತು. ಪಾಜಸನ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಯಜ್ಞ ಹುಟ್ಟಿತು, ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಕಿರಣಗಳು ಹೊರಬಂದವು.
{೩೪} ಈರ್ಮಾಭ್ಯಾಮಯನಂ ಜಾತಂ ಸಕ್ಥಿಭ್ಯಾಂ ಚ ವಶೇ ತವ । ಆನ್ತ್ರೇಭ್ಯೋ ಜಜ್ಞಿರೇ ಅತ್ರಾ ಉದರಾದಧಿ ವೀರುಧಃ
ನಿನ್ನ ತೊಡೆಯಿಂದ ಚಲನೆ ಹುಟ್ಟಿತು, ನಿನ್ನ ಸೊಂಟದಿಂದ ಶಕ್ತಿ ಬಂತು. ನಿನ್ನ ಅಂತರಾಂಗದಿಂದ ಅತ್ರಿ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಸಸ್ಯಗಳು ಮೂಡಿದವು.
ಯದುದರಂ ವರುಣಸ್ಯಾನುಪ್ರಾವಿಶಥಾ ವಶೇ । ತತಸ್ತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮೋದಹ್ವಯತ್ಸ ಹಿ ನೇತ್ರಮವೇತ್ತವ
ನೀನು ವರुणನ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ನಿನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದನು.
ಸರ್ವೇ ಗರ್ಭಾದವೇಪನ್ತ ಜಾಯಮಾನಾದಸೂಸ್ವಃ । ಸಸೂವ ಹಿ ತಾಮಾಹು ವಶೇತಿ ಬ್ರಹ್ಮಭಿಃ ಕೢಪ್ತಃ ಸ ಹ್ಯಸ್ಯಾ ಬನ್ಧುಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ನಡುಗಿದರು, ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವವಳಿಂದ, ಹೆರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವವಳಿಂದ. ಅವಳು ಹೆರಿಗೆ ನೀಡಿದಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವಳನ್ನು ವಶಾ ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳಿಗೆ ಅವನು ಬಂಧು.
ಯುಧ ಏಕಃ ಸಂ ಸೃಜತಿ ಯೋ ಅಸ್ಯಾ ಏಕ ಇದ್ವಶೀ । ತರಾಂಸಿ ಯಜ್ಞಾ ಅಭವನ್ ತರಸಾಂ ಚಕ್ಷುರಭವದ್ವಶಾ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನೇ ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಒಡೆಯನು. ಯಜ್ಞಗಳು ಅವನ ತಾರೆಗಳಾದವು, ಬಲವಂತರ ದೃಷ್ಟಿಯೇ ವಶಾ ಆಯಿತು.
ವಶಾ ಯಜ್ಞಂ ಪ್ರತ್ಯಗೃಹ್ಣಾದ್ವಶಾ ಸೂರ್ಯಮಧಾರಯತ್। ವಶಾಯಾಮನ್ತರವಿಶದೋದನೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ
ವಶಾ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು, ವಶಾ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು. ವಶಾದೊಳಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನೊಡನೆ ಒಪ್ಪಿದ ಹವನವು ಶುದ್ಧವಾಯಿತು.
ವಶಾಮೇವಾಮೃತಮಾಹುರ್ವಶಾಂ ಮೃತ್ಯುಮುಪಾಸತೇ । ವಶೇದಂ ಸರ್ವಮಭವದ್ದೇವಾ ಮನುಷ್ಯಾ ಅಸುರಾಃ ಪಿತರ ಋಷಯಃ
ವಶಾವನ್ನು ಅಮೃತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ವಶಾವನ್ನು ಮರಣವೆಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಅಸುರರು, ಪಿತೃಗಳು, ಋಷಿಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ವಶಾ ಆಗಿದೆ.
ಯ ಏವಂ ವಿದ್ಯಾತ್ಸ ವಶಾಂ ಪ್ರತಿ ಗೃಹ್ಣೀಯಾತ್। ತಥಾ ಹಿ ಯಜ್ಞಃ ಸರ್ವಪಾದ್ದುಹೇ ದಾತ್ರೇಽನಪಸ್ಫುರನ್
ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ ಅವರು ವಶಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಯಜ್ಞವು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವವನಿಗೆ ತಪ್ಪದೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ತಿಸ್ರೋ ಜಿಹ್ವಾ ವರುಣಸ್ಯಾನ್ತರ್ದೀದ್ಯತ್ಯಾಸನಿ । ತಾಸಾಂ ಯಾ ಮಧ್ಯೇ ರಾಜತಿ ಸಾ ವಶಾ ದುಷ್ಪ್ರತಿಗ್ರಹಾ
ವರಣನಿಗೆ ಮೂರು ನಾಲಿಗೆಗಳು ಒಳಗಡೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವದು ವಶಾ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.
ಚತುರ್ಧಾ ರೇತೋ ಅಭವದ್ವಶಾಯಾಃ । ಆಪಸ್ತುರೀಯಮಮೃತಂ ತುರೀಯಂ ಯಜ್ಞಸ್ತುರೀಯಂ ಪಶವಸ್ತುರೀಯಮ್
ವಶಾದ ಬೀಜ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗವಾಯಿತು: ನೀರು, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಅಮೃತ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಯಜ್ಞ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಪಶುಗಳು.
ವಶಾ ದ್ಯೌರ್ವಶಾ ಪೃಥಿವೀ ವಶಾ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ವಶಾಯಾ ದುಗ್ಧಮಪಿಬನ್ತ್ಸಾಧ್ಯಾ ವಸವಶ್ಚ ಯೇ
ವಶಾ ಆಕಾಶ, ವಶಾ ಭೂಮಿ, ವಶಾ ವಿಷ್ಣು, ಪ್ರಜಾಪತಿ. ವಶಾದ ಹಾಲನ್ನು ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ವಸುಗಳು ಕುಡಿದರು.
ವಶಾಯಾ ದುಗ್ಧಂ ಪೀತ್ವಾ ಸಾಧ್ಯಾ ವಸವಶ್ಚ ಯೇ । ತೇ ವೈ ಬ್ರಧ್ನಸ್ಯ ವಿಷ್ಟಪಿ ಪಯೋ ಅಸ್ಯಾ ಉಪಾಸತೇ
ವಶಾದ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿದ ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ವಸುಗಳು ಬ್ರಧ್ನನ ನಿವಾಸದ ಹಾಲನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸೋಮಮೇನಾಮೇಕೇ ದುಹ್ರೇ ಘೃತಮೇಕ ಉಪಾಸತೇ । ಯ ಏವಂ ವಿದುಷೇ ವಶಾಂ ದದುಸ್ತೇ ಗತಾಸ್ತ್ರಿದಿವಂ ದಿವಃ
ಕೆಲವರು ಅವಳಿಂದ ಸೋಮನನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ವಶಾವನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೆ ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ಮೂರನೇ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ವಶಾಂ ದತ್ತ್ವಾ ಸರ್ವಾಂಲ್ಲೋಕಾನ್ತ್ಸಮಶ್ನುತೇ । ಋತಂ ಹ್ಯಸ್ಯಾಮಾರ್ಪಿತಮಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಥೋ ತಪಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಶಾವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ.
ವಶಾಂ ದೇವಾ ಉಪ ಜೀವನ್ತಿ ವಶಾಂ ಮನುಷ್ಯಾ ಉತ । ವಶೇದಂ ಸರ್ವಮಭವದ್ಯಾವತ್ಸೂರ್ಯೋ ವಿಪಶ್ಯತಿ
ದೇವತೆಗಳು ವಶೆಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಮಾನವರೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಸೂರ್ಯನು ನೋಡುವವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ವಶಾ ಆಗಿದೆ.
ಅಗ್ನೇ ಜಾಯಸ್ವಾದಿತಿರ್ನಾಥಿತೇಯಂ ಬ್ರಹ್ಮೌದನಂ ಪಚತಿ ಪುತ್ರಕಾಮಾ । ಸಪ್ತಋಷಯೋ ಭೂತಕೃತಸ್ತೇ ತ್ವಾ ಮನ್ಥನ್ತು ಪ್ರಜಯಾ ಸಹೇಹ
ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಹುಟ್ಟು; ಅದಿತಿಯೇ ನಿನ್ನ ರಕ್ಷಕಿ. ಈ ಬ್ರಹ್ಮೋದನವನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಅವಳು ಬೇಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಪ್ತ ಋಷಿಗಳು, ಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂತಾನ ಸಮೇತವಾಗಿ ಮಥಿಸುತ್ತಾರೆ.