ಗುದಾ ಆಸನ್ತ್ಸಿನೀವಾಲ್ಯಾಃ ಸೂರ್ಯಾಯಾಸ್ತ್ವಚಮಬ್ರುವನ್ । ಉತ್ಥಾತುರಬ್ರುವನ್ ಪದ ಋಷಭಂ ಯದಕಲ್ಪಯನ್
ಆಂತರಾಂಗಗಳು ಸಿನೀವಾಲಿಯದು, ಚರ್ಮ ಸೂರ್ಯೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಎತ್ತನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದವರು, ಅವನಿಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಇರಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಕ್ರೋಡ ಆಸೀಜ್ಜಾಮಿಶಂಸಸ್ಯ ಸೋಮಸ್ಯ ಕ್ಲಶೋ ಧೃತಃ । ದೇವಾಃ ಸಂಗತ್ಯ ಯತ್ಸರ್ವ ಋಷಭಂ ವ್ಯಕಲ್ಪಯನ್
ಕೂದಲು ಜಾಮಿಶಂಸನದು, ಮೂತ್ರಪಿಂಡ ಸೋಮನದು; ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿ, ಆ ಎತ್ತನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದರು.
ತೇ ಕುಷ್ಠಿಕಾಃ ಸರಮಾಯೈ ಕೂರ್ಮೇಭ್ಯೋ ಅದಧುಃ ಶಫಾನ್ । ಊಬಧ್ಯಮಸ್ಯ ಕೀಟೇಭ್ಯಃ ಶ್ವವರ್ತೇಭ್ಯೋ ಅಧಾರಯನ್
ಆ ಕುದುರೆಗಳು ಸರಮೆಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ನಖಗಳು ಆಮೆಗಳಿಗೆ; ಅವನ ಕೂದಲುಗಳನ್ನು ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಶೃಙ್ಗಾಭ್ಯಾಂ ರಕ್ಷ ಋಷತ್ಯವರ್ತಿಂ ಹನ್ತಿ ಚಕ್ಷುಷಾ । ಶೃಣೋತಿ ಭದ್ರಂ ಕರ್ಣಾಭ್ಯಾಂ ಗವಾಂ ಯಃ ಪತಿರಘ್ನ್ಯಃ
ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಾಲದಿಂದ ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಶುಭವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ—ಅವನು ಹಸುಗಳ ಮತ್ತು ಅವಿಭಕ್ತ ಹಸುಗಳ ಅಧಿಪತಿ.
ಶತಯಾಜಂ ಸ ಯಜತೇ ನೈನಂ ದುನ್ವನ್ತ್ಯಗ್ನಯಃ । ಜಿನ್ವನ್ತಿ ವಿಶ್ವೇ ತಂ ದೇವಾ ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಭಮಾಜುಹೋತಿ
ಯಾರು ನೂರು ಬಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನಿಗೆ ಅಗ್ನಿಗಳು ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಎತ್ತನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವನನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯ ಋಷಭಂ ದತ್ತ್ವಾ ವರೀಯಃ ಕೃಣುತೇ ಮನಃ । ಪುಷ್ಟಿಂ ಸೋ ಅಘ್ನ್ಯಾನಾಂ ಸ್ವೇ ಗೋಷ್ಠೇಽವ ಪಶ್ಯತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಎತ್ತನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಹಸುಗಳ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೋಡುವನು.
ಗಾವಃ ಸನ್ತು ಪ್ರಜಾಃ ಸನ್ತ್ವಥೋ ಅಸ್ತು ತನೂಬಲಮ್ । ತತ್ಸರ್ವಮನು ಮನ್ಯನ್ತಾಂ ದೇವಾ ಋಷಭದಾಯಿನೇ
ಹಸುಗಳು ಇರಲಿ, ಸಂತಾನವೂ ಇರಲಿ, ದೇಹದ ಬಲವೂ ಇರಲಿ. ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಎತ್ತಿನ ದಾತೃಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿ.
ಅಯಂ ಪಿಪಾನ ಇನ್ದ್ರ ಇದ್ರಯಿಂ ದಧಾತು ಚೇತನೀಮ್ । ಅಯಂ ಧೇನುಂ ಸುದುಘಾಂ ನಿತ್ಯವತ್ಸಾಂ ವಶಂ ದುಹಾಂ ವಿಪಶ್ಚಿತಂ ಪರೋ ದಿವಃ
ಈವನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ, ಹಿಂಡಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡಲಿ. ಈವನು ಹಾಲು ತುಂಬುವ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕಂದೆಯೊಡನೆ ಇರುವ, ಮನಸಿಗೆ ಬಂದಂತೆ ಹಾಲು ಕೊಡುವ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಡಲಿ, ಆ ಹಸು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಾಗಿರಲಿ.
ಪಿಶಙ್ಗರೂಪೋ ನಭಸೋ ವಯೋಧಾ ಐನ್ದ್ರಃ ಶುಷ್ಮೋ ವಿಶ್ವರೂಪೋ ನ ಆಗನ್ । ಆಯುರಸ್ಮಭ್ಯಂ ದಧತ್ಪ್ರಜಾಂ ಚ ರಾಯಶ್ಚ ಪೋಷೈರಭಿ ನಃ ಸಚತಾಮ್
ಕಪ್ಪು-ಕಂದು ಬಣ್ಣದ, ಆಕಾಶದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿರುವ ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಅದು ನಮಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಸಂತಾನ, ಧನ-ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊಡಲಿ ಮತ್ತು ಸದಾ ನಮ್ಮ ಜೊತೆಗೆ ಇರಲಿ.
ಉಪೇಹೋಪಪರ್ಚನಾಸ್ಮಿನ್ ಗೋಷ್ಠ ಉಪ ಪೃಞ್ಚ ನಃ । ಉಪ ಋಷಭಸ್ಯ ಯದ್ರೇತ ಉಪೇನ್ದ್ರ ತವ ವೀರ್ಯಮ್
ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಾ, ಹೋಮದ ಗೋದಾಣಕ್ಕೆ ಬಾ, ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಾ. ಎತ್ತಿನ ಬೀಜಕ್ಕೂ, ಇಂದ್ರ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೂ ಬಾ.
ಏತಂ ವೋ ಯುವಾನಂ ಪ್ರತಿ ದಧ್ಮೋ ಅತ್ರ ತೇನ ಕ್ರೀಡನ್ತೀಶ್ಚರತ ವಶಾಮನು । ಮಾ ನೋ ಹಾಸಿಷ್ಟ ಜನುಷಾ ಸುಭಾಗಾ ರಾಯಶ್ಚ ಪೋಷೈರಭಿ ನಃ ಸಚಧ್ವಮ್
ಈ ಯುವಕನಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅವನ ಜೊತೆ ಆಟವಾಡಿ, ಅವನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಸರಿಸಿ ನಡೆಯಿರಿ. ನಾವು ಶುಭವಾಗಿರುವವರನ್ನು ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಡಿ; ಧನ-ಧಾನ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಜೊತೆ ಇರಿರಿ.
ಆ ನಯೈತಮಾ ರಭಸ್ವ ಸುಕೃತಾಂ ಲೋಕಮಪಿ ಗಚ್ಛತು ಪ್ರಜಾನನ್ । ತೀರ್ತ್ವಾ ತಮಾಂಸಿ ಬಹುಧಾ ಮಹಾನ್ತ್ಯಜೋ ನಾಕಮಾ ಕ್ರಮತಾಂ ತೃತೀಯಮ್
ಈವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು, ಹಿಡಿದು, ಸತ್ಪುರುಷರ ಲೋಕವನ್ನು ಅರಿತು ಅವನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ. ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಅಂಧಕಾರಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಆ ಮೇಕೆ ಮೂರನೇ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಏರಲಿ.
ಇನ್ದ್ರಾಯ ಭಾಗಂ ಪರಿ ತ್ವಾ ನಯಾಮ್ಯಸ್ಮಿನ್ ಯಜ್ಞೇ ಯಜಮಾನಾಯ ಸೂರಿಮ್ । ಯೇ ನೋ ದ್ವಿಷನ್ತ್ಯನು ತಾನ್ ರಭಸ್ವಾನಾಗಸೋ ಯಜಮಾನಸ್ಯ ವೀರಾಃ
ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ, ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನನ ಪಾಲಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರನ್ನು, ಯಜಮಾನನ ಪರವಾಗಿ, ನಿರ್ದೋಷಿಗಳಾದ ವೀರರೆ, ನೀವು ಹಿಡಿಯಿರಿ.
ಪ್ರ ಪದೋಽವ ನೇನಿಗ್ಧಿ ದುಶ್ಚರಿತಂ ಯಚ್ಚಚಾರ ಶುದ್ಧೈಃ ಶಫೈರಾ ಕ್ರಮತಾಂ ಪ್ರಜಾನನ್ । ತೀರ್ತ್ವಾ ತಮಾಂಸಿ ಬಹುಧಾ ವಿಪಶ್ಯನ್ನ್ ಅಜೋ ನಾಕಮಾ ಕ್ರಮತಾಂ ತೃತೀಯಮ್
ನಿನ್ನ ಕಾಲುಗಳು ದುಷ್ಕರ್ಮದಿಂದ ಕಳಂಕವಾಗದಿರಲಿ; ಶುದ್ಧವಾದ ಕಳಚುಗಳಿಂದ ತಿಳಿದು ಮುಂದೆ ನಡೆಯು. ಅನೇಕ ದೊಡ್ಡ ಅಂಧಕಾರಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಿ, ಆ ಮೇಕೆ ಮೂರನೇ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಏರಲಿ.
ಅನುಛ್ಯ ಶ್ಯಾಮೇನ ತ್ವಚಮೇತಾಂ ವಿಶಸ್ತರ್ಯಥಾಪರ್ವಸಿನಾ ಮಾಭಿ ಮಂಸ್ಥಾಃ । ಮಾಭಿ ದ್ರುಹಃ ಪರುಶಃ ಕಲ್ಪಯೈನಂ ತೃತೀಯೇ ನಾಕೇ ಅಧಿ ವಿ ಶ್ರಯೈನಮ್
ಈ ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮವನ್ನು, ಹಂತ-ಹಂತವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುವ ಚಾಕುವಿನಿಂದ ತೆಗೆದಂತೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಯಿಸಬೇಡ. ಕಠಿಣತೆ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಡ; ಅವನು ಮೂರನೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಿ.
ಋಚಾ ಕುಮ್ಭೀಮಧ್ಯಗ್ನೌ ಶ್ರಯಾಮ್ಯಾ ಸಿಞ್ಚೋದಕಮವ ಧೇಹ್ಯೇನಮ್ । ಪರ್ಯಾಧತ್ತಾಗ್ನಿನಾ ಶಮಿತಾರಃ ಶೃತೋ ಗಚ್ಛತು ಸುಕೃತಾಂ ಯತ್ರ ಲೋಕಃ
ಓದಿನ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯೊಳಗೆ ಇಡುತ್ತೇನೆ; ಅವನ ಮೇಲೆ ನೀರು ಸುರಿ. ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಶಮನ ಮಾಡುವವರು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಿ; ಬೇಯಿಸಿದವನು ಸತ್ಪುರುಷರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ.
ಉತ್ಕ್ರಾಮಾತಃ ಪರಿ ಚೇದತಪ್ತಸ್ತಪ್ತಾಚ್ಚರೋರಧಿ ನಾಕಂ ತೃತೀಯಮ್ । ಅಗ್ನೇರಗ್ನಿರಧಿ ಸಂ ಬಭೂವಿಥ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮನ್ತಮಭಿ ಲೋಕಂ ಜಯೈತಮ್
ಬೇಯದಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಬೇಯಿದರೂ, ನೀನು ಹೊರಟು ಹೋಗು, ಮೂರನೇ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಏರಿ. ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನೀನು ಬೆಂಕಿಯಾಗಿದ್ದೀ; ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸು.
ಅಜೋ ಅಗ್ನಿರಜಮು ಜ್ಯೋತಿರಾಹುರಜಂ ಜೀವತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ದೇಯಮಾಹುಃ । ಅಜಸ್ತಮಾಂಸ್ಯಪ ಹನ್ತಿ ದೂರಮಸ್ಮಿಂಲ್ಲೋಕೇ ಶ್ರದ್ದಧಾನೇನ ದತ್ತಃ
ಮೇಕೆ ಅಗ್ನಿಯೆಂದು, ಮೇಕೆ ಬೆಳಕೆಂದು, ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಮೇಕೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೇಕೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಾಗ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರ ಓಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಪಞ್ಚೌದನಃ ಪಞ್ಚಧಾ ವಿ ಕ್ರಮತಾಮಾಕ್ರಂಸ್ಯಮಾನಸ್ತ್ರೀಣಿ ಜ್ಯೋತೀಂಷಿ । ಈಜಾನಾನಾಂ ಸುಕೃತಾಂ ಪ್ರೇಹಿ ಮಧ್ಯಂ ತೃತೀಯೇ ನಾಕೇ ಅಧಿ ವಿ ಶ್ರಯಸ್ವ
ಐದು ಅನ್ನದ ಹೋಮವು ಐದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಮೂರು ಬೆಳಕುಗಳತ್ತ ಸಾಗಲಿ. ಸತ್ಪುರುಷರ ಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಮೂರನೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯು.
ಅಜಾ ರೋಹ ಸುಕೃತಾಂ ಯತ್ರ ಲೋಕಃ ಶರಭೋ ನ ಚತ್ತೋಽತಿ ದುರ್ಗಾನ್ಯೇಷಃ । ಪಞ್ಚೌದನೋ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ದೀಯಮಾನಃ ಸ ದಾತಾರಂ ತೃಪ್ತ್ಯಾ ತರ್ಪಯಾತಿ
ಮೇಕೆ, ಸತ್ಪುರುಷರ ಲೋಕವಿರುವ ಕಡೆಗೆ, ಕಾಡುಕೋಣದಂತೆ, ಯಾರೂ ತಡೆಯದೆ, ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಏರು. ಐದು ಅನ್ನದ ಹೋಮವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಾಗ, ಕೊಟ್ಟವನು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವನು.
ಅಜಸ್ತ್ರಿನಾಕೇ ತ್ರಿದಿವೇ ತ್ರಿಪೃಷ್ಠೇ ನಾಕಸ್ಯ ಪೃಷ್ಠೇ ದದಿವಾಂಸಂ ದಧಾತಿ । ಪಞ್ಚೌದನೋ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ದೀಯಮಾನೋ ವಿಶ್ವರೂಪಾ ಧೇನುಃ ಕಾಮದುಘಾಸ್ಯೇಕಾ
ಮೇಕೆ ಮೂರು ಸ್ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಆಕಾಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ಬೆನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೋಮವನ್ನು ಇಡುತ್ತದೆ. ಐದು ಅನ್ನದ ಹೋಮವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಾಗ, ಅದು ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳ ಹಸು, ಕಾಮಧೇನು, ಏಕೈಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
{೧೧} ಏತದ್ವೋ ಜ್ಯೋತಿಃ ಪಿತರಸ್ತೃತೀಯಂ ಪಞ್ಚೌದನಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೇಽಜಂ ದದಾತಿ । ಅಜಸ್ತಮಾಂಸ್ಯಪ ಹನ್ತಿ ದೂರಮಸ್ಮಿಂಲ್ಲೋಕೇ ಶ್ರದ್ದಧಾನೇನ ದತ್ತಃ
ಇದು ನಿಮ್ಮ ಬೆಳಕು, ಪಿತೃಗಳೇ, ಮೂರನೆಯದು; ಐದು ಅನ್ನದ ಹೋಮ, ಮೇಕೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೇಕೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಾಗ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರ ಓಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಈಜಾನಾನಾಂ ಸುಕೃತಾಂ ಲೋಕಮೀಪ್ಸನ್ ಪಞ್ಚೌದನಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೇಽಜಂ ದದಾತಿ । ಸ ವ್ಯಾಪ್ತಿಮಭಿ ಲೋಕಂ ಜಯೈತಂ ಶಿವೋಽಸ್ಮಭ್ಯಂ ಪ್ರತಿಗೃಹೀತೋ ಅಸ್ತು
ಸತ್ಪುರುಷರ ಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಐದು ಅನ್ನದ ಹೋಮ, ಮೇಕೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಆ ಲೋಕವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿ ಜಯಿಸಲಿ; ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ನಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ.
ಅಜೋ ಹ್ಯಗ್ನೇರಜನಿಷ್ಟ ಶೋಕಾದ್ವಿಪ್ರೋ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಸಹಸೋ ವಿಪಶ್ಚಿತ್। ಇಷ್ಟಂ ಪೂರ್ತಮಭಿಪೂರ್ತಂ ವಷಟ್ಕೃತಂ ತದ್ದೇವಾ ಋತುಶಃ ಕಲ್ಪಯನ್ತು
ಮೇಕೆ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತನಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತಳು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದಳು, ಜ್ಞಾನವಂತಳು. ದೇವತೆಗಳು ಇಷ್ಟಾರ್ಥ, ಪೂರ್ತಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ, ವಷಟ್ಕಾರವನ್ನು ಕಾಲಮಾನದಂತೆ ನೆರವೇರಿಸಲಿ.
ಅಮೋತಂ ವಾಸೋ ದದ್ಯಾದ್ಧಿರಣ್ಯಮಪಿ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ತಥಾ ಲೋಕಾನ್ತ್ಸಮಾಪ್ನೋತಿ ಯೇ ದಿವ್ಯಾ ಯೇ ಚ ಪಾರ್ಥಿವಾಃ
ಕತ್ತರಿಸದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನೂ ಬಂಗಾರವನ್ನೂ ದಕ್ಷಿಣೆಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಮ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏತಾಸ್ತ್ವಾಜೋಪ ಯನ್ತು ಧಾರಾಃ ಸೋಮ್ಯಾ ದೇವೀರ್ಘೃತಪೃಷ್ಠಾ ಮಧುಶ್ಚುತಃ । ಸ್ತಭಾನ್ ಪೃಥಿವೀಮುತ ದ್ಯಾಂ ನಾಕಸ್ಯ ಪೃಷ್ಠೇಽಧಿ ಸಪ್ತರಶ್ಮೌ
ಓ ಸೋಮ, ಈ ದೇವತೆಗಳ ಧಾರೆಗಳು ತುಪ್ಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಜೇನು ಹರಿದು ಬರುತ್ತಿವೆ. ಅವು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಹಿಡಿದು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ; ಅವು ಸ್ವರ್ಗದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿಯೂ, ಏಳು ಕಿರಣಗಳ ಮೇಲೆ ಹರಡಿವೆ.
ಅಜೋಽಸ್ಯಜ ಸ್ವರ್ಗೋಽಸಿ ತ್ವಯಾ ಲೋಕಮಙ್ಗಿರಸಃ ಪ್ರಾಜಾನನ್ । ತಂ ಲೋಕಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರ ಜ್ಞೇಷಮ್
ನೀನು ಜನಿಸದವನು, ನೀನೇ ಸ್ವರ್ಗ, ನಿನ್ನಿಂದ ಅಂಗಿರಸರು ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಾನು ಆ ಪುಣ್ಯ ಲೋಕವನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯೇನಾ ಸಹಸ್ರಂ ವಹಸಿ ಯೇನಾಗ್ನೇ ಸರ್ವವೇದಸಮ್ । ತೇನೇಮಂ ಯಜ್ಞಂ ನೋ ವಹ ಸ್ವರ್ದೇವೇಷು ಗನ್ತವೇ
ಓ ಅಗ್ನಿ, ನೀನು ಸಾವಿರದಷ್ಟು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವವನು, ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳನ್ನೂ ನೀನೇ ಹೊತ್ತಿರುವೆ. ನಮ್ಮ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೀನು ಹೊತ್ತು ದೈವಿಕ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿಸು.
ಅಜಃ ಪಕ್ವಃ ಸ್ವರ್ಗೇ ಲೋಕೇ ದಧಾತಿ ಪಞ್ಚೌದನೋ ನಿರ್ಋತಿಂ ಬಾಧಮಾನಃ । ತೇನ ಲೋಕಾನ್ತ್ಸೂರ್ಯವತೋ ಜಯೇಮ
ಬಾಡಿದ ಆಜನು ಸ್ವರ್ಗ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ; ಐದು ಅನ್ನದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ಸೂರ್ಯನ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸೋಣ.
ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ನಿದಧೇ ಯಂ ಚ ವಿಕ್ಷು ಯಾ ವಿಪ್ರುಷ ಓದನಾನಾಮಜಸ್ಯ । ಸರ್ವಂ ತದಗ್ನೇ ಸುಕೃತಸ್ಯ ಲೋಕೇ ಜಾನೀತಾನ್ ನಃ ಸಂಗಮನೇ ಪಥೀನಾಮ್
ಯಾವುದನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಳಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ, ಯಾವುದು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿದೆ, ಆಜನ ಅನ್ನದ ತೇವವೂ ಸಹ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಓ ಅಗ್ನಿ, ಪುಣ್ಯವಂತರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪಥಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ನೀನು ತಿಳಿಯಬೇಕು.