ಯಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಖಮಾಹುರ್ಜಿಹ್ವಾಂ ಮಧುಕಶಾಮುತ । ವಿರಾಜಮೂಧೋ ಯಸ್ಯಾಹುಃ ಸ್ಕಮ್ಭಂ ತಂ ಬ್ರೂಹಿ ಕತಮಃ ಸ್ವಿದೇವ ಸಃ
ಯಾರ ಬಾಯಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಾಲಿಗೆ ಮಧುರವಾದುದು, ಬುದ್ಧಿ ವಿರಾಜ್ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಆ ಸ್ಕಂಭನು ಯಾವ ದೇವರು ಎಂದು ಹೇಳು.
ಯಸ್ಮಾದೃಚೋ ಅಪಾತಕ್ಷನ್ ಯಜುರ್ಯಸ್ಮಾದಪಾಕಷನ್ । ಸಾಮಾನಿ ಯಸ್ಯ ಲೋಮಾನ್ಯಥರ್ವಾಙ್ಗಿರಸೋ ಮುಖಂ ಸ್ಕಮ್ಭಂ ತಂ ಬ್ರೂಹಿ ಕತಮಃ ಸ್ವಿದೇವ ಸಃ
ಯಾರಿಂದ ಋಕ್ಸೂಕ್ತಗಳು ಹೊರಬಂದವು, ಯಾರಿಂದ ಯಜುಸ್ಸುಗಳು ಹೊರಬಂದವು, ಯಾರು ಸಾಮಗಾನಗಳಂತೆ ಕೂದಲುಗಳಾದವರು, ಅವರ ಬಾಯಿ ಅಥರ್ವಣ್ ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸರು—ಆ ಸ್ಕಂಭನು ಯಾವ ದೇವರು ಎಂದು ಹೇಳು.
{೨೩} ಅಸಚ್ಶಾಖಾಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠನ್ತೀಂ ಪರಮಮಿವ ಜನಾ ವಿದುಃ । ಉತೋ ಸನ್ಮನ್ಯನ್ತೇಽವರೇ ಯೇ ತೇ ಶಾಖಾಮುಪಾಸತೇ
ಜನರು ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತವೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು, ಅದು ಸತ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಆ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ರಾದಿತ್ಯಾಶ್ಚ ರುದ್ರಾಶ್ಚ ವಸವಶ್ಚ ಸಮಾಹಿತಾಃ । ಭೂತಂ ಚ ಯತ್ರ ಭವ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವೇ ಲೋಕಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ ಸ್ಕಮ್ಭಂ ತಂ ಬ್ರೂಹಿ ಕತಮಃ ಸ್ವಿದೇವ ಸಃ
ಯಲ್ಲಿ ಆದಿತ್ಯರು, ರುದ್ರರು, ವಸುಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ಭೂತವೂ ಭವ್ಯವೂ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿವೆ—ಆ ಸ್ಕಂಭನು ಯಾವ ದೇವರು ಎಂದು ಹೇಳು.
ಯಸ್ಯ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶದ್ದೇವಾ ನಿಧಿಂ ರಕ್ಷನ್ತಿ ಸರ್ವದಾ । ನಿಧಿಂ ತಮದ್ಯ ಕೋ ವೇದ ಯಂ ದೇವಾ ಅಭಿರಕ್ಷಥ
ಯಾವನ ಧನವನ್ನು ಮೂವತ್ತಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ—ಈ ದಿನ ಆ ಧನವನ್ನು ಯಾರು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಯಾವ ಧನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಿ?
ಯತ್ರ ದೇವಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿದೋ ಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಯೇಷ್ಠಮುಪಾಸತೇ । ಯೋ ವೈ ತಾನ್ ವಿದ್ಯಾತ್ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಸ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವೇದಿತಾ ಸ್ಯಾತ್
ಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತ ದೇವತೆಗಳು ಹಿರಿಯ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ—ಯಾರು ಅವರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅರಿತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರು.
ಬೃಹನ್ತೋ ನಾಮ ತೇ ದೇವಾ ಯೇಽಸತಃ ಪರಿ ಜಜ್ಞಿರೇ । ಏಕಂ ತದಙ್ಗಂ ಸ್ಕಮ್ಭಸ್ಯಾಸದಾಹುಃ ಪರೋ ಜನಾಃ
ಬೃಹಂತರು ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದುದರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು; ಜನರು ಸ್ಕಂಭನ ಒಂದು ಅಂಗವನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದುದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ರ ಸ್ಕಮ್ಭಃ ಪ್ರಜನಯನ್ ಪುರಾಣಂ ವ್ಯವರ್ತಯತ್। ಏಕಂ ತದಙ್ಗಂ ಸ್ಕಮ್ಭಸ್ಯ ಪುರಾಣಮನುಸಂವಿದುಃ
ಯಲ್ಲಿ ಸ್ಕಂಭನು ಸಂತಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಪುರಾತನವನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿದನು—ಜನರು ಸ್ಕಂಭನ ಒಂದು ಅಂಗವನ್ನು ಪುರಾತನವೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ಯ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶದ್ದೇವಾ ಅಙ್ಗೇ ಗಾತ್ರಾ ವಿಭೇಜಿರೇ । ತಾನ್ ವೈ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶದ್ದೇವಾನ್ ಏಕೇ ಬ್ರಹಮವಿದೋ ವಿದುಃ
ಯಾವನ ಅಂಗದಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು—ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತ ಕೆಲವರು ಆ ಮೂವತ್ತಮೂರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ.
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಂ ಪರಮಮನತ್ಯುದ್ಯಂ ಜನಾ ವಿದುಃ । ಸ್ಕಮ್ಭಸ್ತದಗ್ರೇ ಪ್ರಾಸಿಞ್ಚದ್ಧಿರಣ್ಯಂ ಲೋಕೇ ಅನ್ತರಾ
ಜನರು ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ, ತಲುಪಲಾಗದವನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಸ್ಕಂಭನು ಮೊದಲಿಗೆ ಆ ಹಿರಣ್ಯವನ್ನು ಲೋಕದೊಳಗೆ ಹರಡಿದನು.
ಸ್ಕಮ್ಭೇ ಲೋಕಾಃ ಸ್ಕಮ್ಭೇ ತಪಃ ಸ್ಕಮ್ಭೇಽಧ್ಯೃತಮಾಹಿತಮ್ । ಸ್ಕಮ್ಭ ತ್ವಾ ವೇದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮಿನ್ದ್ರೇ ಸರ್ವಂ ಸಮಾಹಿತಮ್
ಸ್ಕಂಭನಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳು, ಸ್ಕಂಭನಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು, ಸ್ಕಂಭನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಧರ್ಮವಿದೆ; ಸ್ಕಂಭ, ನಾನಿನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ—ಇಂದ್ರ, ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.
ಇನ್ದ್ರೇ ಲೋಕಾ ಇನ್ದ್ರೇ ತಪ ಇನ್ದ್ರೇಽಧ್ಯೃತಮಾಹಿತಮ್ । ಇನ್ದ್ರಂ ತ್ವಾ ವೇದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಸ್ಕಮ್ಭೇ ಸರ್ವಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಇಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳು, ಇಂದ್ರನಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು, ಇಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಧರ್ಮವಿದೆ; ಇಂದ್ರ, ನಾನಿನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ—ಸ್ಕಂಭನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.
{೨೪} ನಾಮ ನಾಮ್ನಾ ಜೋಹವೀತಿ ಪುರಾ ಸೂರ್ಯಾತ್ಪುರೋಷಸಃ । ಯದಜಃ ಪ್ರಥಮಂ ಸಂಬಭೂವ ಸ ಹ ತತ್ಸ್ವರಾಜ್ಯಮಿಯಾಯ ಯಸ್ಮಾನ್ ನಾನ್ಯತ್ಪರಮಸ್ತಿ ಭೂತಮ್
ಹೆಸರನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಮೊದಲು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಸೂರ್ಯನಿಂದ, ಪ್ರಭಾತದಿಂದ; ಅಜನು ಮೊದಲಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಅವನು ಆ ಧ್ವನಿಯ ಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು—ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನದು, ಭೂತವಾದುದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಯಸ್ಯ ಭೂಮಿಃ ಪ್ರಮಾನ್ತರಿಕ್ಷಮುತೋದರಮ್ । ದಿವಂ ಯಶ್ಚಕ್ರೇ ಮೂರ್ಧಾನಂ ತಸ್ಮೈ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ನಮಃ
ಯಾರಿಗೆ ಭೂಮಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ಮಧ್ಯಾಕಾಶ, ಗರ್ಭವೆಲ್ಲವೂ ಸೇರಿವೆ, ಯಾರು ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು—ಆ ಹಿರಿಯ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಸ್ಯ ಸೂರ್ಯಶ್ಚಕ್ಷುಶ್ಚನ್ದ್ರಮಾಶ್ಚ ಪುನರ್ಣವಃ । ಅಗ್ನಿಂ ಯಶ್ಚಕ್ರ ಆಸ್ಯಂ ತಸ್ಮೈ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ನಮಃ
ಯಾರ ಕಣ್ಣು ಸೂರ್ಯನು, ಚಂದ್ರನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಸಿರಾಗಿರುವನು, ಯಾರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಾಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆ ಹಿರಿಯ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯಸ್ಯ ವಾತಃ ಪ್ರಾಣಾಪಾನೌ ಚಕ್ಷುರಙ್ಗಿರಸೋಽಭವನ್ । ದಿಶೋ ಯಶ್ಚಕ್ರೇ ಪ್ರಜ್ಞಾನೀಸ್ತಸ್ಮೈ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ನಮಃ
ಯಾರ ಉಸಿರು ಗಾಳಿಯಾಗಿದೆ, ಉಸಿರಾಟದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಅಂಗಿರಸರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಯಾರು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆ ಹಿರಿಯ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸ್ಕಮ್ಭೋ ದಾಧಾರ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ಉಭೇ ಇಮೇ ಸ್ಕಮ್ಭೋ ದಾಧಾರೋರ್ವನ್ತರಿಕ್ಷಮ್ । ಸ್ಕಮ್ಭೋ ದಾಧಾರ ಪ್ರದಿಶಃ ಷಡುರ್ವೀಃ ಸ್ಕಮ್ಭ ಇದಂ ವಿಶ್ವಂ ಭುವನಮಾ ವಿವೇಶ
ಸ್ಕಂಭನು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಸ್ಕಂಭನು ವಿಶಾಲವಾದ ಮಧ್ಯಾಕಾಶವನ್ನೂ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಸ್ಕಂಭನು ಆರು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಸ್ಕಂಭನು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಪಂಚದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಯಃ ಶ್ರಮಾತ್ತಪಸೋ ಜಾತೋ ಲೋಕಾನ್ತ್ಸರ್ವಾನ್ತ್ಸಮಾನಶೇ । ಸೋಮಂ ಯಶ್ಚಕ್ರೇ ಕೇವಲಂ ತಸ್ಮೈ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ನಮಃ
ಯಾರು ಶ್ರಮದಿಂದ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿರುವವರು, ಯಾರು ಸೋಮವನ್ನು ಒಂದೇ ತಾನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ಆ ಹಿರಿಯ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಕಥಂ ವಾತೋ ನೇಲಯತಿ ಕಥಂ ನ ರಮತೇ ಮನಃ । ಕಿಮಾಪಃ ಸತ್ಯಂ ಪ್ರೇಪ್ಸನ್ತೀರ್ನೇಲಯನ್ತಿ ಕದಾ ಚನ
ಗಾಳಿ ಹೇಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲಸುವುದಿಲ್ಲ? ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ನೀರುಗಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಯಾವಾಗಲೂ ನೆಲಸದೆ ಇರಲು ಏನು ಕಾರಣ?
ಮಹದ್ಯಕ್ಷಂ ಭುವನಸ್ಯ ಮಧ್ಯೇ ತಪಸಿ ಕ್ರಾನ್ತಂ ಸಲಿಲಸ್ಯ ಪೃಷ್ಠೇ । ತಸ್ಮಿನ್ ಛ್ರಯನ್ತೇ ಯ ಉ ಕೇ ಚ ದೇವಾ ವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಸ್ಕನ್ಧಃ ಪರಿತ ಇವ ಶಾಖಾಃ
ಪ್ರಪಂಚದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಹಾ ನಾಯಕನು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ನೀರಿನ ಮೆಟ್ಟಿಲ ಮೇಲೆ ನೆಲಸಿದ್ದಾನೆ. ಆತನ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮರದ ತುದಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕೊಂಬೆಗಳಂತೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಯಸ್ಮೈ ಹಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಪಾದಾಭ್ಯಾಂ ವಾಚಾ ಶ್ರೋತ್ರೇಣ ಚಕ್ಷುಷಾ । ಯಸ್ಮೈ ದೇವಾಃ ಸದಾ ಬಲಿಂ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ವಿಮಿತೇಽಮಿತಂ ಸ್ಕಮ್ಭಂ ತಂ ಬ್ರೂಹಿ ಕತಮಃ ಸ್ವಿದೇವ ಸಃ
ಯಾರಿಗೆ ಕೈಗಳಿಂದ, ಕಾಲುಗಳಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಕಿವಿಯಿಂದ, ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ಅಳವಡಿಸಿದರೂ ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ಸ್ಕಂಭನು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳು.
ಅಪ ತಸ್ಯ ಹತಂ ತಮೋ ವ್ಯಾವೃತ್ತಃ ಸ ಪಾಪ್ಮನಾ । ಸರ್ವಾಣಿ ತಸ್ಮಿನ್ ಜ್ಯೋತೀಂಷಿ ಯಾನಿ ತ್ರೀಣಿ ಪ್ರಜಾಪತೌ
ಅವನಿಂದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಅವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳಕುಗಳು, ಮೂರು ಪ್ರಕಾರದವು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಲ್ಲಿವೆ.
ಯೋ ವೇತಸಂ ಹಿರಣ್ಯಯಂ ತಿಷ್ಠನ್ತಂ ಸಲಿಲೇ ವೇದ । ಸ ವೈ ಗುಹ್ಯಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಯಾರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಬಂಗಾರದ ಕಂಬವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನೇ ನಿಜವಾದ ಗುಪ್ತ ಪ್ರಜಾಪತಿ.
ತನ್ತ್ರಮೇಕೇ ಯುವತೀ ವಿರೂಪೇ ಅಭ್ಯಾಕ್ರಾಮಂ ವಯತಃ ಷಣ್ಮಯೂಖಮ್ । ಪ್ರಾನ್ಯಾ ತನ್ತೂಂಸ್ತಿರತೇ ಧತ್ತೇ ಅನ್ಯಾ ನಾಪ ವೃಞ್ಜಾತೇ ನ ಗಮಾತೋ ಅನ್ತಮ್
ಕೆಲವರು ನೂಲಿನ ಚಕ್ರವನ್ನು ನೆಯುತ್ತಾರೆ, ಎರಡು ಯುವತಿಯರು ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ಆರು ಕಿರಣಗಳನ್ನು ನೇಯ್ದು, ಒಬ್ಬಳು ನೂಲನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹಾಸುತ್ತಾಳೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯವನ್ನೂ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ.
ತಯೋರಹಂ ಪರಿನೃತ್ಯನ್ತ್ಯೋರಿವ ನ ವಿ ಜಾನಾಮಿ ಯತರಾ ಪರಸ್ತಾತ್। ಪುಮಾನ್ ಏನದ್ವಯತ್ಯುದ್ಗೃಣನ್ತಿ ಪುಮಾನ್ ಏನದ್ವಿ ಜಭಾರಾಧಿ ನಾಕೇ
ಆ ಇಬ್ಬರು ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿರುವವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪಾರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿಯಲಾರೆ. ಪುರುಷನು ಇದನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನೇ ಇದನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ.
ಇಮೇ ಮಯೂಖಾ ಉಪ ತಸ್ತಭುರ್ದಿವಂ ಸಾಮಾನಿ ಚಕ್ರುಸ್ತಸರಾಣಿ ವಾತವೇ
ಈ ಕಿರಣಗಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ತಾಳೆದಿವೆ, ಅವು ಗಾನಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿವೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಗಾಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
10.8 ಯೋ ಭೂತಂ ಚ ಭವ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವಂ ಯಶ್ಚಾಧಿತಿಷ್ಠತಿ । ಸ್ವರ್ಯಸ್ಯ ಚ ಕೇವಲಂ ತಸ್ಮೈ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ನಮಃ
ಯಾರು ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕಾಲದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗದ ಒಡೆಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆ ಹಿರಿಯ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸ್ಕಮ್ಭೇನೇಮೇ ವಿಷ್ಟಭಿತೇ ದ್ಯೌಶ್ಚ ಭೂಮಿಶ್ಚ ತಿಷ್ಠತಃ । ಸ್ಕಮ್ಭ ಇದಂ ಸರ್ವಮಾತ್ಮನ್ವದ್ಯತ್ಪ್ರಾಣನ್ ನಿಮಿಷಚ್ಚ ಯತ್
ಸ್ಕಂಭನಿಂದ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ; ಸ್ಕಂಭನು ಎಲ್ಲವೂ, ಉಸಿರಾಡುವುದು, ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವುದು, ಚಲಿಸುವುದೆಲ್ಲವೂ ಅವನೇ.
ತಿಸ್ರೋ ಹ ಪ್ರಜಾ ಅತ್ಯಾಯಮಾಯನ್ ನ್ಯನ್ಯಾ ಅರ್ಕಮಭಿತೋಽವಿಶನ್ತ । ಬೃಹನ್ ಹ ತಸ್ಥೌ ರಜಸೋ ವಿಮಾನೋ ಹರಿತೋ ಹರಿಣೀರಾ ವಿವೇಶ
ಮೂರು ಸಂತಾನಗಳು ಮುಂದೆ ಬಂದವು, ಇನ್ನಾವುವು ಸೂರ್ಯನೊಳಗೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು; ಮಹಾನ್ ಅವನು ಆಕಾಶದ ಅಳವನ್ನಾಗಿ ನಿಂತನು, ಅವನು ಹೊಳೆಯುವ ಕುದುರೆಗಳೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ದ್ವಾದಶ ಪ್ರಧಯಶ್ಚಕ್ರಮೇಕಂ ತ್ರೀಣಿ ನಭ್ಯಾನಿ ಕ ಉ ತಚ್ಚಿಕೇತ । ತತ್ರಾಹತಾಸ್ತ್ರೀಣಿ ಶತಾನಿ ಶಙ್ಕವಃ ಷಷ್ಟಿಶ್ಚ ಖೀಲಾ ಅವಿಚಾಚಲಾ ಯೇ
ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಚುಗಳು, ಒಂದು ಚಕ್ರ, ಮೂರು ಹಬ್ಬಗಳು—ಇದನ್ನು ಯಾರು ಅರಿಯಬಲ್ಲರು? ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ನೂರು ಅರವತ್ತು ಕಂಬಿಗಳು ಹೊಡೆದಿವೆ, ಅರವತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅಚಲವಾಗಿವೆ.