ಸ್ವಾಯಸಾ ಅಸಯಃ ಸನ್ತಿ ನೋ ಗೃಹೇ ವಿದ್ಮಾ ತೇ ಕೃತ್ಯೇ ಯತಿಧಾ ಪರೂಂಷಿ । ಉತ್ತಿಷ್ಠೈವ ಪರೇಹೀತೋಽಜ್ಞಾತೇ ಕಿಮಿಹೇಚ್ಛಸಿ
ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೊರೆಗಳು ಇವೆ; ನಿನ್ನ ಮಂತ್ರದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಓ ಅನ್ಯೋನ್ಯ, ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಬೇಕೆಂದು ಬಂದುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೋ, ಎದ್ದು ಹೋಗು.
{೨} ಗ್ರೀವಾಸ್ತೇ ಕೃತ್ಯೇ ಪಾದೌ ಚಾಪಿ ಕರ್ತ್ಸ್ಯಾಮಿ ನಿರ್ದ್ರವ । ಇನ್ದ್ರಾಗ್ನೀ ಅಸ್ಮಾನ್ ರಕ್ಷತಾಂ ಯೌ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪ್ರಜಾವತೀ
ಓ ಮಂತ್ರಾ, ನಿನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನೂ ಕಾಲನ್ನೂ ನಾನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ಓಡಿಹೋ! ಜನರಲ್ಲಿ ಸಂತಾನವಿರುವ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಸೋಮೋ ರಾಜಾಧಿಪಾ ಮೃಡಿತಾ ಚ ಭೂತಸ್ಯ ನಃ ಪತಯೋ ಮೃಡಯನ್ತು
ಸೋಮರಾಜನು ಮತ್ತು ಭೂತಗಳ ಒಡೆಯರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಲಿ.
ಭವಾಶರ್ವಾವಸ್ಯತಾಂ ಪಾಪಕೃತೇ ಕೃತ್ಯಾಕೃತೇ । ದುಷ್ಕೃತೇ ವಿದ್ಯುತಂ ದೇವಹೇತಿಮ್
ಓ ಭವ, ಶರ್ವ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಯೆ ಇರಲಿ; ದುಷ್ಕರ್ಮಕ್ಕೂ, ಮಂತ್ರಕ್ಕೂ ಕ್ಷಮಿಸು. ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ದೇವರ ಆಯುಧವು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಆಗಲಿ.
ಯದ್ಯೇಯಥ ದ್ವಿಪದೀ ಚತುಷ್ಪದೀ ಕೃತ್ಯಾಕೃತಾ ಸಂಭೃತಾ ವಿಶ್ವರೂಪಾ । ಸೇತೋಽಷ್ಟಾಪದೀ ಭೂತ್ವಾ ಪುನಃ ಪರೇಹಿ ದುಛುನೇ
ಎರಡು ಕಾಲು, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲು, ಹಲವಾರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಎಂಟು ಕಾಲುಗಳಾಗಿ ಇದ್ದ ಮಂತ್ರವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಅದು ಗಡಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಲಿ, ದೂರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಿಬಿಡು.
ಅಭ್ಯಕ್ತಾಕ್ತಾ ಸ್ವರಂಕೃತಾ ಸರ್ವಂ ಭರನ್ತೀ ದುರಿತಂ ಪರೇಹಿ । ಜಾನೀಹಿ ಕೃತ್ಯೇ ಕರ್ತಾರಂ ದುಹಿತೇವ ಪಿತರಂ ಸ್ವಮ್
ಎಲ್ಲ ಹಾನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ, ಲೇಪಿಸಿರುವ, ಗುರುತು ಹಾಕಿರುವ ಮಂತ್ರಾ, ದೂರ ಹೋಗು! ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೋ, ಅವನನ್ನು ನೀನು ಹೇಗೆ ಹುಡುಕುತ್ತೀಯೋ, ಹೆಣ್ಣುಮಗ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸೋವಳೋ ಹಾಗೆ ನೀನು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸು.
ಪರೇಹಿ ಕೃತ್ಯೇ ಮಾ ತಿಷ್ಠೋ ವಿದ್ಧಸ್ಯೇವ ಪದಂ ನಯ । ಮೃಗಃ ಸ ಮೃಗಯುಸ್ತ್ವಂ ನ ತ್ವಾ ನಿಕರ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಓ ಮಂತ್ರಾ, ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಡ, ಹೋಗಿಬಿಡು; ಗಾಯವಾದ ಹಾದಿಯಂತೆ ಹೋದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ನೀನು ಮೃಗ, ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬೇಟೆಗಾರ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು.
ಉತ ಹನ್ತಿ ಪೂರ್ವಾಸಿನಂ ಪ್ರತ್ಯಾದಾಯಾಪರ ಇಷ್ವಾ । ಉತ ಪೂರ್ವಸ್ಯ ನಿಘ್ನತೋ ನಿ ಹನ್ತ್ಯಪರಃ ಪ್ರತಿ
ಒಬ್ಬನು ಮೊದಲಿನವನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಮೊದಲವನನ್ನು ಹೊಡೆಯುವವನನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏತದ್ಧಿ ಶೃಣು ಮೇ ವಚೋಽಥೇಹಿ ಯತ ಏಯಥ । ಯಸ್ತ್ವಾ ಚಕಾರ ತಂ ಪ್ರತಿ
ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು; ನೀನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀಯೋ ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಾ. ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡಿದ್ದಾನೋ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ನೀನು ಹಿಂತಿರುಗು.
ಅನಾಗೋಹತ್ಯಾ ವೈ ಭೀಮಾ ಕೃತ್ಯೇ ಮಾ ನೋ ಗಾಮಶ್ವಂ ಪುರುಷಂ ವಧೀಃ । ಯತ್ರಯತ್ರಾಸಿ ನಿಹಿತಾ ತತಸ್ತ್ವೋತ್ಥಾಪಯಾಮಸಿ ಪರ್ಣಾಲ್ಲಘೀಯಸೀ ಭವ
ನಿಷ್ಪಾಪನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಭಯಾನಕವಾದದು, ಓ ಮಂತ್ರಾ; ನಮ್ಮ ಹಸು, ಕುದುರೆ, ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನೀನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡ. ನೀನು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ಹೂತಿದ್ದೀಯೋ ಅಲ್ಲಿಂದ ಎತ್ತಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ಎಲೆಗಿಂತಲೂ ಹಗುರವಾಗಿ ಹೋಗು.
ಯದಿ ಸ್ಥ ತಮಸಾವೃತಾ ಜಾಲೇನಭಿಹಿತಾ ಇವ । ಸರ್ವಾಃ ಸಂಲುಪ್ಯೇತಃ ಕೃತ್ಯಾಃ ಪುನಃ ಕರ್ತ್ರೇ ಪ್ರ ಹಿಣ್ಮಸಿ
ನೀನು ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಬಲೆಯಂತೆ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಆ ಮಂತ್ರಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗಲಿ; ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾಡುವವನ ಬಳಿಗೆ ಕಳಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಕೃತ್ಯಾಕೃತೋ ವಲಗಿನೋಽಭಿನಿಷ್ಕಾರಿಣಃ ಪ್ರಜಾಮ್ । ಮೃಣೀಹಿ ಕೃತ್ಯೇ ಮೋಚ್ಛಿಷೋಽಮೂನ್ ಕೃತ್ಯಾಕೃತೋ ಜಹಿ
ಮಂತ್ರ, ಬಲೆಯು, ನಮ್ಮ ಜನರ ಮೇಲೆ ಇದನ್ನು ಹಾಕುವವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡು. ಓ ಮಂತ್ರಾ, ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗು, ಉಳಿಯಬೇಡ. ಮಂತ್ರ ಮಾಡುವವರನ್ನು ನೀನು ಹೊಡೆ.
ಯಥಾ ಸೂರ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ತಮಸಸ್ಪರಿ ರಾತ್ರಿಂ ಜಹಾತ್ಯುಷಸಶ್ಚ ಕೇತೂನ್ । ಏವಾಹಂ ಸರ್ವಂ ದುರ್ಭೂತಂ ಕರ್ತ್ರಂ ಕೃತ್ಯಾಕೃತಾ ಕೃತಂ ಹಸ್ತೀವ ರಜೋ ದುರಿತಂ ಜಹಾಮಿ
ಹೆಗಲಿನ ಮೇಲೆ ಧೂಳು ಬಿದ್ದಾಗ ಆನೆ ಹೇಗೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸೋವುದೋ, ಹಗಲು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುವಂತೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ಕೆಡುಕನ್ನೂ, ಮಾಡಿರುವ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ತೊರೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ.
ಕೇನ ಪಾರ್ಷ್ಣೀ ಆಭೃತೇ ಪೂರುಷಸ್ಯ ಕೇನ ಮಾಂಸಂ ಸಂಭೃತಂ ಕೇನ ಗುಲ್ಫೌ । ಕೇನಾಙ್ಗುಲೀಃ ಪೇಶನೀಃ ಕೇನ ಖಾನಿ ಕೇನೋಚ್ಛ್ಲಙ್ಖೌ ಮಧ್ಯತಃ ಕಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಮ್
ಪುರುಷನ ಪಾದದ ಮೂಳೆ ಯಾವದರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿತು? ಮಾಂಸವನ್ನು ಯಾವದರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು? ಗುಟುಕುಗಳನ್ನು ಯಾವದರಿಂದ ಮಾಡಲಾಯಿತು? ಬೆರಳುಗಳು, ಸಂಧಿಗಳು, ರಂಧ್ರಗಳು ಯಾವದರಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು? ಪಾದದ ಮೇಲ್ಭಾಗ ಯಾವದರಿಂದ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ?
ಕಸ್ಮಾನ್ ನು ಗುಲ್ಫಾವಧರಾವಕೃಣ್ವನ್ನ್ ಅಷ್ಠೀವನ್ತಾವುತ್ತರೌ ಪೂರುಷಸ್ಯ । ಜಙ್ಘೇ ನಿರ್ಋತ್ಯ ನ್ಯದಧುಃ ಕ್ವ ಸ್ವಿಜ್ಜಾನುನೋಃ ಸಂಧೀ ಕ ಉ ತಚ್ಚಿಕೇತ
ಪುರುಷನ ಕೆಳಗಿನ ಹಾಗೂ ಮೇಲಿನ ಗುಟುಕುಗಳನ್ನು ಯಾವದರಿಂದ ಮಾಡಿದರು, ಅವು ಮೂಳೆಗಳಿರುವವು. ಕಾಲುಗಳನ್ನು ನಿರೃತಿಗೆ ಇಟ್ಟರು; ಮೊಣಕಾಲಿನ ಸಂಧಿಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ, ಅದನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ?
ಚತುಷ್ಟಯಂ ಯುಜತೇ ಸಂಹಿತಾನ್ತಂ ಜಾನುಭ್ಯಾಮೂರ್ಧ್ವಂ ಶಿಥಿರಂ ಕಬನ್ಧಮ್ । ಶ್ರೋಣೀ ಯದೂರೂ ಕ ಉ ತಜ್ಜಜಾನ ಯಾಭ್ಯಾಂ ಕುಸಿನ್ಧಂ ಸುದೃಢಂ ಬಭೂವ
ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಮೊಣಕಾಲಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ದೇಹ ಸಡಿಲವಾಗಿದೆ. ಶ्रोಣಿಭಾಗ, ತೊಡೆಯನ್ನು ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು? ಅವುಗಳಿಂದ ಬಲವಾದ ಆಧಾರವು ನಿರ್ಮಿತವಾಯಿತು.
ಕತಿ ದೇವಾಃ ಕತಮೇ ತ ಆಸನ್ ಯ ಉರೋ ಗ್ರೀವಾಶ್ಚಿಕ್ಯುಃ ಪುರುಷಸ್ಯ । ಕತಿ ಸ್ತನೌ ವ್ಯದಧುಃ ಕಃ ಕಫೋದೌ ಕತಿ ಸ್ಕನ್ಧಾನ್ ಕತಿ ಪೃಷ್ಟೀರಚಿನ್ವನ್
ಎಷ್ಟು ದೇವತೆಗಳು, ಯಾರು ಯಾರು ಆ ಪುರುಷನ ಎದೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು? ಎಷ್ಟು ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಅವರು ನೀಡಿದರು, ಯಾರು ಬೆನ್ನು ಮತ್ತು ಭುಜಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಎಷ್ಟು ಬೆನ್ನುಗಳನ್ನೂ ರೂಪಿಸಿದರು?
ಕೋ ಅಸ್ಯ ಬಾಹೂ ಸಮಭರದ್ವೀರ್ಯಾಂ ಕರವಾದಿತಿ । ಅಂಸೌ ಕೋ ಅಸ್ಯ ತದ್ದೇವಃ ಕುಸಿನ್ಧೇ ಅಧ್ಯಾ ದಧೌ
ಯಾವ ದೇವತೆ, 'ಈ ಭುಜಗಳು ಬಲವಾಗಿರಲಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರಲಿ' ಎಂದು ಅವನ ಭುಜಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು? ಯಾರು ಅವನ ಭುಜಗಳನ್ನಿಟ್ಟು, ಯಾವ ದೇವತೆ ಅವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು?
ಕಃ ಸಪ್ತ ಖಾನಿ ವಿ ತತರ್ದ ಶೀರ್ಷಣಿ ಕರ್ಣಾವಿಮೌ ನಾಸಿಕೇ ಚಕ್ಷಣೀ ಮುಖಮ್ । ಯೇಷಾಂ ಪುರುತ್ರಾ ವಿಜಯಸ್ಯ ಮಹ್ನನಿ ಚತುಷ್ಪಾದೋ ದ್ವಿಪದೋ ಯನ್ತಿ ಯಾಮಮ್
ಯಾರು ಆ ಪುರುಷನ ತಲೆ, ಎರಡು ಕಿವಿ, ಎರಡು ಮೂಗು, ಎರಡು ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯಂತೆ ಏಳು ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು? ಯಾರ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಾಲುಗಳುಳ್ಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ?
ಹನ್ವೋರ್ಹಿ ಜಿಹ್ವಾಮದಧಾತ್ಪುರೂಚೀಮಧಾ ಮಹೀಮಧಿ ಶಿಶ್ರಾಯ ವಾಚಮ್ । ಸ ಆ ವರೀವರ್ತಿ ಭುವನೇಷ್ವನ್ತರಪೋ ವಸಾನಃ ಕ ಉ ತಚ್ಚಿಕೇತ
ನಿಜವಾಗಿ, ನಾಲಗೆಯನ್ನು ಹಲ್ಲುಗಳ ನಡುವೆ ಇಟ್ಟರು, ಮಾತನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಲೋಕಗಳೊಳಗೆ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಇದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ?
ಮಸ್ತಿಷ್ಕಮಸ್ಯ ಯತಮೋ ಲಲಾಟಂ ಕಕಾಟಿಕಾಂ ಪ್ರಥಮೋ ಯಃ ಕಪಾಲಮ್ । ಚಿತ್ವಾ ಚಿತ್ಯಂ ಹನ್ವೋಃ ಪೂರುಷಸ್ಯ ದಿವಂ ರುರೋಹ ಕತಮಃ ಸ ದೇವಃ
ಯಾರು ಅವನ ಮೆದುಳನ್ನು, ನಾಳೆ, ತಲೆಮೂಳೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ತಲೆಬುಟ್ಟನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು? ಪುರುಷನ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಯಾವ ದೇವತೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ಏರಿದರು?
ಪ್ರಿಯಾಪ್ರಿಯಾಣಿ ಬಹುಲಾ ಸ್ವಪ್ನಂ ಸಂಬಾಧತನ್ದ್ರ್ಯಃ । ಆನನ್ದಾನ್ ಉಗ್ರೋ ನನ್ದಾಂಶ್ಚ ಕಸ್ಮಾದ್ವಹತಿ ಪೂರುಷಃ
ಇಷ್ಟ-ಅನಿಷ್ಟಗಳು, ಅನೇಕ ಕನಸುಗಳು, ತುಂಬಿದ ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ದಣಿವು—ಯಾಕೆ ಪುರುಷನು ಭಯಾನಕವಾದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ಭರಿಸುತ್ತಾನೆ?
ಆರ್ತಿರವರ್ತಿರ್ನಿರ್ಋತಿಃ ಕುತೋ ನು ಪುರುಷೇಽಮತಿಃ । ರಾದ್ಧಿಃ ಸಮೃದ್ಧಿರವ್ಯೃದ್ಧಿರ್ಮತಿರುದಿತಯಃ ಕುತಃ
ಬಾಧೆ, ಪರಿಹಾರ, ನಾಶ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವು ಪುರುಷನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ? ಯಶಸ್ಸು, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಹೀನತೆ, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅಳಿವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ?
{೪} ಕೋ ಅಸ್ಮಿನ್ನ್ ಆಪೋ ವ್ಯದಧಾತ್ವಿಷೂವೃತಃ ಪುರೂವೃತಃ ಸಿನ್ಧುಸೃತ್ಯಾಯ ಜಾತಾಃ । ತೀವ್ರಾ ಅರುಣಾ ಲೋಹಿನೀಸ್ತಾಮ್ರಧೂಮ್ರಾ ಊರ್ಧ್ವಾ ಅವಾಚೀಃ ಪುರುಷೇ ತಿರಶ್ಚೀಃ
ಯಾರು ಅವನೊಳಗೆ ನೀರನ್ನು ತುಂಬಿದರು, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಆವರಿಸಿ, ಅನೇಕ ಹರಿವಿನಿಂದ ಹರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು? ಭಯಾನಕ, ಕೆಂಪು, ರಕ್ತದಂತೆ, ತಾಮ್ರದಂತೆ, ಹೊಗೆಬಣ್ಣದಂತೆ, ಮೇಲಕ್ಕೆ, ಕೆಳಕ್ಕೆ, ಅಡ್ಡವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ನೀರನ್ನು ಯಾರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು?
ಕೋ ಅಸ್ಮಿನ್ ರೂಪಮದಧಾತ್ಕೋ ಮಹ್ಮಾನಂ ಚ ನಾಮ ಚ । ಗಾತುಂ ಕೋ ಅಸ್ಮಿನ್ ಕಃ ಕೇತುಂ ಕಶ್ಚರಿತ್ರಾನಿ ಪೂರುಷೇ
ಯಾರು ಅವನಿಗೆ ರೂಪವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು, ಯಾರು ಮಹತ್ವವನ್ನು, ಯಾರು ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು? ಯಾರು ಅವನ ಚಲನೆ, ಗುರುತು ಮತ್ತು ನಡೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು?
ಕೋ ಅಸ್ಮಿನ್ ಪ್ರಾಣಮವಯತ್ಕೋ ಅಪಾನಂ ವ್ಯಾನಮು । ಸಮಾನಮಸ್ಮಿನ್ ಕೋ ದೇವೋಽಧಿ ಶಿಶ್ರಾಯ ಪೂರುಷೇ
ಯಾರು ಅವನೊಳಗೆ ಉಸಿರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಯಾರು ಹೊರಹೋಗುವ ಮತ್ತು ಹರಡುವ ವಾಯುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು? ಸಮವಾಯುವನ್ನು ಯಾವ ದೇವತೆ ಪುರುಷನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರು?
ಕೋ ಅಸ್ಮಿನ್ ಯಜ್ಞಮದಧಾದೇಕೋ ದೇವೋಽಧಿ ಪೂರುಷೇ । ಕೋ ಅಸ್ಮಿನ್ತ್ಸತ್ಯಂ ಕೋಽನೃತಂ ಕುತೋ ಮೃತ್ಯುಃ ಕುತೋಽಮೃತಮ್
ಯಾರು ಅವನೊಳಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಯಾವ ದೇವತೆ ಪುರುಷನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ? ಅವನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೇನು, ಅಸತ್ಯವೇನು, ಮರಣ ಎಲ್ಲಿಂದ, ಅಮೃತ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ?
ಕೋ ಅಸ್ಮೈ ವಾಸಃ ಪರ್ಯದಧಾತ್ಕೋ ಅಸ್ಯಾಯುರಕಲ್ಪಯತ್। ಬಲಂ ಕೋ ಅಸ್ಮೈ ಪ್ರಾಯಚ್ಛತ್ಕೋ ಅಸ್ಯಾಕಲ್ಪಯಜ್ಜವಮ್
ಯಾರು ಅವನಿಗೆ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಯಾರು ಅವನ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು? ಯಾರು ಅವನಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು, ಯಾರು ಅವನಿಗೆ ವೇಗವನ್ನು ನೀಡಿದರು?
ಕೇನಾಪೋ ಅನ್ವತನುತ ಕೇನಾಹರಕರೋದ್ರುಚೇ । ಉಷಸಂ ಕೇನಾನ್ವೈನ್ದ್ಧ ಕೇನ ಸಾಯಂಭವಂ ದದೇ
ಯಾರಿಂದ ನೀರು ಹರಡಿತು, ಯಾರಿಂದ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಪ್ರಕಾಶವಾಯಿತು? ಯಾರಿಂದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹೊತ್ತಾಯಿತು, ಯಾರಿಂದ ಸಂಜೆ ಉಂಟಾಯಿತು?
ಕೋ ಅಸ್ಮಿನ್ ರೇತೋ ನ್ಯದಧಾತ್ತನ್ತುರಾ ತಾಯತಾಮಿತಿ । ಮೇಧಾಂ ಕೋ ಅಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅಧ್ಯೌಹತ್ಕೋ ಬಾಣಂ ಕೋ ನೃತೋ ದಧೌ
ಯಾರು ಅವನೊಳಗೆ ಬೀಜವನ್ನು ಇಟ್ಟರು, 'ಜೀವನದ ದಾರಿಯನ್ನು ಹಿಗ್ಗಿಸೋಣ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು? ಯಾರು ಅವನೊಳಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತುಂಬಿದರು, ಯಾರು ಬಾಣ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಅವನೊಳಗೆ ಇಟ್ಟರು?