ಆತ್ಮಾನಂ ಪಿತರಂ ಪುತ್ರಂ ಪೌತ್ರಂ ಪಿತಾಮಹಮ್ । ಜಾಯಾಂ ಜನಿತ್ರೀಂ ಮಾತರಂ ಯೇ ಪ್ರಿಯಾಸ್ತಾನ್ ಉಪ ಹ್ವಯೇ
ನಾನು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯರಾದವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ: ತಾನು, ತಂದೆ, ಮಗ, ಮೊಮ್ಮಗ, ತಾತ, ಹೆಂಡತಿ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಜನಿಸಿದವಳು.
{೧೩} ಯೋ ವೈ ನೈದಾಘಂ ನಾಮರ್ತುಂ ವೇದ । ಏಷ ವೈ ನೈದಾಘೋ ನಾಮರ್ತುರ್ಯದಜಃ ಪಞ್ಚೌದನಃ । ನಿರೇವಾಪ್ರಿಯಸ್ಯ ಭ್ರಾತೃವ್ಯಸ್ಯ ಶ್ರಿಯಂ ದಹತಿ ಭವತ್ಯಾತ್ಮನಾ । ಯೋಽಜಂ ಪಞ್ಚೌದನಂ ದಕ್ಷಿಣಾಜ್ಯೋತಿಷಂ ದದಾತಿ
ಯಾರು ಬೇಸಿಗೆ ಅಥವಾ ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗಾಗಿಯೇ ಈ ಆಜನು ಐದು ಅನ್ನದ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ಬೆಳಕಾಗಿ ಕೊಡುವುದು ಬೇಸಿಗೆಯೂ ಚಳಿಯೂ ಆಗಿದೆ; ಇದು ಶತ್ರುವಿನ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿ, ತನ್ನದಾಗುತ್ತದೆ.
ಯೋ ವೈ ಪಿನ್ವನ್ತಂ ನಾಮರ್ತುಂ ವೇದ । ಪಿನ್ವತೀಂಪಿನ್ವತೀಮೇವಾಪ್ರಿಯಸ್ಯ ಭ್ರಾತೃವ್ಯಸ್ಯ ಶ್ರಿಯಮಾ ದತ್ತೇ । ಏಷ ವೈ ಪಿನ್ವನ್ ನಾಮರ್ತುರ್ಯದಜಃ ಪಞ್ಚೌದನಃ । ನಿರೇವಾಪ್ರಿಯಸ್ಯ ಭ್ರಾತೃವ್ಯಸ್ಯ ಶ್ರಿಯಂ ದಹತಿ ಭವತ್ಯಾತ್ಮನಾ । ಯೋಽಜಂ ಪಞ್ಚೌದನಂ ದಕ್ಷಿಣಾಜ್ಯೋತಿಷಂ ದದಾತಿ
ಯೋ ವಾ ಉದ್ಯನ್ತಂ ನಾಮರ್ತುಂ ವೇದ । ಉದ್ಯತೀಮುದ್ಯತೀಮೇವಾಪ್ರಿಯಸ್ಯ ಭ್ರಾತೃವ್ಯಸ್ಯ ಶ್ರಿಯಮಾ ದತ್ತೇ । ಏಷ ವಾ ಉದ್ಯನ್ನಾಮರ್ತುರ್ಯದಜಃ ಪಞ್ಚೌದನಃ । ನಿರೇವಾಪ್ರಿಯಸ್ಯ ಭ್ರಾತೃವ್ಯಸ್ಯ ಶ್ರಿಯಂ ದಹತಿ ಭವತ್ಯಾತ್ಮನಾ । ಯೋಽಜಂ ಪಞ್ಚೌದನಂ ದಕ್ಷಿಣಾಜ್ಯೋತಿಷಂ ದದಾತಿ
ಯೋ ವಾ ಅಭಿಭುವಂ ನಾಮರ್ತುಂ ವೇದ । ಅಭಿಭವನ್ತೀಮಭಿಭವನ್ತೀಮೇವಾಪ್ರಿಯಸ್ಯ ಭ್ರಾತೃವ್ಯಸ್ಯ ಶ್ರಿಯಮಾ ದತ್ತೇ । ಏಷ ವಾ ಅಭಿಭೂರ್ನಾಮರ್ತುರ್ಯದಜಃ ಪಞ್ಚೌದನಃ । ನಿರೇವಾಪ್ರಿಯಸ್ಯ ಭ್ರಾತೃವ್ಯಸ್ಯ ಶ್ರಿಯಂ ದಹತಿ ಭವತ್ಯಾತ್ಮನಾ । ಯೋಽಜಂ ಪಞ್ಚೌದನಂ ದಕ್ಷಿಣಾಜ್ಯೋತಿಷಂ ದದಾತಿ
ಅಜಂ ಚ ಪಚತ ಪಞ್ಚ ಚೌದನಾನ್ । ಸರ್ವಾ ದಿಶಃ ಸಂಮನಸಃ ಸಧ್ರೀಚೀಃ ಸಾನ್ತರ್ದೇಶಾಃ ಪ್ರತಿ ಗೃಹ್ಣನ್ತು ತ ಏತಮ್
ಆಡನ್ನು ಮತ್ತು ಐದು ಅನ್ನದ ತಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬೇಯಿರಿ. ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ, ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿ, ಮಧ್ಯದ ಭಾಗಗಳೂ ಕೂಡ, ನಿಮಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ.
ತಾಸ್ತೇ ರಕ್ಷನ್ತು ತವ ತುಭ್ಯಮೇತಂ ತಾಭ್ಯ ಆಜ್ಯಂ ಹವಿರಿದಂ ಜುಹೋಮಿ
ಅವುಗಳು ನಿಮಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಆ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಈ ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹೋಮದ ಬಲಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯೋ ವಿದ್ಯಾದ್ಬ್ರಹ್ಮ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಪರೂಂಷಿ ಯಸ್ಯ ಸಂಭಾರಾ ಋಚೋ ಯಸ್ಯಾನೂಕ್ಯಮ್
ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರಿತಿರುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ವೇದಗಳೇ ಅದರ ಭಾಗಗಳು, ಪಠಣವೇ ಅದರ ಜಪ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಮಾನಿ ಯಸ್ಯ ಲೋಮಾನಿ ಯಜುರ್ಹೃದಯಮುಚ್ಯತೇ ಪರಿಸ್ತರಣಮಿದ್ಧವಿಃ
ಯಾರ ದೇಹದ ರೋಮಗಳು ಸಾಮಗಾನಗಳು, ಹೃದಯ ಯಜುರ್ವೇದ, ಹೊರಹಾಕುವ ಹೂವು ಅಗ್ನಿಯೇ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯದ್ವಾ ಅತಿಥಿಪತಿರತಿಥೀನ್ ಪ್ರತಿಪಶ್ಯತಿ ದೇವಯಜನಂ ಪ್ರೇಕ್ಷತೇ
ಅಥವಾ ಆತಿಥ್ಯದ ಒಡೆಯನು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ಯದಭಿವದತಿ ದೀಕ್ಷಾಮುಪೈತಿ ಯದುದಕಂ ಯಾಚತ್ಯಪಃ ಪ್ರ ಣಯತಿ
ಅವನು ಮಾತಾಡುವಾಗ, ದೀಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ, ನೀರನ್ನು ಕೇಳುವಾಗ ಅಥವಾ ನೀರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವಾಗ.
ಯಾ ಏವ ಯಜ್ಞ ಆಪಃ ಪ್ರಣೀಯನ್ತೇ ತಾ ಏವ ತಾಃ
ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವ ನೀರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆವೋ, ಅವುಗಳೇ ಆ ನೀರುಗಳು.
ಯತ್ತರ್ಪಣಮಾಹರನ್ತಿ ಯ ಏವಾಗ್ನೀಷೋಮೀಯಃ ಪಶುರ್ಬಧ್ಯತೇ ಸ ಏವ ಸಃ
ಯಾವ ಬಲಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾರೋ, ಯಾವ ಅಗ್ನಿಷೋಮೀಯ ಪಶುವನ್ನು ಬಲಿಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅದೇ ಅದು.
ಯದಾವಸಥಾನ್ ಕಲ್ಪಯನ್ತಿ ಸದೋಹವಿರ್ಧಾನಾನ್ಯೇವ ತತ್ಕಲ್ಪಯನ್ತಿ
ಯಾವಾಗ ಅವರು ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆಗ ಅವರು ಹೋಮದ ಆಸನಗಳನ್ನೂ ಬಲಿಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನೂ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯದುಪಸ್ತೃಣನ್ತಿ ಬರ್ಹಿರೇವ ತತ್
ಯಾವ ಹಸಿರು ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಹಾಸುತ್ತಾರೆವೋ, ಅದೇ ಅದು.
ಯದುಪರಿಶಯನಮಾಹರನ್ತಿ ಸ್ವರ್ಗಮೇವ ತೇನ ಲೋಕಮವ ರುನ್ದ್ಧೇ
ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆಂದರೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ಕಶಿಪೂಪಬರ್ಹಣಮಾಹರನ್ತಿ ಪರಿಧಯ ಏವ ತೇ
ಯಾವ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾರೋ, ಅವುಗಳೇ ಆ ಪರಿಧಿಗಳು.
ಯದಾಞ್ಜನಾಭ್ಯಞ್ಜನಮಾಹರನ್ತ್ಯಾಜ್ಯಮೇವ ತತ್
ಯಾವ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಲೇಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅದೇ ತುಪ್ಪ.
ಯತ್ಪುರಾ ಪರಿವೇಷಾತ್ಸ್ವಾದಮಾಹರನ್ತಿ ಪುರೋಡಾಶಾವೇವ ತೌ
ಭೋಜನಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ರುಚಿಗೆ ತರುತ್ತದೆಂಬುದೇ ಪುರೋಡಾಶ ಎಂಬ ಹವನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಯದಶನಕೃತಂ ಹ್ವಯನ್ತಿ ಹವಿಷ್ಕೃತಮೇವ ತದ್ಧ್ವಯನ್ತಿ
ಊಟಕ್ಕೆ ತಯಾರಿಸಿದುದನ್ನು ಕರೆಯುವಾಗ, ಅದು ಹವನಕ್ಕೆ ತಯಾರಿಸಿದುದನ್ನೇ ಕರೆಯುವುದು.
ಯೇ ವ್ರೀಹಯೋ ಯವಾ ನಿರುಪ್ಯನ್ತೇಽಂಶವ ಏವ ತೇ
ಅಳವಡಿಸುವ ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಜೋಳವೇ ಹವನದ ಭಾಗಗಳು.
ಯಾನ್ಯುಲೂಖಲಮುಸಲಾನಿ ಗ್ರಾವಾಣ ಏವ ತೇ
ಉಲುಖಲ ಮತ್ತು ಮುಸಲಗಳು ಹವನದ ಕಲ್ಲುಗಳೇ ಆಗಿವೆ.
ಶೂರ್ಪಂ ಪವಿತ್ರಂ ತುಷಾ ಋಜೀಷಾಭಿಷವಣೀರಾಪಃ
ಚಳ್ಳಣಿಯೇ ಶುದ್ಧಿಕರಕ, ಹುರಳಿಯೇ ಕೆಂಡ, ಜಾಲಿಗಳು ನೀರಿನಂತೆ.
ಸ್ರುಗ್ದರ್ವಿರ್ನೇಕ್ಷಣಮಾಯವನಂ ದ್ರೋಣಕಲಶಾಃ ಕುಮ್ಭ್ಯೋ ವಾಯವ್ಯಾನಿ ಪಾತ್ರಾಣೀಯಮೇವ ಕೃಷ್ಣಾಜಿನಮ್
ಹವನದ ಚಮಚು, ಬಡಿಗೆಯು, ನೋಡಲು ಬಳಸುವ ಪಾತ್ರೆ, ಜಾಲಿ, ತಟ್ಟೆಗಳು, ಕುಂಭಗಳು, ಗಾಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕಪ್ಪು ಕೃಷ್ಣಮೃಗ ಚರ್ಮದಂತೆ.
{೧೫} ಯಜಮಾನಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ವಾ ಏತದತಿಥಿಪತಿಃ ಕುರುತೇ ಯದಾಹಾರ್ಯಾಣಿ ಪ್ರೇಕ್ಷತ ಇದಂ ಭೂಯಾ೩ ಇದಾ೩ ಇತಿ
ಯಾವಾಗ ಆಹಾರವನ್ನು ನೋಡಿ 'ಇದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಗಲಿ, ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಹಾರೈಸುತ್ತಾನೆ, ಆಗ ಆತಿಥೇಯನು ಯಜಮಾನನನ್ನೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನೋ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಯದಾಹ ಭೂಯ ಉದ್ಧರೇತಿ ಪ್ರಾಣಮೇವ ತೇನ ವರ್ಷೀಯಾಂಸಂ ಕುರುತೇ
ಯಾವಾಗ 'ಇನ್ನಷ್ಟು ತಂದುಕೊಡು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆಗ ಆತನು ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಉಪ ಹರತಿ ಹವೀಂಷ್ಯಾ ಸಾದಯತಿ
ಹವನದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ತಂದು, ಅದನ್ನು ರುಚಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತೇಷಾಮಾಸನ್ನಾನಾಮತಿಥಿರಾತ್ಮನ್ ಜುಹೋತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಇರುವವರ ಪೈಕಿ ಅತಿಥಿಯೇ ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಹವನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಯೋ ವೈ ಕುರ್ವನ್ತಂ ನಾಮರ್ತುಂ ವೇದ । ಕುರ್ವತೀಂಕುರ್ವತೀಮೇವಾಪ್ರಿಯಸ್ಯ ಭ್ರಾತೃವ್ಯಸ್ಯ ಶ್ರಿಯಮಾ ದತ್ತೇ । ಏಷ ವೈ ಕುರ್ವನ್ ನಾಮರ್ತುರ್ಯದಜಃ ಪಞ್ಚೌದನಃ । ನಿರೇವಾಪ್ರಿಯಸ್ಯ ಭ್ರಾತೃವ್ಯಸ್ಯ ಶ್ರಿಯಂ ದಹತಿ ಭವತ್ಯಾತ್ಮನಾ । ಯೋಽಜಂ ಪಞ್ಚೌದನಂ ದಕ್ಷಿಣಾಜ್ಯೋತಿಷಂ ದದಾತಿ
ಯಾರು ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡುವವಳನ್ನು ಅರಿತಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವಳಿಗೇ ಅವಳಿಗೇ ಮಾತ್ರ, ಅವನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಶತ್ರುವಿನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಐದು ಅನ್ನದ ತಟ್ಟೆಗಳೊಡನೆ ಆಡು ಹೋಮ ಮಾಡುವುದು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ತನ್ನಿಂದಲೇ ಆ ದ್ವೇಷಿಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದಹಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಆಡು ಮತ್ತು ಐದು ಅನ್ನದ ತಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ದೀಪದ ಹೋಮವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೂ ಇದೇ ಫಲ.
ಯೋ ವೈ ಸಂಯನ್ತಂ ನಾಮರ್ತುಂ ವೇದ । ಸಂಯತೀಂಸಂಯತೀಮೇವಾಪ್ರಿಯಸ್ಯ ಭ್ರಾತೃವ್ಯಸ್ಯ ಶ್ರಿಯಮಾ ದತ್ತೇ । ಏಷ ವೈ ಸಂಯನ್ ನಾಮರ್ತುರ್ಯದಜಃ ಪಞ್ಚೌದನಃ । ನಿರೇವಾಪ್ರಿಯಸ್ಯ ಭ್ರಾತೃವ್ಯಸ್ಯ ಶ್ರಿಯಂ ದಹತಿ ಭವತ್ಯಾತ್ಮನಾ । ಯೋಽಜಂ ಪಞ್ಚೌದನಂ ದಕ್ಷಿಣಾಜ್ಯೋತಿಷಂ ದದಾತಿ
ಯಾರು ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ನಿಯಂತ್ರಣಮಾಡುವವಳನ್ನು ಅರಿತಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವಳಿಗೇ ಅವಳಿಗೇ ಮಾತ್ರ, ಅವನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಶತ್ರುವಿನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಐದು ಅನ್ನದ ತಟ್ಟೆಗಳೊಡನೆ ಆಡು ಹೋಮ ಮಾಡುವುದು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ತನ್ನಿಂದಲೇ ಆ ದ್ವೇಷಿಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದಹಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಆಡು ಮತ್ತು ಐದು ಅನ್ನದ ತಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ದೀಪದ ಹೋಮವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೂ ಇದೇ ಫಲ.
ಯಾರು ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಪೋಷಿಸುವವಳನ್ನು ಅರಿತಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವಳಿಗೇ ಅವಳಿಗೇ ಮಾತ್ರ, ಅವನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಶತ್ರುವಿನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಪೋಷಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಐದು ಅನ್ನದ ತಟ್ಟೆಗಳೊಡನೆ ಆಡು ಹೋಮ ಮಾಡುವುದು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ತನ್ನಿಂದಲೇ ಆ ದ್ವೇಷಿಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದಹಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಆಡು ಮತ್ತು ಐದು ಅನ್ನದ ತಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ದೀಪದ ಹೋಮವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೂ ಇದೇ ಫಲ.
ಯಾರು ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಏಳುವವಳನ್ನು ಅರಿತಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವಳಿಗೇ ಅವಳಿಗೇ ಮಾತ್ರ, ಅವನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಶತ್ರುವಿನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಏಳುವುದು ಎಂದರೆ ಐದು ಅನ್ನದ ತಟ್ಟೆಗಳೊಡನೆ ಆಡು ಹೋಮ ಮಾಡುವುದು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ತನ್ನಿಂದಲೇ ಆ ದ್ವೇಷಿಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದಹಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಆಡು ಮತ್ತು ಐದು ಅನ್ನದ ತಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ದೀಪದ ಹೋಮವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೂ ಇದೇ ಫಲ.
ಯಾರು ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಜಯಿಸುವವಳನ್ನು ಅರಿತಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವಳಿಗೇ ಅವಳಿಗೇ ಮಾತ್ರ, ಅವನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಶತ್ರುವಿನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಜಯಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಐದು ಅನ್ನದ ತಟ್ಟೆಗಳೊಡನೆ ಆಡು ಹೋಮ ಮಾಡುವುದು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದವನು ತನ್ನಿಂದಲೇ ಆ ದ್ವೇಷಿಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದಹಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಆಡು ಮತ್ತು ಐದು ಅನ್ನದ ತಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ದೀಪದ ಹೋಮವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೂ ಇದೇ ಫಲ.