ಋಚೋ ಅಕ್ಷರೇ ಪರಮೇ ವ್ಯೋಮನ್ ಯಸ್ಮಿನ್ ದೇವಾ ಅಧಿ ವಿಶ್ವೇ ನಿಷೇದುಃ । ಯಸ್ತನ್ ನ ವೇದ ಕಿಮೃಚಾ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಯ ಇತ್ತದ್ವಿದುಸ್ತೇ ಅಮೀ ಸಮಾಸತೇ
ಋಚಗಳು ನಾಶವಾಗದ ಪರಮಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಅರಿಯದವನು ಋಚಗಳಿಂದ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಇದನ್ನು ಅರಿತವರು ಇಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಋಚಃ ಪದಂ ಮಾತ್ರಯಾ ಕಲ್ಪಯನ್ತೋಽರ್ಧರ್ಚೇನ ಚಕೢಪುರ್ವಿಶ್ವಮೇಜತ್। ತ್ರಿಪಾದ್ಬ್ರಹ್ಮ ಪುರುರೂಪಂ ವಿ ತಷ್ಠೇ ತೇನ ಜೀವನ್ತಿ ಪ್ರದಿಶಶ್ಚತಸ್ರಃ
ಋಚೆಯ ಅಳತೆಗನುಸಾರವಾಗಿ ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಧ ಋಚೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲವೂ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ. ಮೂರು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮವು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು; ಅದರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಜೀವಿಸುತ್ತವೆ.
ಸೂಯವಸಾದ್ಭಗವತೀ ಹಿ ಭೂಯಾ ಅಧಾ ವಯಂ ಭಗವನ್ತಃ ಸ್ಯಾಮ । ಅದ್ಧಿ ತೃಣಮಘ್ನ್ಯೇ ವಿಶ್ವದಾನೀಂ ಪಿಬ ಶುದ್ಧಮುದಕಮಾಚರನ್ತೀ
ಧನ್ಯವಂತಳು ಸದಾ ಉತ್ತಮವಾದ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತಳಾಗಲಿ; ಆಗ ನಾವು ಧನ್ಯರಾಗೋಣ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುವ ಹಸು, ನೀನು ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನು, ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿ, ಓ ಚಲಿಸುವವಳೇ.
{೨೭} ಗೌರಿನ್ ಮಿಮಾಯ ಸಲಿಲಾನಿ ತಕ್ಷತೀ ಏಕಪದೀ ದ್ವಿಪದೀ ಸಾ ಚತುಷ್ಪದೀ । ಅಷ್ಟಾಪದೀ ನವಪದೀ ಬಭೂವುಷೀ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷರಾ ಭುವನಸ್ಯ ಪಙ್ಕ್ತಿಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಸಮುದ್ರಾ ಅಧಿ ವಿ ಕ್ಷರನ್ತಿ
ಹಸು ನೀರನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾ ರೂಪಿಸಿತು; ಅವಳು ಒಂಟಿ ಕಾಲು, ಎರಡು ಕಾಲು, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಾದಳು. ಅವಳು ಎಂಟು ಕಾಲು, ಒಂಬತ್ತು ಕಾಲುಗಳಾದಳು; ಸಾವಿರ ಅಕ್ಷರಗಳ ಛಂದಸ್ಸು ಲೋಕದ ಮೀಟರ್, ಅವಳ ನದಿಗಳು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ.
ಕೃಷ್ಣಂ ನಿಯಾನಂ ಹರಯಃ ಸುಪರ್ಣಾ ಅಪೋ ವಸಾನಾ ದಿವಮುತ್ಪತನ್ತಿ । ತಮಾವವೃತ್ರನ್ತ್ಸದನಾದೃತಸ್ಯಾದಿದ್ಘೃತೇನ ಪೃಥಿವೀಂ ವ್ಯೂದುಃ
ಕಪ್ಪು ಚಲಿಸುವವರು, ಹಳದಿ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ನೀರನ್ನು ಧರಿಸಿ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅವನನ್ನು ಸತ್ಯದ ಆಸನದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದರು; ತುಪ್ಪದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹರಡಿದರು.
ಅಪಾದೇತಿ ಪ್ರಥಮಾ ಪದ್ವತೀನಾಂ ಕಸ್ತದ್ವಾಂ ಮಿತ್ರಾವರುಣಾ ಚಿಕೇತ । ಗರ್ಭೋ ಭಾರಂ ಭರತ್ಯಾ ಚಿದಸ್ಯಾ ಋತಂ ಪಿಪರ್ತಿ ಅನೃತಂ ನಿ ಪಾತಿ
ಅವಳು ಕಾಲುಗಳಿರುವವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವಳಾಗಿ ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ; ಅದನ್ನು ಯಾರು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ, ಓ ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರుణ? ಗರ್ಭವು ಅವಳ ಭಾರವನ್ನೂ ಹೊರುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅಸತ್ಯವನ್ನು ತಳ್ಳಿಬಿಡುತ್ತಾಳೆ.
ವಿರಾಡ್ವಾಗ್ವಿರಾಟ್ಪೃಥಿವೀ ವಿರಾಡನ್ತರಿಕ್ಷಂ ವಿರಾಟ್ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ವಿರಾಣ್ಮೃತ್ಯುಃ ಸಾಧ್ಯಾನಾಮಧಿರಾಜೋ ಬಭೂವ ತಸ್ಯ ಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ವಶೇ ಸ ಮೇ ಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ವಶೇ ಕೃಣೋತು
ವಿರಾಟ್ ಮಾತು, ವಿರಾಟ್ ಭೂಮಿ, ವಿರಾಟ್ ಆಕಾಶ, ವಿರಾಟ್ ಪ್ರಜಾಪತಿ. ವಿರಾಟ್ ಮರಣ, ಅವನು ಸಾಧ್ಯರ ಮುಖ್ಯನಾದನು; ಅವನ ಭೂತ ಭವಿಷ್ಯ ಅವನ ವಶದಲ್ಲಿದೆ. ನನ್ನ ಭೂತ ಭವಿಷ್ಯವೂ ನನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿರಲಿ.
ಶಕಮಯಂ ಧೂಮಮಾರಾದಪಶ್ಯಂ ವಿಷೂವತಾ ಪರ ಏನಾವರೇಣ । ಉಕ್ಷಾಣಂ ಪೃಶ್ನಿಮಪಚನ್ತ ವೀರಾಸ್ತಾನಿ ಧರ್ಮಾಣಿ ಪ್ರಥಮಾನ್ಯಾಸನ್
ದೂರದಲ್ಲಿ ಹೊಗೆಯನ್ನು ನೋಡಿದೆನು, ಅದು ಗಡಿಯಾಚೆಗೆ ಹೋದಿತು. ವೀರರು ಪಾಂಡುರ ಹಸುವನ್ನು ಹಾಲು ಹಿಂಡಿದರು; ಅವುವೇ ಮೊದಲ ಧರ್ಮಗಳು.
ತ್ರಯಃ ಕೇಶಿನ ಋತುಥಾ ವಿ ಚಕ್ಷತೇ ಸಂವತ್ಸರೇ ವಪತ ಏಕ ಏಷಾಮ್ । ವಿಶ್ವಮನ್ಯೋ ಅಭಿಚಷ್ಟೇ ಶಚೀಭಿರ್ಧ್ರಾಜಿರೇಕಸ್ಯ ದದೃಶೇ ನ ರೂಪಮ್
ಮೂರು ಕೂದಲಿರುವವರು ಋತುಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನ ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಸಾರಥಿಯ ರೂಪವು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಚತ್ವಾರಿ ವಾಕ್ಪರಿಮಿತಾ ಪದಾನಿ ತಾನಿ ವಿದುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಯೇ ಮನೀಷಿಣಃ । ಗುಹಾ ತ್ರೀಣಿ ನಿಹಿತಾ ನೇಙ್ಗಯನ್ತಿ ತುರೀಯಂ ವಾಚೋ ಮನುಷ್ಯಾ ವದನ್ತಿ
ಮಾತು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಹಂಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ. ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಗುಪ್ತವಾಗಿವೆ, ಅವು ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾಲ್ಕನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾನವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಇನ್ದ್ರಂ ಮಿತ್ರಂ ವರುಣಮಗ್ನಿಮಾಹುರಥೋ ದಿವ್ಯಃ ಸ ಸುಪರ್ಣೋ ಗರುತ್ಮಾನ್ । ಏಕಂ ಸದ್ವಿಪ್ರಾ ಬಹುಧಾ ವದನ್ತ್ಯಗ್ನಿಂ ಯಮಂ ಮಾತರಿಶ್ವಾನಮಾಹುಃ
ಅವನನ್ನು ಇಂದ್ರ, ಮಿತ್ರ, ವರుణ, ಅಗ್ನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಆ ದಿವ್ಯ, ಸುಂದರ ರೆಕ್ಕೆಯ ಗರುಡನೂ ಹೌದು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಹಲವಾರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅಗ್ನಿ, ಯಮ, ಮಾತರಿಶ್ವಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಾಂ ಕಲ್ಪಯನ್ತಿ ವಹತೌ ವಧೂಮಿವ ವಿಶ್ವರೂಪಾಂ ಹಸ್ತಕೃತಾಂ ಚಿಕಿತ್ಸವಃ । ಸಾರಾದೇತ್ವಪ ನುದಾಮ ಏನಾಮ್
ವೈದ್ಯರು ಕೈಯಿಂದ ರೂಪಿಸಿ, ವಿವಾಹದ ಮಗಳಂತೆ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸುವುದನ್ನು— ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ನಾವು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಶೀರ್ಷಣ್ವತೀ ನಸ್ವತೀ ಕರ್ಣಿಣೀ ಕೃತ್ಯಾಕೃತಾ ಸಂಭೃತಾ ವಿಶ್ವರೂಪಾ । ಸಾರಾದೇತ್ವಪ ನುದಾಮ ಏನಾಮ್
ತಲೆ, ಮೂಗು, ಕಿವಿ ಇರುವ, ಮಾಂತ್ರಿಕರಿಂದ ಮಾಡಿದ, ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿಸಿದ, ನಾನಾ ರೂಪಗಳಿರುವ ಈ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅದರ ಮೂಲದಿಂದ ನಾವು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಶೂದ್ರಕೃತಾ ರಾಜಕೃತಾ ಸ್ತ್ರೀಕೃತಾ ಬ್ರಹ್ಮಭಿಃ ಕೃತಾ । ಜಾಯಾ ಪತ್ಯಾ ನುತ್ತೇವ ಕರ್ತಾರಂ ಬನ್ಧ್ವೃಚ್ಛತು
ಶೂದ್ರನು ಮಾಡಿದ, ರಾಜನು ಮಾಡಿದ, ಹೆಂಗಸು ಮಾಡಿದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾಡಿದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆ— ಅದು ಮಾಡಿದವನ ಬಳಿ ಹಿಂದಿರುಗಲಿ; ಹೆಂಡತಿ ಗಂಡನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಂತೆ, ಅದು ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲಿ.
ಅನಯಾಹಮೋಷಧ್ಯಾ ಸರ್ವಾಃ ಕೃತ್ಯಾ ಅದೂದುಷಮ್ । ಯಾಂ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಚಕ್ರುರ್ಯಾಂ ಗೋಷು ಯಾಂ ವಾ ತೇ ಪುರುಷೇಷು
ಈ ಔಷಧಿಯಿಂದ ನಾನು ನಿರಪರಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ— ಅದು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಿರಲಿ, ಹಸುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದಿರಲಿ, ಅಥವಾ ನಿನ್ನ ಜನರ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದಿರಲಿ.
ಅಘಮಸ್ತ್ವಘಕೃತೇ ಶಪಥಃ ಶಪಥೀಯತೇ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಪ್ರತಿಪ್ರಹಿಣ್ಮೋ ಯಥಾ ಕೃತ್ಯಾಕೃತಂ ಹನತ್
ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವನ ಮೇಲೆ ಶಾಪವು ಬೀಳಲಿ; ಸುಳ್ಳು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಹಿಂದಿರುಗಲಿ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಿದವನನ್ನು ಅದು ಹೊಡೆಯಲೆಂದು.
ಪ್ರತೀಚೀನ ಆಙ್ಗಿರಸೋಽಧ್ಯಕ್ಷೋ ನಃ ಪುರೋಹಿತಃ । ಪ್ರತೀಚೀಃ ಕೃತ್ಯಾ ಆಕೃತ್ಯಾಮೂನ್ ಕೃತ್ಯಾಕೃತೋ ಜಹಿ
ನಮ್ಮ ಎದುರಿಗೆ ಅಂಗಿರಸರು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರೂ, ಪೂಜಾರಿಗಳೂ ಆಗಿರಲಿ; ನಮ್ಮ ಕಡೆ ನೋಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು, ಅವು ಮಾಡಿದವರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಿ.
ಯಸ್ತ್ವೋವಾಚ ಪರೇಹೀತಿ ಪ್ರತಿಕೂಲಮುದಾಯ್ಯಮ್ । ತಂ ಕೃತ್ಯೇಽಭಿನಿವರ್ತಸ್ವ ಮಾಸ್ಮಾನ್ ಇಛೋ ಅನಾಗಸಃ
ಯಾರು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಶತ್ರುತೆಯಿಂದ 'ಹೋಗು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗು; ನಾವು ನಿರಪರಾಧಿಗಳು, ನಮ್ಮನ್ನು ಬಯಸಬೇಡ.
ಯಸ್ತೇ ಪರೂಂಷಿ ಸಂದಧೌ ರಥಸ್ಯೇವ ರ್ಭುರ್ಧಿಯಾ । ತಂ ಗಚ್ಛ ತತ್ರ ತೇಽಯನಮಜ್ಞಾತಸ್ತೇಽಯಂ ಜನಃ
ಯಾರು ನಿನ್ನಿಗೆ ಬಲೆಗೆ ಹಾಕಿದರೋ, ರಥಗಾರನು ರಥಕ್ಕೆ ಬಲೆ ಹಾಕಿದಂತೆ, ಕುಶಲತೆಯಿಂದ— ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು; ನಿನ್ನ ಮನೆ ಅಲ್ಲಿ, ಈ ಜನರಲ್ಲಲ್ಲ, ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೇ ತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾಲೇಭಿರೇ ವಿದ್ವಲಾ ಅಭಿಚಾರಿಣಃ । ಶಂಭ್ವಿದಂ ಕೃತ್ಯಾದೂಷಣಂ ಪ್ರತಿವರ್ತ್ಮ ಪುನಃಸರಂ ತೇನ ತ್ವಾ ಸ್ನಪಯಾಮಸಿ
ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಮಾಡಿ, ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಿದ್ಯೆ ತಿಳಿದವರು, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುವವರು— ಈ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಯದ್ದುರ್ಭಗಾಂ ಪ್ರಸ್ನಪಿತಾಂ ಮೃತವತ್ಸಾಮುಪೇಯಿಮ । ಅಪೈತು ಸರ್ವಂ ಮತ್ಪಾಪಂ ದ್ರವಿಣಂ ಮೋಪ ತಿಷ್ಠತು
ನಾನು ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತನನ್ನು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನನ್ನು, ಅಥವಾ ಮಗು ಕಳೆದುಕೊಂಡವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಿದ್ದರೆ— ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗಲಿ, ಧನ ನನ್ನ ಬಳಿ ಉಳಿಯಲಿ.
{೧} ಯತ್ತೇ ಪಿತೃಭ್ಯೋ ದದತೋ ಯಜ್ಞೇ ವಾ ನಾಮ ಜಗೃಹುಃ । ಸಂದೇಶ್ಯಾತ್ಸರ್ವಸ್ಮಾತ್ಪಾಪಾದಿಮಾ ಮುಞ್ಚನ್ತು ತ್ವೌಷಧೀಃ
ಯಾವ ಹೆಸರನ್ನು ಅವರು ನಿನ್ನಿಂದ ತಂದೆಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೋ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೋ— ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶಗಳಿಂದ, ಈ ಔಷಧಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಡಲಿ.
ದೇವೈನಸಾತ್ಪಿತ್ರ್ಯಾನ್ ನಾಮಗ್ರಾಹಾತ್ಸಂದೇಶ್ಯಾದಭಿನಿಷ್ಕೃತಾತ್। ಮುಞ್ಚನ್ತು ತ್ವಾ ವೀರುಧೋ ವೀರ್ಯೇಣ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಋಗ್ಭಿಃ ಪಯಸಾ ಋಷೀಣಾಮ್
ದೈವಿಕ ಪಾಪದಿಂದ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಟ್ಟದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಸಂದೇಶಗಳಿಂದ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಿಂದ— ಔಷಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ವೇದದ ಬಲದಿಂದ, ಋಷಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ಹಾಲಿನಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಡಲಿ.
ಯಥಾ ವಾತಶ್ಚ್ಯಾವಯತಿ ಭೂಮ್ಯಾ ರೇಣುಮನ್ತರಿಕ್ಷಾಚ್ಚಾಭ್ರಮ್ । ಏವಾ ಮತ್ಸರ್ವಂ ದುರ್ಭೂತಂ ಬ್ರಹ್ಮನುತ್ತಮಪಾಯತಿ
ಹಾಗೆ ಗಾಳಿ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಧೂಳನ್ನು ಹಾರಿಸುವಂತೆ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಮೋಡವನ್ನು ಹಾರಿಸುವಂತೆ— ಬ್ರಹ್ಮನ್, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖವನ್ನು ನೀನು ದೂರ ಮಾಡು.
ಅಪ ಕ್ರಾಮ ನಾನದತೀ ವಿನದ್ಧಾ ಗರ್ದಭೀವ । ಕರ್ತೄನ್ ನಕ್ಷಸ್ವೇತೋ ನುತ್ತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ವೀರ್ಯಾವತಾ
ನೀನು ಅಳದೆ, ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದ ಕತ್ತೆಯಂತೆ ಹೋಗು; ಶಕ್ತಿಯುತ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಬಿಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೀನು, ನಿನ್ನ ಮಾಡಿದವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು.
ಅಯಂ ಪನ್ಥಾಃ ಕೃತ್ಯೇತಿ ತ್ವಾ ನಯಾಮೋಽಭಿಪ್ರಹಿತಾಂ ಪ್ರತಿ ತ್ವಾ ಪ್ರ ಹಿಣ್ಮಃ । ತೇನಾಭಿ ಯಾಹಿ ಭಞ್ಜತ್ಯನಸ್ವತೀವ ವಾಹಿನೀ ವಿಶ್ವರೂಪಾ ಕುರೂತಿನೀ
ಇದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾರ್ಗ— ಇದರಿಂದ ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತೇವೆ; ಕಳಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೋಗು; ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸಿನ ಹಬ್ಬದಂತೆ, ನಾನಾ ರೂಪದ, ಕುಶಲತೆಯ ಕ್ರಿಯೆ, ಮುರಿದು ಹೋಗು.
ಪರಾಕ್ತೇ ಜ್ಯೋತಿರಪಥಂ ತೇ ಅರ್ವಾಗನ್ಯತ್ರಾಸ್ಮದಯನಾ ಕೃಣುಷ್ವ । ಪರೇಣೇಹಿ ನವತಿಂ ನಾವ್ಯಾ ಅತಿ ದುರ್ಗಾಃ ಸ್ರೋತ್ಯಾ ಮಾ ಕ್ಷಣಿಷ್ಠಾಃ ಪರೇಹಿ
ಅಗ್ನಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ದೂರ ಹೋಗು; ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರ ಬೇರೆಡೆ ನಿನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಮಾಡಿಕೋ. ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಹೋದಂತೆ, ಕಷ್ಟದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ದಾಟು; ಇಲ್ಲಿ ತಡ ಮಾಡಬೇಡ, ಮುಂದೆ ಹೋಗು.
ವಾತ ಇವ ವೃಕ್ಷಾನ್ ನಿ ಮೃಣೀಹಿ ಪಾದಯ ಮಾ ಗಾಮಶ್ವಂ ಪುರುಷಮುಚ್ಛಿಷ ಏಷಾಮ್ । ಕರ್ತೄನ್ ನಿವೃತ್ಯೇತಃ ಕೃತ್ಯೇಽಪ್ರಜಾಸ್ತ್ವಾಯ ಬೋಧಯ
ಗಾಳಿ ಮರಗಳನ್ನು ಕೆಡಹುವಂತೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕು; ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಹಸು, ಕುದುರೆ, ಅಥವಾ ಮಾನವನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಡ. ನಿನ್ನ ಮಾಡಿದವರ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗು, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆ; ಅವರನ್ನು ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡು.
ಯಾಂ ತೇ ಬರ್ಹಿಷಿ ಯಾಂ ಶ್ಮಶಾನೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಕೃತ್ಯಾಂ ವಲಗಂ ವಾ ನಿಚಖ್ನುಃ । ಅಗ್ನೌ ವಾ ತ್ವಾ ಗಾರ್ಹಪತ್ಯೇಽಭಿಚೇರುಃ ಪಾಕಂ ಸನ್ತಂ ಧೀರತರಾ ಅನಾಗಸಮ್
ಯಾರಾದರೂ ನಿನಗಾಗಿ ಹೋಮದ ದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ, ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ ಯಾವ ಮಂತ್ರವನ್ನಾದರೂ ಹೂತಿದ್ದರೂ, ಬಲೆಯನ್ನಾದರೂ ಹಾಕಿದ್ದರೂ, ಮನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಹವಿಸು ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಜಯಿಸಲಿ.
ಉಪಾಹೃತಮನುಬುದ್ಧಂ ನಿಖಾತಂ ವೈರಂ ತ್ಸಾರ್ಯನ್ವವಿದಾಮ ಕರ್ತ್ರಮ್ । ತದೇತು ಯತ ಆಭೃತಂ ತತ್ರಾಶ್ವ ಇವ ವಿ ವರ್ತತಾಂ ಹನ್ತು ಕೃತ್ಯಾಕೃತಃ ಪ್ರಜಾಮ್
ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ತಂದಿರುವ, ಎಬ್ಬಿಸಿರುವ, ಹೂತಿರುವ ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೇವೆ. ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿತೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮರುಳಲಿ, ಕುದುರೆಯಂತೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿ. ಮಂತ್ರ ಮಾಡುವವನು ನಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದಿರಲಿ.