ಸ ಯ ಏವಂ ವಿದ್ವಾನ್ ಮಧೂಪಸಿಚ್ಯೋಪಹರತಿ । ಯಾವದ್ಸತ್ತ್ರಸದ್ಯೇನೇಷ್ಟ್ವಾ ಸುಸಮೃದ್ಧೇನಾವರುನ್ದ್ಧೇ ತಾವದೇನೇನಾವ ರುನ್ದ್ಧೇ
ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು ಜೇನನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಸತ್ರಸತ್ಯ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಸಿಗುವಷ್ಟು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಈ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಯ ಏವಂ ವಿದ್ವಾನ್ ಮಾಂಸಮುಪಸಿಚ್ಯೋಪಹರತಿ । ಯಾವದ್ದ್ವಾದಶಾಹೇನೇಷ್ಟ್ವಾ ಸುಸಮೃದ್ಧೇನಾವರುನ್ದ್ಧೇ ತಾವದೇನೇನಾವ ರುನ್ದ್ಧೇ
ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು ಮಾಂಸವನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ದ್ವಾದಶಾಹ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಸಿಗುವಷ್ಟು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಈ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಯ ಏವಂ ವಿದ್ವಾನ್ ಉದಕಮುಪಸಿಚ್ಯೋಪಹರತಿ । ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪ್ರಜನನಾಯ ಗಚ್ಛತಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಪ್ರಿಯಃ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವಿದ್ವಾನ್ ಉಪಸಿಚ್ಯೋಪಹರತಿ
ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಸಂತಾನ ಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಸ್ಥಿರತೆ, ಸಂತಾನರ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
ನಿಧನಂ ಭೂತ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಾಯಾಃ ಪಶೂನಾಂ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಧನ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳ ಆಶ್ರಯಸ್ಥಳವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾ ಉದ್ಯನ್ತ್ಸೂರ್ಯೋ ಹಿಙ್ಕೃಣೋತಿ ಸಂಗವಃ ಪ್ರ ಸ್ತೌತಿ । ಮಧ್ಯನ್ದಿನ ಉದ್ಗಾಯತ್ಯಪರಾಹ್ಣಃ ಪ್ರತಿ ಹರತ್ಯಸ್ತಂಯನ್ ನಿಧನಮ್ । ನಿಧನಂ ಭೂತ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಾಯಾಃ ಪಶೂನಾಂ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂಕಾರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಂಗವದಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಪರಾಹ್ನ ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಸ್ತಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಧನ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳ ಆಶ್ರಯವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾ ಅಭ್ರೋ ಭವನ್ ಹಿಙ್ಕೃಣೋತಿ ಸ್ತನಯನ್ ಪ್ರ ಸ್ತೌತಿ । ವಿದ್ಯೋತಮಾನಃ ಪ್ರತಿ ಹರತಿ ವರ್ಷನ್ನ್ ಉದ್ಗಾಯತ್ಯುದ್ಗೃಹ್ಣನ್ ನಿಧನಮ್ । ನಿಧನಂ ಭೂತ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಾಯಾಃ ಪಶೂನಾಂ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಆದ್ದರಿಂದ ಮೋಡವು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಹಿಂಕಾರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಗುಡುಗಿದಾಗ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮಿಂಚಿದಾಗ ಪಠಿಸುತ್ತದೆ, ಮಳೆ ಸುರಿದಾಗ ಹಾಡುತ್ತದೆ, ಕೂಡಿದಾಗ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಧನ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳ ಆಶ್ರಯವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅತಿಥೀನ್ ಪ್ರತಿ ಪಶ್ಯತಿ ಹಿಙ್ಕೃಣೋತ್ಯಭಿ ವದತಿ ಪ್ರ ಸ್ತೌತ್ಯುದಕಂ ಯಾಚತ್ಯುದ್ಗಾಯತಿ । ಉಪ ಹರತಿ ಪ್ರತಿ ಹರತ್ಯುಚ್ಛಿಷ್ಟಂ ನಿಧನಮ್ । ನಿಧನಂ ಭೂತ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಾಯಾಃ ಪಶೂನಾಂ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಹಿಂ ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ, ನೀರು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಹಾಡುತ್ತಾನೆ; ತಾನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಆ ಉಳಿದ ಆಹಾರವೇ ಅವನಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸಂತಾನ, ಜಾನುವಾರುಗಳ ಭಾಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ — ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನಿಗೆ.
{೧೯} ಯತ್ಕ್ಷತ್ತಾರಂ ಹ್ವಯತ್ಯಾ ಶ್ರಾವಯತ್ಯೇವ ತತ್
ಯಾರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೋ, ಆ ಸೇವಕನಿಗೆ ಕೇಳಿಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯತ್ಪ್ರತಿಶೃಣೋತಿ ಪ್ರತ್ಯಾಶ್ರಾವಯತ್ಯೇವ ತತ್
ಯಾವುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನೇ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೇಳಿಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯತ್ಪರಿವೇಷ್ಟಾರಃ ಪಾತ್ರಹಸ್ತಾಃ ಪೂರ್ವೇ ಚಾಪರೇ ಚ ಪ್ರಪದ್ಯನ್ತೇ ಚಮಸಾಧ್ವರ್ಯವ ಏವ ತೇ
ಪಾತ್ರೆ ಹಿಡಿದು ಸೇವಿಸುವವರು, ಹಳೆಯವರಾಗಲಿ ಹೊಸವರಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಅಧ್ವರ್ಯುಯಜ್ಞದ ಹೂಡುಗಳಂತಿದ್ದಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ನ ಕಶ್ಚನಾಹೋತಾ
ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಹೋತ್ರು ಯಜಮಾನರಲ್ಲ.
ಯದ್ವಾ ಅತಿಥಿಪತಿರತಿಥೀನ್ ಪರಿವಿಷ್ಯ ಗೃಹಾನ್ ಉಪೋದೈತ್ಯವಭೃಥಮೇವ ತದುಪಾವೈತಿ
ಅಥವಾ, ಅತಿಥಿಪತಿ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ ಮನೆಗೆ ಒಳಹೋಗಿದರೆ, ಅವನು ಅವಭೃತ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಸೇರಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಯತ್ಸಭಾಗಯತಿ ದಕ್ಷಿಣಾಃ ಸಭಾಗಯತಿ ಯದನುತಿಷ್ಠತ ಉದವಸ್ಯತ್ಯೇವ ತತ್
ಯಾವುದನ್ನು ಹಂಚುತ್ತಾನೋ, ದಾನಗಳನ್ನೇ ಹಂಚುತ್ತಾನೆ; ಯಾವುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನೇ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಉಪಹೂತಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಭಕ್ಷಯತ್ಯುಪಹೂತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ ಯತ್ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ವಿಶ್ವರೂಪಮ್
ಅವನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳು ಅವನಲ್ಲೇ ಸೇರಿವೆ.
ಸ ಉಪಹೂತೋಽನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಭಕ್ಷಯತ್ಯುಪಹೂತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ ಯದ್ದಿವಿ ವಿಶ್ವರೂಪಮ್
ಅವನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳು ಅವನಲ್ಲೇ ಸೇರಿವೆ.
ಸ ಉಪಹೂತೋ ದಿವಿ ಭಕ್ಷಯತ್ಯುಪಹೂತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ ಯದ್ದಿವಿ ವಿಶ್ವರೂಪಮ್
ಅವನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳು ಅವನಲ್ಲೇ ಸೇರಿವೆ.
ಸ ಉಪಹೂತೋ ದೇವೇಷು ಭಕ್ಷಯತ್ಯುಪಹೂತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ ಯದ್ದಿವಿ ವಿಶ್ವರೂಪಮ್
ಅವನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳು ಅವನಲ್ಲೇ ಸೇರಿವೆ.
ಸ ಉಪಹೂತೋ ಲೋಕೇಷು ಭಕ್ಷಯತ್ಯುಪಹೂತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ ಯದ್ದಿವಿ ವಿಶ್ವರೂಪಮ್
ಅವನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಊಟಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳು ಅವನಲ್ಲೇ ಸೇರಿವೆ.
ಸ ಉಪಹೂತ ಉಪಹೂತಃ
ಅವನು ಆಹ್ವಾನಿತನು, ಆಹ್ವಾನಿತನು.
ಆಪ್ನೋತೀಮಂ ಲೋಕಮಾಪ್ನೋತ್ಯಮುಮ್
ಅವನು ಈ ಲೋಕವನ್ನೂ, ಆ ಲೋಕವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮತೋ ಲೋಕಾನ್ ಜಯತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಪ್ರಕಾಶಪೂರ್ಣ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯಜಮಾನಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ವಾ ಏತದತಿಥಿಪತಿಃ ಕುರುತೇ ಯದಾಹಾರ್ಯಾಣಿ ಪ್ರೇಕ್ಷತ ಇದಂ ಭೂಯಾ೩ ಇದಾ೩ ಇತಿ
ಯಜಮಾನನನ್ನಾಗಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನಾಗಲಿ, ಅತಿಥಿಪತಿ ತಾನು ಅನ್ನಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವನು ಆಹಾರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, 'ಇದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಗಲಿ, ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಹಾರೈಸುತ್ತಾನೆ.
ಯದಾಹ ಭೂಯ ಉದ್ಧರೇತಿ ಪ್ರಾಣಮೇವ ತೇನ ವರ್ಷೀಯಾಂಸಂ ಕುರುತೇ
ಅವನು 'ಇನ್ನಷ್ಟು ತಂದುಕೊ' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಉಪ ಹರತಿ ಹವೀಂಷ್ಯಾ ಸಾದಯತಿ
ಅವನು ಹವಿಗಳನ್ನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಅವು ನೆಲೆಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ತೇಷಾಮಾಸನ್ನಾನಾಮತಿಥಿರಾತ್ಮನ್ ಜುಹೋತಿ
ಅವರಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವಿರುವವರಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯವಾಗಿ ತಾನೇ ತಾನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ರುಚಾ ಹಸ್ತೇನ ಪ್ರಾಣೇ ಯೂಪೇ ಸ್ರುಕ್ಕಾರೇಣ ವಷಟ್ಕಾರೇಣ
ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣಾ ಚಮಚಿನಿಂದ, ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ, ಹೋಮದ ಕಂಬದ ಬಳಿ, ಚಮಚದಿಂದ, 'ವಷಟ್' ಎಂಬ ಶಬ್ದದಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಏತೇ ವೈ ಪ್ರಿಯಾಶ್ಚಾಪ್ರಿಯಾಶ್ಚ ರ್ತ್ವಿಜಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಲೋಕಂ ಗಮಯನ್ತಿ ಯದತಿಥಯಃ
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯರೂ ಅಪ್ರಿಯರೂ ಆಗಿರುವ ಯಜ್ಞಕರ್ಮದವರೇ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಯ ಏವಂ ವಿದ್ವಾನ್ ನ ದ್ವಿಷನ್ನ್ ಅಶ್ನೀಯಾನ್ ನ ದ್ವಿಷತೋಽನ್ನಮಶ್ನೀಯಾನ್ ನ ಮೀಮಾಂಸಿತಸ್ಯ ನ ಮೀಮಾಂಸಮಾನಸ್ಯ
ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು, ದ್ವೇಷಿಸುವವನ ಊಟವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು, ಪರಿಶೀಲಿಸದವನದು ಅಥವಾ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿರುವವನದು ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಸರ್ವೋ ವಾ ಏಷ ಜಗ್ಧಪಾಪ್ಮಾ ಯಸ್ಯಾನ್ನಮಶ್ನನ್ತಿ
ಯಾರ ಊಟವನ್ನು ಇವರು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಆತನ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪವೂ ಬರುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವೋ ವಾ ಏಸೋಽಜಗ್ಧಪಾಪ್ಮಾ ಯಸ್ಯಾನ್ನಂ ನಾಶ್ನನ್ತಿ
ಯಾರ ಊಟವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಪಾಪವೂ ತಗುಲುವುದಿಲ್ಲ.