ಯದ್ದುರ್ಭಗಾಂ ಪ್ರಸ್ನಪಿತಾಂ ಮೃತವತ್ಸಾಮುಪೇಯಿಮ । ಅಪೈತು ಸರ್ವಂ ಮತ್ಪಾಪಂ ದ್ರವಿಣಂ ಮೋಪ ತಿಷ್ಠತು
ನಾನು ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತನನ್ನು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನನ್ನು, ಅಥವಾ ಮಗು ಕಳೆದುಕೊಂಡವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಿದ್ದರೆ— ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗಲಿ, ಧನ ನನ್ನ ಬಳಿ ಉಳಿಯಲಿ.
{೧} ಯತ್ತೇ ಪಿತೃಭ್ಯೋ ದದತೋ ಯಜ್ಞೇ ವಾ ನಾಮ ಜಗೃಹುಃ । ಸಂದೇಶ್ಯಾತ್ಸರ್ವಸ್ಮಾತ್ಪಾಪಾದಿಮಾ ಮುಞ್ಚನ್ತು ತ್ವೌಷಧೀಃ
ಯಾವ ಹೆಸರನ್ನು ಅವರು ನಿನ್ನಿಂದ ತಂದೆಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೋ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೋ— ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶಗಳಿಂದ, ಈ ಔಷಧಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಡಲಿ.
ದೇವೈನಸಾತ್ಪಿತ್ರ್ಯಾನ್ ನಾಮಗ್ರಾಹಾತ್ಸಂದೇಶ್ಯಾದಭಿನಿಷ್ಕೃತಾತ್। ಮುಞ್ಚನ್ತು ತ್ವಾ ವೀರುಧೋ ವೀರ್ಯೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಋಗ್ಭಿಃ ಪಯಸಾ ಋಷೀಣಾಮ್
ದೈವಿಕ ಪಾಪದಿಂದ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಟ್ಟದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಸಂದೇಶಗಳಿಂದ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಿಂದ— ಔಷಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ವೇದದ ಬಲದಿಂದ, ಋಷಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ಹಾಲಿನಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಡಲಿ.
ಯಥಾ ವಾತಶ್ಚ್ಯಾವಯತಿ ಭೂಮ್ಯಾ ರೇಣುಮನ್ತರಿಕ್ಷಾಚ್ಚಾಭ್ರಮ್ । ಏವಾ ಮತ್ಸರ್ವಂ ದುರ್ಭೂತಂ ಬ್ರಹ್ಮನುತ್ತಮಪಾಯತಿ
ಹಾಗೆ ಗಾಳಿ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಧೂಳನ್ನು ಹಾರಿಸುವಂತೆ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಮೋಡವನ್ನು ಹಾರಿಸುವಂತೆ— ಬ್ರಹ್ಮನ್, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖವನ್ನು ನೀನು ದೂರ ಮಾಡು.
ಅಪ ಕ್ರಾಮ ನಾನದತೀ ವಿನದ್ಧಾ ಗರ್ದಭೀವ । ಕರ್ತೄನ್ ನಕ್ಷಸ್ವೇತೋ ನುತ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ವೀರ್ಯಾವತಾ
ನೀನು ಅಳದೆ, ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದ ಕತ್ತೆಯಂತೆ ಹೋಗು; ಶಕ್ತಿಯುತ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಬಿಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೀನು, ನಿನ್ನ ಮಾಡಿದವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು.
ಅಯಂ ಪನ್ಥಾಃ ಕೃತ್ಯೇತಿ ತ್ವಾ ನಯಾಮೋಽಭಿಪ್ರಹಿತಾಂ ಪ್ರತಿ ತ್ವಾ ಪ್ರ ಹಿಣ್ಮಃ । ತೇನಾಭಿ ಯಾಹಿ ಭಞ್ಜತ್ಯನಸ್ವತೀವ ವಾಹಿನೀ ವಿಶ್ವರೂಪಾ ಕುರೂತಿನೀ
ಇದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾರ್ಗ— ಇದರಿಂದ ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತೇವೆ; ಕಳಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೋಗು; ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸಿನ ಹಬ್ಬದಂತೆ, ನಾನಾ ರೂಪದ, ಕುಶಲತೆಯ ಕ್ರಿಯೆ, ಮುರಿದು ಹೋಗು.
ಪರಾಕ್ತೇ ಜ್ಯೋತಿರಪಥಂ ತೇ ಅರ್ವಾಗನ್ಯತ್ರಾಸ್ಮದಯನಾ ಕೃಣುಷ್ವ । ಪರೇಣೇಹಿ ನವತಿಂ ನಾವ್ಯಾ ಅತಿ ದುರ್ಗಾಃ ಸ್ರೋತ್ಯಾ ಮಾ ಕ್ಷಣಿಷ್ಠಾಃ ಪರೇಹಿ
ಅಗ್ನಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ದೂರ ಹೋಗು; ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರ ಬೇರೆಡೆ ನಿನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಮಾಡಿಕೋ. ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಹೋದಂತೆ, ಕಷ್ಟದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ದಾಟು; ಇಲ್ಲಿ ತಡ ಮಾಡಬೇಡ, ಮುಂದೆ ಹೋಗು.
ವಾತ ಇವ ವೃಕ್ಷಾನ್ ನಿ ಮೃಣೀಹಿ ಪಾದಯ ಮಾ ಗಾಮಶ್ವಂ ಪುರುಷಮುಚ್ಛಿಷ ಏಷಾಮ್ । ಕರ್ತೄನ್ ನಿವೃತ್ಯೇತಃ ಕೃತ್ಯೇಽಪ್ರಜಾಸ್ತ್ವಾಯ ಬೋಧಯ
ಗಾಳಿ ಮರಗಳನ್ನು ಕೆಡಹುವಂತೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕು; ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಹಸು, ಕುದುರೆ, ಅಥವಾ ಮಾನವನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಡ. ನಿನ್ನ ಮಾಡಿದವರ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗು, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆ; ಅವರನ್ನು ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡು.
ಯಾಂ ತೇ ಬರ್ಹಿಷಿ ಯಾಂ ಶ್ಮಶಾನೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಕೃತ್ಯಾಂ ವಲಗಂ ವಾ ನಿಚಖ್ನುಃ । ಅಗ್ನೌ ವಾ ತ್ವಾ ಗಾರ್ಹಪತ್ಯೇಽಭಿಚೇರುಃ ಪಾಕಂ ಸನ್ತಂ ಧೀರತರಾ ಅನಾಗಸಮ್
ಯಾರಾದರೂ ನಿನಗಾಗಿ ಹೋಮದ ದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ, ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ ಯಾವ ಮಂತ್ರವನ್ನಾದರೂ ಹೂತಿದ್ದರೂ, ಬಲೆಯನ್ನಾದರೂ ಹಾಕಿದ್ದರೂ, ಮನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಹವಿಸು ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಜಯಿಸಲಿ.
ಉಪಾಹೃತಮನುಬುದ್ಧಂ ನಿಖಾತಂ ವೈರಂ ತ್ಸಾರ್ಯನ್ವವಿದಾಮ ಕರ್ತ್ರಮ್ । ತದೇತು ಯತ ಆಭೃತಂ ತತ್ರಾಶ್ವ ಇವ ವಿ ವರ್ತತಾಂ ಹನ್ತು ಕೃತ್ಯಾಕೃತಃ ಪ್ರಜಾಮ್
ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ತಂದಿರುವ, ಎಬ್ಬಿಸಿರುವ, ಹೂತಿರುವ ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೇವೆ. ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿತೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮರುಳಲಿ, ಕುದುರೆಯಂತೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿ. ಮಂತ್ರ ಮಾಡುವವನು ನಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದಿರಲಿ.
ಸ್ವಾಯಸಾ ಅಸಯಃ ಸನ್ತಿ ನೋ ಗೃಹೇ ವಿದ್ಮಾ ತೇ ಕೃತ್ಯೇ ಯತಿಧಾ ಪರೂಂಷಿ । ಉತ್ತಿಷ್ಠೈವ ಪರೇಹೀತೋಽಜ್ಞಾತೇ ಕಿಮಿಹೇಚ್ಛಸಿ
ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೊರೆಗಳು ಇವೆ; ನಿನ್ನ ಮಂತ್ರದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಓ ಅನ್ಯೋನ್ಯ, ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಬೇಕೆಂದು ಬಂದುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೋ, ಎದ್ದು ಹೋಗು.
{೨} ಗ್ರೀವಾಸ್ತೇ ಕೃತ್ಯೇ ಪಾದೌ ಚಾಪಿ ಕರ್ತ್ಸ್ಯಾಮಿ ನಿರ್ದ್ರವ । ಇನ್ದ್ರಾಗ್ನೀ ಅಸ್ಮಾನ್ ರಕ್ಷತಾಂ ಯೌ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪ್ರಜಾವತೀ
ಓ ಮಂತ್ರಾ, ನಿನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನೂ ಕಾಲನ್ನೂ ನಾನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ಓಡಿಹೋ! ಜನರಲ್ಲಿ ಸಂತಾನವಿರುವ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಸೋಮೋ ರಾಜಾಧಿಪಾ ಮೃಡಿತಾ ಚ ಭೂತಸ್ಯ ನಃ ಪತಯೋ ಮೃಡಯನ್ತು
ಸೋಮರಾಜನು ಮತ್ತು ಭೂತಗಳ ಒಡೆಯರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಲಿ.
ಭವಾಶರ್ವಾವಸ್ಯತಾಂ ಪಾಪಕೃತೇ ಕೃತ್ಯಾಕೃತೇ । ದುಷ್ಕೃತೇ ವಿದ್ಯುತಂ ದೇವಹೇತಿಮ್
ಓ ಭವ, ಶರ್ವ, ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಯೆ ಇರಲಿ; ದುಷ್ಕರ್ಮಕ್ಕೂ, ಮಂತ್ರಕ್ಕೂ ಕ್ಷಮಿಸು. ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ದೇವರ ಆಯುಧವು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಆಗಲಿ.
ಯದ್ಯೇಯಥ ದ್ವಿಪದೀ ಚತುಷ್ಪದೀ ಕೃತ್ಯಾಕೃತಾ ಸಂಭೃತಾ ವಿಶ್ವರೂಪಾ । ಸೇತೋಽಷ್ಟಾಪದೀ ಭೂತ್ವಾ ಪುನಃ ಪರೇಹಿ ದುಛುನೇ
ಎರಡು ಕಾಲು, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲು, ಹಲವಾರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಎಂಟು ಕಾಲುಗಳಾಗಿ ಇದ್ದ ಮಂತ್ರವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಅದು ಗಡಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಲಿ, ದೂರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಿಬಿಡು.
ಅಭ್ಯಕ್ತಾಕ್ತಾ ಸ್ವರಂಕೃತಾ ಸರ್ವಂ ಭರನ್ತೀ ದುರಿತಂ ಪರೇಹಿ । ಜಾನೀಹಿ ಕೃತ್ಯೇ ಕರ್ತಾರಂ ದುಹಿತೇವ ಪಿತರಂ ಸ್ವಮ್
ಎಲ್ಲ ಹಾನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ, ಲೇಪಿಸಿರುವ, ಗುರುತು ಹಾಕಿರುವ ಮಂತ್ರಾ, ದೂರ ಹೋಗು! ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೋ, ಅವನನ್ನು ನೀನು ಹೇಗೆ ಹುಡುಕುತ್ತೀಯೋ, ಹೆಣ್ಣುಮಗ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸೋವಳೋ ಹಾಗೆ ನೀನು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸು.
ಪರೇಹಿ ಕೃತ್ಯೇ ಮಾ ತಿಷ್ಠೋ ವಿದ್ಧಸ್ಯೇವ ಪದಂ ನಯ । ಮೃಗಃ ಸ ಮೃಗಯುಸ್ತ್ವಂ ನ ತ್ವಾ ನಿಕರ್ತುಮರ್ಹತಿ
ಓ ಮಂತ್ರಾ, ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಡ, ಹೋಗಿಬಿಡು; ಗಾಯವಾದ ಹಾದಿಯಂತೆ ಹೋದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ. ನೀನು ಮೃಗ, ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬೇಟೆಗಾರ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು.
ಉತ ಹನ್ತಿ ಪೂರ್ವಾಸಿನಂ ಪ್ರತ್ಯಾದಾಯಾಪರ ಇಷ್ವಾ । ಉತ ಪೂರ್ವಸ್ಯ ನಿಘ್ನತೋ ನಿ ಹನ್ತ್ಯಪರಃ ಪ್ರತಿ
ಒಬ್ಬನು ಮೊದಲಿನವನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಮೊದಲವನನ್ನು ಹೊಡೆಯುವವನನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏತದ್ಧಿ ಶೃಣು ಮೇ ವಚೋಽಥೇಹಿ ಯತ ಏಯಥ । ಯಸ್ತ್ವಾ ಚಕಾರ ತಂ ಪ್ರತಿ
ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು; ನೀನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀಯೋ ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಾ. ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡಿದ್ದಾನೋ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ನೀನು ಹಿಂತಿರುಗು.
ಅನಾಗೋಹತ್ಯಾ ವೈ ಭೀಮಾ ಕೃತ್ಯೇ ಮಾ ನೋ ಗಾಮಶ್ವಂ ಪುರುಷಂ ವಧೀಃ । ಯತ್ರಯತ್ರಾಸಿ ನಿಹಿತಾ ತತಸ್ತ್ವೋತ್ಥಾಪಯಾಮಸಿ ಪರ್ಣಾಲ್ಲಘೀಯಸೀ ಭವ
ನಿಷ್ಪಾಪನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಭಯಾನಕವಾದದು, ಓ ಮಂತ್ರಾ; ನಮ್ಮ ಹಸು, ಕುದುರೆ, ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನೀನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡ. ನೀನು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ಹೂತಿದ್ದೀಯೋ ಅಲ್ಲಿಂದ ಎತ್ತಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ಎಲೆಗಿಂತಲೂ ಹಗುರವಾಗಿ ಹೋಗು.
ಯದಿ ಸ್ಥ ತಮಸಾವೃತಾ ಜಾಲೇನಭಿಹಿತಾ ಇವ । ಸರ್ವಾಃ ಸಂಲುಪ್ಯೇತಃ ಕೃತ್ಯಾಃ ಪುನಃ ಕರ್ತ್ರೇ ಪ್ರ ಹಿಣ್ಮಸಿ
ನೀನು ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಬಲೆಯಂತೆ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಆ ಮಂತ್ರಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗಲಿ; ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾಡುವವನ ಬಳಿಗೆ ಕಳಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಕೃತ್ಯಾಕೃತೋ ವಲಗಿನೋಽಭಿನಿಷ್ಕಾರಿಣಃ ಪ್ರಜಾಮ್ । ಮೃಣೀಹಿ ಕೃತ್ಯೇ ಮೋಚ್ಛಿಷೋಽಮೂನ್ ಕೃತ್ಯಾಕೃತೋ ಜಹಿ
ಮಂತ್ರ, ಬಲೆಯು, ನಮ್ಮ ಜನರ ಮೇಲೆ ಇದನ್ನು ಹಾಕುವವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡು. ಓ ಮಂತ್ರಾ, ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗು, ಉಳಿಯಬೇಡ. ಮಂತ್ರ ಮಾಡುವವರನ್ನು ನೀನು ಹೊಡೆ.
ಯಥಾ ಸೂರ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ತಮಸಸ್ಪರಿ ರಾತ್ರಿಂ ಜಹಾತ್ಯುಷಸಶ್ಚ ಕೇತೂನ್ । ಏವಾಹಂ ಸರ್ವಂ ದುರ್ಭೂತಂ ಕರ್ತ್ರಂ ಕೃತ್ಯಾಕೃತಾ ಕೃತಂ ಹಸ್ತೀವ ರಜೋ ದುರಿತಂ ಜಹಾಮಿ
ಹೆಗಲಿನ ಮೇಲೆ ಧೂಳು ಬಿದ್ದಾಗ ಆನೆ ಹೇಗೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸೋವುದೋ, ಹಗಲು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುವಂತೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ಕೆಡುಕನ್ನೂ, ಮಾಡಿರುವ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ತೊರೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ.
ಕೇನ ಪಾರ್ಷ್ಣೀ ಆಭೃತೇ ಪೂರುಷಸ್ಯ ಕೇನ ಮಾಂಸಂ ಸಂಭೃತಂ ಕೇನ ಗುಲ್ಫೌ । ಕೇನಾಙ್ಗುಲೀಃ ಪೇಶನೀಃ ಕೇನ ಖಾನಿ ಕೇನೋಚ್ಛ್ಲಙ್ಖೌ ಮಧ್ಯತಃ ಕಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಮ್
ಪುರುಷನ ಪಾದದ ಮೂಳೆ ಯಾವದರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿತು? ಮಾಂಸವನ್ನು ಯಾವದರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು? ಗುಟುಕುಗಳನ್ನು ಯಾವದರಿಂದ ಮಾಡಲಾಯಿತು? ಬೆರಳುಗಳು, ಸಂಧಿಗಳು, ರಂಧ್ರಗಳು ಯಾವದರಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು? ಪಾದದ ಮೇಲ್ಭಾಗ ಯಾವದರಿಂದ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ?
ಕಸ್ಮಾನ್ ನು ಗುಲ್ಫಾವಧರಾವಕೃಣ್ವನ್ನ್ ಅಷ್ಠೀವನ್ತಾವುತ್ತರೌ ಪೂರುಷಸ್ಯ । ಜಙ್ಘೇ ನಿರ್ಋತ್ಯ ನ್ಯದಧುಃ ಕ್ವ ಸ್ವಿಜ್ಜಾನುನೋಃ ಸಂಧೀ ಕ ಉ ತಚ್ಚಿಕೇತ
ಪುರುಷನ ಕೆಳಗಿನ ಹಾಗೂ ಮೇಲಿನ ಗುಟುಕುಗಳನ್ನು ಯಾವದರಿಂದ ಮಾಡಿದರು, ಅವು ಮೂಳೆಗಳಿರುವವು. ಕಾಲುಗಳನ್ನು ನಿರೃತಿಗೆ ಇಟ್ಟರು; ಮೊಣಕಾಲಿನ ಸಂಧಿಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ, ಅದನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ?
ಚತುಷ್ಟಯಂ ಯುಜತೇ ಸಂಹಿತಾನ್ತಂ ಜಾನುಭ್ಯಾಮೂರ್ಧ್ವಂ ಶಿಥಿರಂ ಕಬನ್ಧಮ್ । ಶ್ರೋಣೀ ಯದೂರೂ ಕ ಉ ತಜ್ಜಜಾನ ಯಾಭ್ಯಾಂ ಕುಸಿನ್ಧಂ ಸುದೃಢಂ ಬಭೂವ
ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಮೊಣಕಾಲಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ದೇಹ ಸಡಿಲವಾಗಿದೆ. ಶ्रोಣಿಭಾಗ, ತೊಡೆಯನ್ನು ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು? ಅವುಗಳಿಂದ ಬಲವಾದ ಆಧಾರವು ನಿರ್ಮಿತವಾಯಿತು.
ಕತಿ ದೇವಾಃ ಕತಮೇ ತ ಆಸನ್ ಯ ಉರೋ ಗ್ರೀವಾಶ್ಚಿಕ್ಯುಃ ಪುರುಷಸ್ಯ । ಕತಿ ಸ್ತನೌ ವ್ಯದಧುಃ ಕಃ ಕಫೋದೌ ಕತಿ ಸ್ಕನ್ಧಾನ್ ಕತಿ ಪೃಷ್ಟೀರಚಿನ್ವನ್
ಎಷ್ಟು ದೇವತೆಗಳು, ಯಾರು ಯಾರು ಆ ಪುರುಷನ ಎದೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು? ಎಷ್ಟು ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಅವರು ನೀಡಿದರು, ಯಾರು ಬೆನ್ನು ಮತ್ತು ಭುಜಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಎಷ್ಟು ಬೆನ್ನುಗಳನ್ನೂ ರೂಪಿಸಿದರು?
ಕೋ ಅಸ್ಯ ಬಾಹೂ ಸಮಭರದ್ವೀರ್ಯಾಂ ಕರವಾದಿತಿ । ಅಂಸೌ ಕೋ ಅಸ್ಯ ತದ್ದೇವಃ ಕುಸಿನ್ಧೇ ಅಧ್ಯಾ ದಧೌ
ಯಾವ ದೇವತೆ, 'ಈ ಭುಜಗಳು ಬಲವಾಗಿರಲಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರಲಿ' ಎಂದು ಅವನ ಭುಜಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು? ಯಾರು ಅವನ ಭುಜಗಳನ್ನಿಟ್ಟು, ಯಾವ ದೇವತೆ ಅವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು?
ಕಃ ಸಪ್ತ ಖಾನಿ ವಿ ತತರ್ದ ಶೀರ್ಷಣಿ ಕರ್ಣಾವಿಮೌ ನಾಸಿಕೇ ಚಕ್ಷಣೀ ಮುಖಮ್ । ಯೇಷಾಂ ಪುರುತ್ರಾ ವಿಜಯಸ್ಯ ಮಹ್ನನಿ ಚತುಷ್ಪಾದೋ ದ್ವಿಪದೋ ಯನ್ತಿ ಯಾಮಮ್
ಯಾರು ಆ ಪುರುಷನ ತಲೆ, ಎರಡು ಕಿವಿ, ಎರಡು ಮೂಗು, ಎರಡು ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯಂತೆ ಏಳು ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು? ಯಾರ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಾಲುಗಳುಳ್ಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ?
ಹನ್ವೋರ್ಹಿ ಜಿಹ್ವಾಮದಧಾತ್ಪುರೂಚೀಮಧಾ ಮಹೀಮಧಿ ಶಿಶ್ರಾಯ ವಾಚಮ್ । ಸ ಆ ವರೀವರ್ತಿ ಭುವನೇಷ್ವನ್ತರಪೋ ವಸಾನಃ ಕ ಉ ತಚ್ಚಿಕೇತ
ನಿಜವಾಗಿ, ನಾಲಗೆಯನ್ನು ಹಲ್ಲುಗಳ ನಡುವೆ ಇಟ್ಟರು, ಮಾತನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಲೋಕಗಳೊಳಗೆ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಇದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ?