ಸಂ ತೇ ಶೀರ್ಷ್ಣಃ ಕಪಾಲಾನಿ ಹೃದಯಸ್ಯ ಚ ಯೋ ವಿಧುಃ । ಉದ್ಯನ್ನ್ ಆದಿತ್ಯ ರಶ್ಮಿಭಿಃ ಶೀರ್ಷ್ಣೋ ರೋಗಮನೀನಶೋಽಙ್ಗಭೇದಮಶೀಶಮಃ
ನಿನ್ನ ತಲೆಯ ಎಲುಬುಗಳು ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಅಶಾಂತಿ, ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ, ತಲೆಯ ರೋಗ ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳ ನೋವು ನಿವಾರಣೆಯಾಗಲಿ.
ಅಸ್ಯ ವಾಮಸ್ಯ ಪಲಿತಸ್ಯ ಹೋತುಸ್ತಸ್ಯ ಭ್ರಾತಾ ಮಧ್ಯಮೋ ಅಸ್ತ್ಯಶ್ನಃ ।9.14 ತೃತೀಯೋ ಭ್ರಾತಾ ಘೃತಪೃಷ್ಠೋ ಅಸ್ಯಾತ್ರಾಪಶ್ಯಂ ವಿಶ್ಪತಿಂ ಸಪ್ತಪುತ್ರಮ್
ಈ ಬಲಪಕ್ಷದ, ಹಿತ್ತಲಿರುವ ಹೋಮದಾರನ ಮಧ್ಯದ ಅಣ್ಣನು ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು; ಮೂರನೇ ಅಣ್ಣನು ತುಪ್ಪ ಹಚ್ಚಿದವನು. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಏಳು ಮಕ್ಕಳಿರುವ ಕುಟುಮ್ಬದ ಮುಖ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದೆನು.
ಸಪ್ತ ಯುಞ್ಜನ್ತಿ ರಥಮೇಕಚಕ್ರಮೇಕೋ ಅಶ್ವೋ ವಹತಿ ಸಪ್ತನಾಮಾ । ತ್ರಿನಾಭಿ ಚಕ್ರಮಜರಮನರ್ವಂ ಯತ್ರೇಮಾ ವಿಶ್ವಾ ಭುವನಾಧಿ ತಸ್ಥುಃ
ಏಳು ಜನರು ಒಂದು ಚಕ್ರದ ರಥವನ್ನು ಜೋತೆಯಿಡುತ್ತಾರೆ; ಏಕೈಕ ಕುದುರೆ, ಏಳು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದು, ಅದನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಮೂರು ಹುಳುಗಳು, ಅದು ಹಳೆಯದಾಗದು, ಮುರಿಯದು; ಅದರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ.
ಇಮಂ ರಥಮಧಿ ಯೇ ಸಪ್ತ ತಸ್ಥುಃ ಸಪ್ತಚಕ್ರಂ ಸಪ್ತ ವಹನ್ತ್ಯಶ್ವಾಃ । ಸಪ್ತ ಸ್ವಸಾರೋ ಅಭಿ ಸಂ ನವನ್ತ ಯತ್ರ ಗವಾಂ ನಿಹಿತಾ ಸಪ್ತ ನಾಮ
ಈ ರಥದ ಮೇಲೆ ಏಳು ಮಂದಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ; ಇದಕ್ಕೆ ಏಳು ಚಕ್ರಗಳು, ಏಳು ಕುದುರೆಗಳು ಎಳೆಯುತ್ತವೆ. ಏಳು ಸಹೋದರಿಯರು ಸೇರಿ, ಎಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ಏಳು ಹೆಸರುಗಳು ಇಡಲ್ಪಟ್ಟವೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕೋ ದದರ್ಶ ಪ್ರಥಮಂ ಜಾಯಮಾನಮಸ್ಥನ್ವನ್ತಂ ಯದನಸ್ಥಾ ಬಿಭರ್ತಿ । ಭೂಮ್ಯಾ ಅಸುರಸೃಗಾತ್ಮಾ ಕ್ವ ಸ್ವಿತ್ಕೋ ವಿದ್ವಾಂಸಮುಪ ಗಾತ್ಪ್ರಷ್ಟುಮೇತತ್
ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದವನನ್ನು, ಎಲುಬಿಲ್ಲದವನು ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತವನು, ಯಾರು ನೋಡಿದರು? ಭೂಮಿಯ ಆತ್ಮ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಯಾರು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಇದನ್ನು ಕೇಳಲು ಹೋದನು?
ಇಹ ಬ್ರವೀತು ಯ ಈಮಙ್ಗ ವೇದಾಸ್ಯ ವಾಮಸ್ಯ ನಿಹಿತಂ ಪದಂ ವೇಃ । ಶೀರ್ಷ್ಣಃ ಕ್ಷೀರಂ ದುಹ್ರತೇ ಗಾವೋ ಅಸ್ಯ ವವ್ರಿಂ ವಸಾನಾ ಉದಕಂ ಪದಾಽಪುಃ
ಯಾರು ಈ ಬಲಪಕ್ಷದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆವೋ, ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಿ. ಹಸುಗಳು ಅದರ ತಲೆಯಿಂದ ಹಾಲನ್ನು ಹೀರುತ್ತವೆ; ಅವು ಮುಚ್ಚಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹೆಜ್ಜೆಹಾಕಿ ನೀರನ್ನು ತಲುಪಿದವು.
ಪಾಕಃ ಪೃಛಾಮಿ ಮನಸಾಽವಿಜಾನನ್ ದೇವಾನಾಮೇನಾ ನಿಹಿತಾ ಪದಾನಿ । ವತ್ಸೇ ಬಷ್ಕಯೇಽಧಿ ಸಪ್ತ ತನ್ತೂನ್ ವಿ ತತ್ನಿರೇ ಕವಯ ಓತವಾ ಉ
ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ತಿಳಿಯದೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಕರು, ಕಳಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಋಷಿಗಳು ಏಳು ನೂಲನ್ನು ಹರಡಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನೇಯ್ದರು.
ಅಚಿಕಿತ್ವಾಂಸ್ಚಿಕಿತುಷಶ್ಚಿದತ್ರ ಕವೀನ್ ಪೃಛಾಮಿ ವಿದ್ವನೋ ನ ವಿದ್ವಾನ್ । ವಿ ಯಸ್ತಸ್ತಮ್ಭ ಷಟಿಮಾ ರಜಾಂಸ್ಯಜಸ್ಯ ರೂಪೇ ಕಿಮಪಿ ಸ್ವಿದೇಕಮ್
ತಿಳಿಯದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನೂ, ತಿಳಿದವರನ್ನೂ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಆರು ಭಾಗಗಳನ್ನು, ಜನ್ಮವಿಲ್ಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಏನು ಆ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಮಾತಾ ಪಿತರಮೃತ ಆ ಬಭಾಜಽಧೀತ್ಯಗ್ರೇ ಮನಸಾ ಸಂ ಹಿ ಜಗ್ಮೇ । ಸಾ ಬೀಭತ್ಸುರ್ಗರ್ಭರಸಾ ನಿವಿದ್ಧಾ ನಮಸ್ವನ್ತ ಇದುಪವಾಕಮೀಯುಃ
ತಾಯಿ ಅಮೃತವನ್ನು ತಂದೆಗೆ ಹಂಚಿದಳು; ಮೊದಲಿಗೆ ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹತ್ತಿರ ಹೋದಳು. ಅವಳು ಭಯಂಕರಳಾಗಿ, ಗರ್ಭದ ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಮಿಸುವವರು ವಾಕಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು.
ಯುಕ್ತಾ ಮಾತಾಸಿದ್ಧುರಿ ದಕ್ಷಿಣಾಯಾ ಅತಿಷ್ಠದ್ಗರ್ಭೋ ವೃಜನೀಷ್ವನ್ತಃ । ಅಮೀಮೇದ್ವತ್ಸೋ ಅನು ಗಾಮಪಶ್ಯದ್ವಿಶ್ವರೂಪ್ಯಂ ತ್ರಿಷು ಯೋಗನೇಷು
ತಾಯಿ ಜೋತೆಯೊಡ್ಡಲ್ಪಟ್ಟು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಳು; ಗರ್ಭವು ಗರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇತ್ತು. ಕರು ಅಳತೆಮಾಡಿ, ಹಸುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಮೂರು ಸಂಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಂಡನು.
ತಿಸ್ರೋ ಮತೄಸ್ತ್ರೀನ್ ಪಿತೄನ್ ಬಿಭ್ರದೇಕ ಉರ್ಧ್ವಸ್ತಸ್ಥೌ ನೇಮವ ಗ್ಲಾಪಯನ್ತ । ಮನ್ತ್ರಯನ್ತೇ ದಿವೋ ಅಮುಷ್ಯ ಪೃಷ್ಠೇ ವಿಶ್ವವಿದೋ ವಾಚಮವಿಶ್ವವಿನ್ನಾಮ್
ಮೂರು ತಾಯಿಯರನ್ನೂ ಮೂರು ತಂದೆಯರನ್ನೂ ಹೊತ್ತವನು ಒಬ್ಬನು ನೇರವಾಗಿ ನಿಂತನು, ಚಕ್ರದ ಅಂಚನ್ನು ದಣಿಯದೆ. ಅವರು ಆಕಾಶದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನೂ ಹೆಸರನ್ನೂ ತಿಳಿದವರು.
{೨೪} ಪಞ್ಚಾರೇ ಚಕ್ರೇ ಪರಿವರ್ತಮಾನೇ ಯಸ್ಮಿನ್ನ್ ಆತಸ್ಥುರ್ಭುವನಾನಿ ವಿಶ್ವಾ । ತಸ್ಯ ನಾಕ್ಷಸ್ತಪ್ಯತೇ ಭೂರಿಭಾರಃ ಸನಾದೇವ ನ ಛಿದ್ಯತೇ ಸನಾಭಿಃ
ಐದು ಅಕ್ಕಿಗಳು ಇರುವ ಚಕ್ರ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ. ಅದರ ಅಕ್ಷವು ಭಾರದಿಂದ ಬಿಸಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಮುರಿಯದು, ಅದರ ಹುಳು ಕೂಡ ಮುರಿಯದು.
ಪಞ್ಚಪಾದಂ ಪಿತರಂ ದ್ವಾದಶಾಕೃತಿಂ ದಿವ ಆಹುಃ ಪರೇ ಅರ್ಧೇ ಪುರೀಷಿಣಮ್ । ಅಥೇಮೇ ಅನ್ಯ ಉಪರೇ ವಿಚಕ್ಷಣೇ ಸಪ್ತಚಕ್ರೇ ಷಡರ ಆಹುರರ್ಪಿತಮ್
ಅವರು ತಂದೆಯನ್ನು ಐದು ಕಾಲುಗಳಿರುವ, ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಿರುವ, ಆಕಾಶದ ದೂರದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಮೇಲಿನವರನ್ನು ನೋಡಬಹುದು; ಏಳು ಚಕ್ರಗಳು, ಆರು ಅಕ್ಕಿಗಳು ಇರುವದು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಾದಶಾರಂ ನಹಿ ತಜ್ಜರಾಯ ವರ್ವರ್ತಿ ಚಕ್ರಂ ಪರಿ ದ್ಯಾಮೃತಸ್ಯ । ಆ ಪುತ್ರಾ ಅಗ್ನೇ ಮಿಥುನಾಸೋ ಅತ್ರ ಸಪ್ತ ಶತಾನಿ ವಿಂಶತಿಶ್ಚ ತಸ್ಥುಃ
ಹನ್ನೆರಡು ಅಕ್ಕಿಗಳಿರುವ ಚಕ್ರವು ಅಮೃತದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಹಳೆಯದಾಗದು. ಇಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನೇ, ನಿನ್ನ ಜೋಡಿಮಕ್ಕಳು, ಏಳು ನೂರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಮಂದಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಸನೇಮಿ ಚಕ್ರಮಜರಂ ವಿ ವವೃತ ಉತ್ತಾನಾಯಾಂ ದಶ ಯುಕ್ತಾ ವಹನ್ತಿ । ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಚಕ್ಷೂ ರಜಸೈತ್ಯಾವೃತಂ ಯಸ್ಮಿನ್ನ್ ಆತಸ್ಥುರ್ಭುವನಾನಿ ವಿಶ್ವಾ
ನೂರು ಅಡ್ಡಿಗಳಿರುವ ಆ ಚಕ್ರವು ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ ಸದಾ ತಿರುಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಹತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳು ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಎಳೆಯುತ್ತವೆ. ಅದು ಸೂರ್ಯನ ಕಣ್ಣು, ಧೂಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆ ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ.
ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಸತೀಸ್ತಾಮು ಮೇ ಪುಂಸಃ ಆಹುಃ ಪಶ್ಯದಕ್ಷಣ್ವಾನ್ನ್ ವಿ ಚೇತದನ್ಧಃ । ಕವಿರ್ಯಃ ಪುತ್ರಃ ಸ ಈಮಾ ಚಿಕೇತ ಯಸ್ತಾ ವಿಜಾನಾತ್ಸ ಪಿತುಷ್ಪಿತಾಸತ್
ಯಾವ ಹೆಂಗಸರು ನಿಜವಾದವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಪುರುಷನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾಳೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ನೋಡುವವನು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ನೋಡದವನು ಅಜ್ಞಾನಿ. ಕವಿ ಮಗನು ಇದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇದನ್ನು ಅರಿತವನು ತಂದೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಮಗ.
ಸಾಕಂಜಾನಾಂ ಸಪ್ತಥಮಾಹುರೇಕಜಂ ಷಡಿದ್ಯಮಾ ಋಷಯೋ ದೇವಜಾ ಇತಿ । ತೇಷಾಮಿಷ್ಟಾನಿ ವಿಹಿತಾನಿ ಧಾಮಶ ಸ್ಥಾತ್ರೇ ರೇಜನ್ತೇ ವಿಕೃತಾನಿ ರೂಪಶಃ
ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿ ಏಳನೆಯವನನ್ನು ಏಕಜ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆರು ಜನ ದೇವರುಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಇಷ್ಟವಾದ ರೂಪಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿವೆ, ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಅವಃ ಪರೇಣ ಪರ ಏನಾ ಅವರೇಣ ಪದಾ ವತ್ಸಂ ಬಿಭ್ರತೀ ಗೌರುದಸ್ಥಾತ್। ಸಾ ಕದ್ರೀಚೀ ಕಂ ಸ್ವಿದರ್ಧಂ ಪರಾಗಾತ್ಕ್ವ ಸ್ವಿತ್ಸೂತೇ ನಹಿ ಯೂಥೇ ಅಸ್ಮಿನ್
ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ, ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಿಂದೆ ಹಾಕುತ್ತಾ ಆ ಹಸು ತನ್ನ ಕರುವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ. ಆ ಕದ್ರುವಿನ ಸಂತಾನವು ಅರ್ಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಎಲ್ಲಿ ಹೆರಳುತ್ತಾಳೆ, ಈ ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ಅವಃ ಪರೇಣ ಪಿತರಂ ಯೋ ಅಸ್ಯ ವೇದಾವಃ ಪರೇಣ ಪರ ಏನಾವರೇಣ । ಕವೀಯಮಾನಃ ಕ ಇಹ ಪ್ರ ವೋಚದ್ದೇವಂ ಮನಃ ಕುತೋ ಅಧಿ ಪ್ರಜಾತಮ್
ಯಾರು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ಹಾಕಿ ತಂದೆಯನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಿಂದೆ ಹಾಕಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯೋಚಿಸಿ ಹೇಳಬಹುದು, ದೇವಮನೆ ಯಾವಿಂದ ಹುಟ್ಟಿತೆಂದು?
ಯೇ ಅರ್ವಾಞ್ಚಸ್ತಾಮು ಪರಾಚ ಆಹುರ್ಯೇ ಪರಾಞ್ಚಸ್ತಾಮು ಅರ್ವಾಚ ಆಹುಃ । ಇನ್ದ್ರಶ್ಚ ಯಾ ಚಕ್ರಥುಃ ಸೋಮ ತಾನಿ ಧುರಾ ನ ಯುಕ್ತಾ ರಜಸೋ ವಹನ್ತಿ
ಹತ್ತಿರವಿರುವವರನ್ನು ದೂರವಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ದೂರವಿರುವವರನ್ನು ಹತ್ತಿರವಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೋಮನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ಅವು ಧುರಕ್ಕೆ ಜೋತೆಯಾಗಿ ಧೂಳನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಿವೆ.
ದ್ವಾ ಸುಪರ್ಣಾ ಸಯುಜಾ ಸಖಾಯಾ ಸಮಾನಂ ವೃಕ್ಷಂ ಪರಿ ಷಸ್ವಜಾತೇ । ತಯೋರನ್ಯಃ ಪಿಪ್ಪಲಂ ಸ್ವಾದ್ವತ್ತ್ಯನಶ್ನನ್ನ್ ಅನ್ಯೋ ಅಭಿ ಚಾಕಶೀತಿ
ಎರಡು ಹಕ್ಕಿಗಳು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿ ಒಂದೇ ಮರವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಿವೆ. ಒಂದೊಂದು ಸಿಹಿ ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ತಿನ್ನದೆ ನೋಡುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಮಿನ್ ವೃಕ್ಷೇ ಮಧ್ವದಃ ಸುಪರ್ಣಾ ನಿವಿಶನ್ತೇ ಸುವತೇ ಚಾಧಿ ವಿಶ್ವೇ । ತಸ್ಯ ಯದಾಹುಃ ಪಿಪ್ಪಲಂ ಸ್ವಾದ್ವಗ್ರೇ ತನ್ ನೋನ್ ನಶದ್ಯಃ ಪಿತರಂ ನ ವೇದ
ಯಾವ ಮರದಲ್ಲಿ ಅಮೃತ ನೀಡುವ ಹಕ್ಕಿಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳು ಅಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಿಹಿಯಾದ ಹಣ್ಣೆಂದು ಕರೆಯುವದು ನಾಶವಾಗದಿರಲಿ; ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಯತ್ರಾ ಸುಪರ್ಣಾ ಅಮೃತಸ್ಯ ಭಕ್ಷಮನಿಮೇಷಂ ವಿದಥಾಭಿಸ್ವರನ್ತಿ । ಏನಾ ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಭುವನಸ್ಯ ಗೋಪಾಃ ಸ ಮಾ ಧೀರಃ ಪಾಕಮತ್ರಾ ವಿವೇಶ
ಯಾವಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಅಮೃತದ ಹಾಡನ್ನು ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಕಾಯುವವರಾಗಿವೆ. ಧೀರನು ಇಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣಿನ ಪಾಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಯದ್ಗಾಯತ್ರೇ ಅಧಿ ಗಾಯತ್ರಮಾಹಿತಂ ತ್ರೈಷ್ಟುಭಂ ವಾ ತ್ರೈಷ್ಟುಭಾನ್ ನಿರತಕ್ಷತ । ಯದ್ವಾ ಜಗಜ್ಜಗತ್ಯಾಹಿತಂ ಪದಂ ಯ ಇತ್ತದ್ವಿದುಸ್ತೇ ಅಮೃತತ್ವಮಾನುಶುಃ
ಗಾಯತ್ರಿಯ ಮೇಲೆ ಏನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ, ಗಾಯತ್ರದ ಮೇಲೆ ಏನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ, ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಅಥವಾ ಜಗತೀಯಲ್ಲಿ ಏನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ, ಇದನ್ನು ಅರಿತವರು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಗಾಯತ್ರೇಣ ಪ್ರತಿ ಮಿಮೀತೇ ಅರ್ಕಮರ್ಕೇಣ ಸಾಮ ತ್ರೈಷ್ಟುಭೇನ ವಾಕಮ್ । ವಾಕೇನ ವಾಕಂ ದ್ವಿಪದಾ ಚತುಷ್ಪದಾಕ್ಷರೇಣ ಮಿಮತೇ ಸಪ್ತ ವಾಣೀಃ
ಗಾಯತ್ರಿಯಿಂದ ಗೀತೆಯನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ; ಗೀತೆಯಿಂದ ಸಾಮವನ್ನು, ತ್ರಿಷ್ಟುಭಿನಿಂದ ಮಾತನ್ನು. ಮಾತಿನಿಂದ ಮಾತನ್ನು, ಎರಡು ಕಾಲು, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲು, ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಏಳು ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜಗತಾ ಸಿನ್ಧುಂ ದಿವ್ಯಸ್ಕಭಾಯದ್ರಥಂತರೇ ಸೂರ್ಯಂ ಪರ್ಯಪಶ್ಯತ್। ಗಾಯತ್ರಸ್ಯ ಸಮಿಧಸ್ತಿಸ್ರ ಆಹುಸ್ತತೋ ಮಹ್ನಾ ಪ್ರ ರಿರಿಚೇ ಮಹಿತ್ವಾ
ಜಗತೀಯಿಂದ ಆಕಾಶದ ನದಿಯನ್ನು ತಾಳಿದನು, ರಥದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಗಾಯತ್ರದ ಮೂರು ಸಮಿಧೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆ ಮಹತ್ವದಿಂದ ಅದರ ಮಹಿಮೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.
ಉಪ ಹ್ವಯೇ ಸುದುಘಾಂ ಧೇನುಮೇತಾಂ ಸುಹಸ್ತೋ ಗೋಧುಗುತ ದೋಹದೇನಾಮ್ । ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸವಂ ಸವಿತಾ ಸಾವಿಷನ್ ನೋಽಭೀದ್ಧೋ ಘರ್ಮಸ್ತದು ಷು ಪ್ರ ವೋಚತ್
ನಾನು ಈ ಹಸುವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ, ಹಾಲು ತುಂಬಿರುವವಳಾಗಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕೈಯಿಂದ ಹಾಲು ಹೋರುವವಳು. ಸವಿತೃನು ನಮಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಲಿಯನ್ನು ತಂದನು; ಬಿಸಿ ಪಾತ್ರೆ ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿತು.
ಹಿಙ್ಕೃಣ್ವತೀ ವಸುಪತ್ನೀ ವಸೂನಾಂ ವತ್ಸಮಿಚ್ಛನ್ತೀ ಮನಸಾಭ್ಯಾಗಾತ್। ದುಹಾಮಶ್ವಿಭ್ಯಾಂ ಪಯೋ ಅಘ್ನ್ಯೇಯಂ ಸಾ ವರ್ಧತಾಂ ಮಹತೇ ಸೌಭಗಾಯ
ಹಿಂಕಾರ ಮಾಡುವವಳು, ಧನದ ಮಾಲಕಿ, ತನ್ನ ಕರುವಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಂದಳು. ನಾವು ಈ ಅಪರಾಧವಿಲ್ಲದ ಹಸುವಿನಿಂದ ಅಶ್ವಿನಿಗಳಿಗೆ ಹಾಲು ಹೋಯಲಿ; ಅವಳು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲಿ.
ಗೌರಮೀಮೇದಭಿ ವತ್ಸಂ ಮಿಷನ್ತಂ ಮೂರ್ಧಾನಂ ಹಿಙ್ಙಕೃಣೋನ್ ಮಾತವಾ ಉ । ಸೃಕ್ವಾಣಂ ಘರ್ಮಮಭಿ ವಾವಶಾನಾ ಮಿಮಾತಿ ಮಾಯುಂ ಪಯತೇ ಪಯೋಭಿಃ
ಹಸು ತನ್ನ ಕರುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಹಿಂಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾ, ತಾಯಿಯಾಗಿ ಅವನ ತಲೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಬಿಸಿ ಪಾತ್ರೆಗೆ ಹಂಬಲಿಸಿ, ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಹಾಲಿನಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಅಯಂ ಸ ಶಿಙ್ಕ್ತೇ ಯೇನ ಗೌರಭಿವೃತಾ ಮಿಮಾತಿ ಮಯುಂ ಧ್ವಸನಾವಧಿ ಶ್ರಿತಾ । ಸಾ ಚಿತ್ತಿಭಿರ್ನಿ ಹಿ ಚಕಾರ ಮರ್ತ್ಯಾನ್ ವಿದ್ಯುದ್ಭವನ್ತೀ ಪ್ರತಿ ವವ್ರಿಮೌಹತ
ಇವನು ಹಾಲು ಹಿಂಡುವವನು, ಅವನಿಂದ ಹಸು ಸುತ್ತುವರಿದು, ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಧೂಳಿನ ಗಡಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಮಾಡಿದಳು; ಮಿಂಚಾಗಿ ಹರಡಿದಳು.