ಸ್ರುಚಾ ಹಸ್ತೇನ ಪ್ರಾಣೇ ಯೂಪೇ ಸ್ರುಕ್ಕಾರೇಣ ವಷಟ್ಕಾರೇಣ
ಚಮಚನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಪ್ರಾಣದೊಂದಿಗೆ, ಯೂಪದಲ್ಲಿ ಹವನದ ಸಾಧನದಿಂದ, 'ವಷಟ್' ಎಂಬ ಘೋಷದೊಂದಿಗೆ ಹವನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಏತೇ ವೈ ಪ್ರಿಯಾಶ್ಚಾಪ್ರಿಯಾಶ್ಚ ರ್ತ್ವಿಜಃ ಸ್ವರ್ಗಂ ಲೋಕಂ ಗಮಯನ್ತಿ ಯದತಿಥಯಃ
ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಿಯರೂ, ಅಪ್ರಿಯರೂ ಆಗಿರುವ ಹೋಮಕರ್ತರು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಯ ಏವಂ ವಿದ್ವಾನ್ ನ ದ್ವಿಷನ್ನ್ ಅಶ್ನೀಯಾನ್ ನ ದ್ವಿಷತೋಽನ್ನಮಶ್ನೀಯಾನ್ ನ ಮೀಮಾಂಸಿತಸ್ಯ ನ ಮೀಮಾಂಸಮಾನಸ್ಯ
ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು, ದ್ವೇಷಿಸುವವನ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು, ಪರೀಕ್ಷಿಸದವನದು ಅಥವಾ ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವವನದು ತಿನ್ನಬಾರದು.
ಸರ್ವೋ ವಾ ಏಷ ಜಗ್ಧಪಾಪ್ಮಾ ಯಸ್ಯಾನ್ನಮಶ್ನನ್ತಿ
ಯಾರ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲ ಭೋಜನದ ಪಾಪವೂ ಬೀಳುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವೋ ವಾ ಏಸೋಽಜಗ್ಧಪಾಪ್ಮಾ ಯಸ್ಯಾನ್ನಂ ನಾಶ್ನನ್ತಿ
ಯಾರ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಭೋಜನದ ಪಾಪವೇ ಇರದು.
ಸರ್ವದಾ ವಾ ಏಷ ಯುಕ್ತಗ್ರಾವಾರ್ದ್ರಪವಿತ್ರೋ ವಿತತಾಧ್ವರ ಆಹೃತಯಜ್ಞಕ್ರತುರ್ಯ ಉಪಹರತಿ
ಯಾವಾಗಲೂ ಹವನದ ಕಲ್ಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ತೇವಯುಕ್ತ ಶುದ್ಧಿಕರಕದಿಂದ, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಯಜ್ಞದಿಂದ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದವನಿಗೆ ಹವನ ತರುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯೋ ವಾ ಏತಸ್ಯ ಯಜ್ಞೋ ವಿತತೋ ಯ ಉಪಹರತಿ
ಹವನ ತರುವವನ ಯಜ್ಞವು ಪ್ರಜಾಪತಿಯಲ್ಲಿಂದ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡಿದೆ.
ಪ್ರಜಾಪತೇರ್ವಾ ಏಷ ವಿಕ್ರಮಾನ್ ಅನುವಿಕ್ರಮತೇ ಯ ಉಪಹರತಿ
ಹವನ ತರುವವನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಹೆಜ್ಜೆ ಹತ್ತಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯೋಽತಿಥೀನಾಂ ಸ ಆಹವನೀಯೋ ಯೋ ವೇಶ್ಮನಿ ಸ ಗಾರ್ಹಪತ್ಯೋ ಯಸ್ಮಿನ್ ಪಚನ್ತಿ ಸ ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿಃ
ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಇರುವವನು ಆಹವನೀಯ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಮನೆಗೆ ಇರುವವನು ಗೃಹಪತ್ಯ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವವನು ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿಯಂತೆ.
{೧೬} ಇಷ್ಟಂ ಚ ವಾ ಏಷ ಪೂರ್ತಂ ಚ ಗೃಹಾಣಾಮಶ್ನಾತಿ ಯಃ ಪೂರ್ವೋಽತಿಥೇರಶ್ನಾತಿ
ಯಾರಾದರೂ ಅತಿಥಿ ಊಟ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ತಾನೇ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಹೋಮದ ಪುಣ್ಯವನ್ನೂ, ದಾನ ಕಾರ್ಯದ ಫಲವನ್ನೂ ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ.
ಪಯಶ್ಚ ವಾ ಏಷ ರಸಂ ಚ ಗೃಹಾಣಾಮಶ್ನಾತಿ ಯಃ ಪೂರ್ವೋಽತಿಥೇರಶ್ನಾತಿ
ಯಾರಾದರೂ ಅತಿಥಿ ಊಟ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ತಾನೇ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಹಾಲನ್ನೂ, ಅದರ ರಸವನ್ನೂ ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ.
ಊರ್ಜಾಂ ಚ ವಾ ಏಷ ಸ್ಫಾತಿಂ ಚ ಗೃಹಾಣಾಮಶ್ನಾತಿ ಯಃ ಪೂರ್ವೋಽತಿಥೇರಶ್ನಾತಿ
ಯಾರಾದರೂ ಅತಿಥಿ ಊಟ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ತಾನೇ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ, ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನೂ ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ.
ಪ್ರಜಾಂ ವಾ ಏಷ ಪಶೂಂಶ್ಚ ಗೃಹಾಣಾಮಶ್ನಾತಿ ಯಃ ಪೂರ್ವೋಽತಿಥೇರಶ್ನಾತಿ
ಯಾರಾದರೂ ಅತಿಥಿ ಊಟ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ತಾನೇ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಸಂತಾನವನ್ನೂ, ಪಶುಗಳನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ.
ಕೀರ್ತಿಂ ವಾ ಏಷ ಯಶಶ್ಚ ಗೃಹಾಣಾಮಶ್ನಾತಿ ಯಃ ಪೂರ್ವೋಽತಿಥೇರಶ್ನಾತಿ
ಯಾರಾದರೂ ಅತಿಥಿ ಊಟ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ತಾನೇ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನೂ, ಯಶಸ್ಸನ್ನೂ ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ.
ಶ್ರಿಯಂ ವಾ ಏಷ ಸಂವಿದಂ ಚ ಗೃಹಾಣಾಮಶ್ನಾತಿ ಯಃ ಪೂರ್ವೋಽತಿಥೇರಶ್ನಾತಿ
ಯಾರಾದರೂ ಅತಿಥಿ ಊಟ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ತಾನೇ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನೂ, ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ.
ಏಷ ವಾ ಅತಿಥಿರ್ಯಚ್ಛ್ರೋತ್ರಿಯಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಪೂರ್ವೋ ನಾಶ್ನೀಯಾತ್
ಈ ಅತಿಥಿಯೇ ಶ್ರೋತ್ರಿಯನು; ಅವನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು.
ಅಶಿತಾವತ್ಯತಿಥಾವಶ್ನೀಯಾದ್ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಸಾತ್ಮತ್ವಾಯ ಯಜ್ಞಸ್ಯಾವಿಛೇದಾಯ ತದ್ವ್ರತಮ್
ಅತಿಥಿ ಊಟ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ತಾನೂ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಯಜ್ಞದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನತೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಇದು ನಿಯಮ.
ಏತದ್ವಾ ಉ ಸ್ವಾದೀಯೋ ಯದಧಿಗವಂ ಕ್ಷೀರಂ ವಾ ಮಾಂಸಂ ವಾ ತದೇವ ನಾಶ್ನೀಯಾತ್
ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ರುಚಿಕರವಾದ ಪದಾರ್ಥ, ಮೊಸರು, ಹಾಲು ಅಥವಾ ಮಾಂಸವಾದರೂ, ಅವನ್ನು ಅತಿಥಿಯ ಮೊದಲು ತಿನ್ನಬಾರದು.
{೧೭} ಸ ಯ ಏವಂ ವಿದ್ವಾನ್ ಕ್ಷೀರಮುಪಸಿಚ್ಯೋಪಹರತಿ । ಯಾವದಗ್ನಿಷ್ಟೋಮೇನೇಷ್ಟ್ವಾ ಸುಸಮೃದ್ಧೇನಾವರುನ್ದ್ಧೇ ತಾವದೇನೇನಾವ ರುನ್ದ್ಧೇ
ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು ಹಾಲನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಸಿಗುವಷ್ಟು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಈ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಯ ಏವಂ ವಿದ್ವಾನ್ತ್ಸರ್ಪಿರುಪಸಿಚ್ಯೋಪಹರತಿ । ಯಾವದತಿರಾತ್ರೇಣೇಷ್ಟ್ವಾ ಸುಸಮೃದ್ಧೇನಾವರುನ್ದ್ಧೇ ತಾವದೇನೇನಾವ ರುನ್ದ್ಧೇ
ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅತಿರಾತ್ರ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಸಿಗುವಷ್ಟು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಈ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಯ ಏವಂ ವಿದ್ವಾನ್ ಮಧೂಪಸಿಚ್ಯೋಪಹರತಿ । ಯಾವದ್ಸತ್ತ್ರಸದ್ಯೇನೇಷ್ಟ್ವಾ ಸುಸಮೃದ್ಧೇನಾವರುನ್ದ್ಧೇ ತಾವದೇನೇನಾವ ರುನ್ದ್ಧೇ
ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು ಜೇನನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಸತ್ರಸತ್ಯ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಸಿಗುವಷ್ಟು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಈ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಯ ಏವಂ ವಿದ್ವಾನ್ ಮಾಂಸಮುಪಸಿಚ್ಯೋಪಹರತಿ । ಯಾವದ್ದ್ವಾದಶಾಹೇನೇಷ್ಟ್ವಾ ಸುಸಮೃದ್ಧೇನಾವರುನ್ದ್ಧೇ ತಾವದೇನೇನಾವ ರುನ್ದ್ಧೇ
ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು ಮಾಂಸವನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ದ್ವಾದಶಾಹ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಸಿಗುವಷ್ಟು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಈ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಯ ಏವಂ ವಿದ್ವಾನ್ ಉದಕಮುಪಸಿಚ್ಯೋಪಹರತಿ । ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪ್ರಜನನಾಯ ಗಚ್ಛತಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ಪ್ರಿಯಃ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವಿದ್ವಾನ್ ಉಪಸಿಚ್ಯೋಪಹರತಿ
ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಸಂತಾನ ಪ್ರಾಪ್ತಿ, ಸ್ಥಿರತೆ, ಸಂತಾನರ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
ನಿಧನಂ ಭೂತ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಾಯಾಃ ಪಶೂನಾಂ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಧನ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳ ಆಶ್ರಯಸ್ಥಳವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾ ಉದ್ಯನ್ತ್ಸೂರ್ಯೋ ಹಿಙ್ಕೃಣೋತಿ ಸಂಗವಃ ಪ್ರ ಸ್ತೌತಿ । ಮಧ್ಯನ್ದಿನ ಉದ್ಗಾಯತ್ಯಪರಾಹ್ಣಃ ಪ್ರತಿ ಹರತ್ಯಸ್ತಂಯನ್ ನಿಧನಮ್ । ನಿಧನಂ ಭೂತ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಾಯಾಃ ಪಶೂನಾಂ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಹಿಂಕಾರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಂಗವದಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಪರಾಹ್ನ ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಸ್ತಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಧನ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳ ಆಶ್ರಯವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾ ಅಭ್ರೋ ಭವನ್ ಹಿಙ್ಕೃಣೋತಿ ಸ್ತನಯನ್ ಪ್ರ ಸ್ತೌತಿ । ವಿದ್ಯೋತಮಾನಃ ಪ್ರತಿ ಹರತಿ ವರ್ಷನ್ನ್ ಉದ್ಗಾಯತ್ಯುದ್ಗೃಹ್ಣನ್ ನಿಧನಮ್ । ನಿಧನಂ ಭೂತ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಾಯಾಃ ಪಶೂನಾಂ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಆದ್ದರಿಂದ ಮೋಡವು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಹಿಂಕಾರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಗುಡುಗಿದಾಗ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮಿಂಚಿದಾಗ ಪಠಿಸುತ್ತದೆ, ಮಳೆ ಸುರಿದಾಗ ಹಾಡುತ್ತದೆ, ಕೂಡಿದಾಗ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಧನ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಪಶುಗಳ ಆಶ್ರಯವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅತಿಥೀನ್ ಪ್ರತಿ ಪಶ್ಯತಿ ಹಿಙ್ಕೃಣೋತ್ಯಭಿ ವದತಿ ಪ್ರ ಸ್ತೌತ್ಯುದಕಂ ಯಾಚತ್ಯುದ್ಗಾಯತಿ । ಉಪ ಹರತಿ ಪ್ರತಿ ಹರತ್ಯುಚ್ಛಿಷ್ಟಂ ನಿಧನಮ್ । ನಿಧನಂ ಭೂತ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಾಯಾಃ ಪಶೂನಾಂ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಹಿಂ ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ, ನೀರು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಹಾಡುತ್ತಾನೆ; ತಾನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಆ ಉಳಿದ ಆಹಾರವೇ ಅವನಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸಂತಾನ, ಜಾನುವಾರುಗಳ ಭಾಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ — ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನಿಗೆ.
{೧೯} ಯತ್ಕ್ಷತ್ತಾರಂ ಹ್ವಯತ್ಯಾ ಶ್ರಾವಯತ್ಯೇವ ತತ್
ಯಾರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೋ, ಆ ಸೇವಕನಿಗೆ ಕೇಳಿಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯತ್ಪ್ರತಿಶೃಣೋತಿ ಪ್ರತ್ಯಾಶ್ರಾವಯತ್ಯೇವ ತತ್
ಯಾವುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೋ, ಅದನ್ನೇ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೇಳಿಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯತ್ಪರಿವೇಷ್ಟಾರಃ ಪಾತ್ರಹಸ್ತಾಃ ಪೂರ್ವೇ ಚಾಪರೇ ಚ ಪ್ರಪದ್ಯನ್ತೇ ಚಮಸಾಧ್ವರ್ಯವ ಏವ ತೇ
ಪಾತ್ರೆ ಹಿಡಿದು ಸೇವಿಸುವವರು, ಹಳೆಯವರಾಗಲಿ ಹೊಸವರಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಅಧ್ವರ್ಯುಯಜ್ಞದ ಹೂಡುಗಳಂತಿದ್ದಾರೆ.