ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸಾ ಪಿತೄನ್ ಆಗಚ್ಛತ್ತಾಂ ಪಿತರ ಉಪಾಹ್ವಯನ್ತ ಸ್ವಧ ಏಹೀತಿ । ತಸ್ಯಾ ಯಮೋ ರಾಜಾ ವತ್ಸ ಆಸೀದ್ರಜತಪಾತ್ರಂ ಪಾತ್ರಮ್ । ತಾಮನ್ತಕೋ ಮಾರ್ತ್ಯವೋಽಧೋಕ್ತಾಂ ಸ್ವಧಾಮೇವಾಧೋಕ್। ತಾಂ ಸ್ವಧಾಂ ಪಿತರ ಉಪ ಜೀವನ್ತ್ಯುಪಜೀವನೀಯೋ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಪಿತೃಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಪಿತೃಗಳು ಅವಳನ್ನು 'ಸ್ವಧೆ, ಬಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಆಕೆಗೆ ಯಮರಾಜನು ಕರು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆ. ಅಂತಕನು, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಮಗನು, ಕೆಳಗೆ ಹಾಲು ಹಾಯಿಸಿದನು, ಸ್ವಧೆಯೇ ಹೊರಬಂದಿತು. ಆ ಸ್ವಧೆಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಸ್ವಧೆಯಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸಾ ಮನುಷ್ಯಾನ್ ಆಗಚ್ಛತ್ತಾಂ ಮನುಷ್ಯಾ ಉಪಾಹ್ವಯನ್ತೇರಾವತ್ಯೇಹೀತಿ । ತಸ್ಯಾ ಮನುರ್ವೈವಸ್ವತೋ ವತ್ಸ ಆಸೀತ್ಪೃಥಿವೀ ಪಾತ್ರಮ್ । ತಾಂ ಪೃಥೀ ವೈನ್ಯೋಽಧೋಕ್ತಾಂ ಕೃಷಿಂ ಚ ಸಸ್ಯಂ ಚಾಧೋಕ್। ತೇ ಸ್ವಧಾಂ ಕೃಷಿಂ ಚ ಸಸ್ಯಂ ಚ ಮನುಷ್ಯಾ ಉಪ ಜೀವನ್ತಿ ಕೃಷ್ಟರಾಧಿರುಪಜೀವನೀಯೋ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಮಾನವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಮಾನವರು ಅವಳನ್ನು 'ಸಂಪತ್ತು, ಬಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಆಕೆಗೆ ವೈವಸ್ವತ ಮನುವು ಕರು, ಭೂಮಿ ಪಾತ್ರೆ. ಪೃಥು ವೈನ್ಯನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಲು ಹಾಯಿಸಿದನು, ಕೃಷಿಯೂ ಧಾನ್ಯವೂ ಹೊರಬಂದವು. ಮಾನವರು ಸ್ವಧೆ, ಕೃಷಿ, ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸಾ ಸಪ್ತಋಷೀನ್ ಆಗಚ್ಛತ್ತಾಂ ಸಪ್ತಋಷಯ ಉಪಾಹ್ವಯನ್ತ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ವತ್ಯೇಹೀತಿ । ತಸ್ಯಾಃ ಸೋಮೋ ರಾಜಾ ವತ್ಸ ಆಸೀಚ್ಛನ್ದಃ ಪಾತ್ರಮ್ । ತಾಂ ಬೃಹಸ್ಪತಿರಾಙ್ಗಿರಸೋಽಧೋಕ್ತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಚ ತಪಶ್ಚಾಧೋಕ್। ತದ್ಬ್ರಹ್ಮ ಚ ತಪಶ್ಚ ಸಪ್ತಋಷಯ ಉಪ ಜೀವನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸ್ಯುಪಜೀವನೀಯೋ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಏಳು ಋಷಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವರು ಅವಳನ್ನು 'ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ, ಬಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಆಕೆಗೆ ಸೋಮರಾಜನು ಕರು, ಛಂದಸ್ಸು ಪಾತ್ರೆ. ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಆಂಗಿರಸನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಲು ಹಾಯಿಸಿದನು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವೂ ತಪಸ್ಸೂ ಹೊರಬಂದವು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸಾ ದೇವಾನ್ ಆಗಚ್ಛತ್ತಾಂ ದೇವಾ ಉಪಾಹ್ವಯನ್ತೋರ್ಜ ಏಹೀತಿ । ತಸ್ಯಾ ಇನ್ದ್ರೋ ವತ್ಸ ಆಸೀಚ್ಚಮಸಃ ಪಾತ್ರಮ್ । ತಾಂ ದೇವಃ ಸವಿತಾಧೋಕ್ತಾಮೂರ್ಜಾಮೇವಾಧೋಕ್। ತಾಮೂರ್ಜಾಂ ದೇವಾ ಉಪ ಜೀವನ್ತ್ಯುಪಜೀವನೀಯೋ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ದೇವತೆಗಳು ಅವಳನ್ನು 'ಬಲ, ಬಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಆಕೆಗೆ ಇಂದ್ರನು ಕರು, ಚಮಸ ಪಾತ್ರೆ. ದೇವರು ಸವಿತನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಲು ಹಾಯಿಸಿದನು, ಬಲವೇ ಹೊರಬಂದಿತು. ಆ ಬಲದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸಾ ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸ ಆಗಚ್ಛತ್ತಾಂ ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸ ಉಪಾಹ್ವಯನ್ತ ಪುಣ್ಯಗನ್ಧ ಏಹೀತಿ । ತಸ್ಯಾಶ್ಚಿತ್ರರಥಃ ಸೌರ್ಯವರ್ಚಸೋ ವತ್ಸ ಆಸೀತ್ಪುಷ್ಕರಪರ್ಣಂ ಪಾತ್ರಮ್ । ತಾಂ ವಸುರುಚಿಃ ಸೌರ್ಯವರ್ಚಸೋಽಧೋಕ್ತಾಂ ಪುಣ್ಯಮೇವ ಗನ್ಧಮಧೋಕ್। ತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಗನ್ಧಂ ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸ ಉಪ ಜೀವನ್ತಿ ಪುಣ್ಯಗನ್ಧಿರುಪಜೀವನೀಯೋ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸೇತರಜನಾನ್ ಆಗಚ್ಛತ್ತಾಮಿತರಜನಾ ಉಪಾಹ್ವಯನ್ತ ತಿರೋಧ ಏಹೀತಿ । ತಸ್ಯಾಃ ಕುಬೇರೋ ವೈಶ್ರವಣೋ ವತ್ಸ ಆಸೀದಾಮಪಾತ್ರಂ ಪಾತ್ರಮ್ । ತಾಂ ರಜತನಾಭಿಃ ಕಬೇರಕೋಽಧೋಕ್ತಾಂ ತಿರೋಧಾಮೇವಾಧೋಕ್। ತಾಂ ತಿರೋಧಾಮತಿರಜನಾ ಪಿತರ ಉಪ ಜೀವನ್ತಿ ತಿರೋ ಧತ್ತೇ ಸರ್ವಂ ಪಾಪ್ಮಾನಮುಪಜೀವನೀಯೋ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸಾ ಸರ್ಪಾನ್ ಆಗಚ್ಛತ್ತಾಂ ಸರ್ಪಾ ಉಪಾಹ್ವಯನ್ತ ವಿಷವತ್ಯೇಹೀತಿ । ತಸ್ಯಾಸ್ತಕ್ಷಕೋ ವೈಶಾಲೇಯೋ ವತ್ಸ ಆಸೀದಲಾಬುಪಾತ್ರಂ ಪಾತ್ರಮ್ । ತಾಂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಐರಾವತೋಽಧೋಕ್ತಾಂ ವಿಷಮೇವಾಧೋಕ್। ತದ್ವಿಷಂ ಸರ್ಪಾ ಉಪ ಜೀವನ್ತ್ಯುಪಜೀವನೀಯೋ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಹಾವುಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಹಾವುಗಳು ಅವಳನ್ನು 'ವಿಷ, ಬಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಆಕೆಗೆ ತಕ್ಷಕ ವೈಶಾಲ್ಯನು ಕರು, ಸೊರಕೆ ಪಾತ್ರೆ. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಐರಾವತನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಲು ಹಾಯಿಸಿದನು, ವಿಷವೇ ಹೊರಬಂದಿತು. ಆ ವಿಷದಿಂದ ಹಾವುಗಳು ಬದುಕುತ್ತವೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ವಿಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದಿವಸ್ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಅನ್ತರಿಕ್ಷಾತ್ಸಮುದ್ರಾದಗ್ನೇರ್ವಾತಾನ್ ಮಧುಕಶಾ ಹಿ ಜಜ್ಞೇ । ತಾಂ ಚಾಯಿತ್ವಾಮೃತಂ ವಸಾನಾಂ ಹೃದ್ಭಿಃ ಪ್ರಜಾಃ ಪ್ರತಿ ನನ್ದನ್ತಿ ಸರ್ವಾಃ
ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶ, ಸಮುದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಮಧುಕಶೆ ಹುಟ್ಟಿತು. ಅಮೃತವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಹೃದಯದಿಂದ ಅವಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಹತ್ಪಯೋ ವಿಶ್ವರೂಪಮಸ್ಯಾಃ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ತ್ವೋತ ರೇತ ಆಹುಃ । ಯತ ಐತಿ ಮಧುಕಶಾ ರರಾಣಾ ತತ್ಪ್ರಾಣಸ್ತದಮೃತಂ ನಿವಿಷ್ಟಮ್
ಈ ಸಮುದ್ರದ ಹಾಲು ಬಹಳ ಮಹತ್ತರವಾದದು, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ; ಅದರ ಬೀಜವೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಧುಕಶೆ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರಾಣ, ಅದು ಅಮೃತವಾಗಿ ಒಳಗೆ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಪಶ್ಯನ್ತ್ಯಸ್ಯಾಶ್ಚರಿತಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಪೃಥಙ್ನರೋ ಬಹುಧಾ ಮೀಮಾಂಸಮಾನಾಃ । ಅಗ್ನೇರ್ವಾತಾನ್ ಮಧುಕಶಾ ಹಿ ಜಜ್ಞೇ ಮರುತಾಮುಗ್ರಾ ನಪ್ತಿಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜನರು, ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಮಧುಕಶೆ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಅವಳು ಮಾರುತರ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂತಾನ.
ಮಾತಾದಿತ್ಯಾನಾಂ ದುಹಿತಾ ವಸೂನಾಂ ಪ್ರಾಣಃ ಪ್ರಜಾನಾಮಮೃತಸ್ಯ ನಾಭಿಃ । ಹಿರಣ್ಯವರ್ಣಾ ಮಧುಕಶಾ ಘೃತಾಚೀ ಮಹಾನ್ ಭರ್ಗಶ್ಚರತಿ ಮರ್ತ್ಯೇಷು
ಅವಳು ಆದಿತ್ಯರ ತಾಯಿ, ವಸುಗಳ ಮಗಳು, ಜೀವಿಗಳ ಉಸಿರು, ಅಮೃತದ ನಾಭಿ, ಹೊಳೆಯುವ ವರ್ಣದವಳು, ಮಧುಕಶೆ, ತುಪ್ಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವಳು, ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಮಧೋಃ ಕಶಾಮಜನಯನ್ತ ದೇವಾಸ್ತಸ್ಯಾ ಗರ್ಭೋ ಅಭವದ್ವಿಶ್ವರೂಪಃ । ತಂ ಜಾತಂ ತರುಣಂ ಪಿಪರ್ತಿ ಮಾತಾ ಸ ಜಾತೋ ವಿಶ್ವಾ ಭುವನಾ ವಿ ಚಷ್ಟೇ
ದೇವತೆಗಳು ಮಧುವಿನಿಂದ ಮಧುಕಶೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದರು; ಅವಳ ಗರ್ಭವು ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿತು. ತಾಯಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗುವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಹುಟ್ಟಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನೋಡುವನು.
ಕಸ್ತಂ ಪ್ರ ವೇದ ಕ ಉ ತಂ ಚಿಕೇತ ಯೋ ಅಸ್ಯಾ ಹೃದಃ ಕಲಶಃ ಸೋಮಧಾನೋ ಅಕ್ಷಿತಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸುಮೇಧಾಃ ಸೋ ಅಸ್ಮಿನ್ ಮದೇತ
ಯಾರು ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಅವಳ ಹೃದಯದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಮದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಾತ್ರೆ ಒಡೆದುಹೋಗದು. ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡಬೇಕು.
ಸ ತೌ ಪ್ರ ವೇದ ಸ ಉ ತೌ ಚಿಕೇತ ಯಾವಸ್ಯಾಃ ಸ್ತನೌ ಸಹಸ್ರಧಾರಾವಕ್ಷಿತೌ । ಊರ್ಜಂ ದುಹಾತೇ ಅನಪಸ್ಫುರನ್ತೌ
ಯಾರು ಅವಳ ಎರಡು ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವ ಸ್ತನಗಳು ಸಾವಿರ ಹರಿವಿನಿಂದ ಕೂಡಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೋ, ಅವರದು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ. ಅವು ಯಾವತ್ತೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದೆ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಹಿಙ್ಕರಿಕ್ರತೀ ಬೃಹತೀ ವಯೋಧಾ ಉಚ್ಚೈರ್ಘೋಷಾಭ್ಯೇತಿ ಯಾ ವ್ರತಮ್ । ತ್ರೀನ್ ಘರ್ಮಾನ್ ಅಭಿ ವಾವಶಾನಾ ಮಿಮಾತಿ ಮಾಯುಂ ಪಯತೇ ಪಯೋಭಿಃ
ಹುಚ್ಚು ಧ್ವನಿಯುಳ್ಳ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಬಲವನ್ನು ನೀಡುವ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಧ್ವನಿಯುಳ್ಳವಳು, ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವಳು, ಮೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಹಾಲಿನಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಯಾಮಾಪೀನಾಮುಪಸೀದನ್ತ್ಯಾಪಃ ಶಾಕ್ವರಾ ವೃಷಭಾ ಯೇ ಸ್ವರಾಜಃ । ತೇ ವರ್ಷನ್ತಿ ತೇ ವರ್ಷಯನ್ತಿ ತದ್ವಿದೇ ಕಾಮಮೂರ್ಜಮಾಪಃ
ಆಕೆ ತುಂಬಿದಂತೆ ನೀರುಗಳು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತವೆ, ಶಾಕ್ವರಿ ಗಂಧರ್ವರು, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಎತ್ತುಗಳು. ಅವು ಮಳೆ ಸುರಿಸುತ್ತವೆ, ಮಳೆಗೈಯಿಸುತ್ತವೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ನೀರುಗಳಿಂದ ಇಚ್ಛಿತ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ತನಯಿತ್ನುಸ್ತೇ ವಾಕ್ಪ್ರಜಾಪತೇ ವೃಷಾ ಶುಷ್ಮಂ ಕ್ಷಿಪಸಿ ಭೂಮ್ಯಾಮಧಿ । ಅಗ್ನೇರ್ವಾತಾನ್ ಮಧುಕಶಾ ಹಿ ಜಜ್ಞೇ ಮರುತಾಮುಗ್ರಾ ನಪ್ತಿಃ
ನಿನ್ನ ಗುಡುಗು ಮಾತಾಗಿದೆ, ಪ್ರಜಾಪತೇ. ನೀನು ಎತ್ತುಹಾಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಸೆದುಬಿಡುತ್ತೀ. ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಂದ, ಮಧುರವಾದ ನಾಲಿಗೆಳ್ಳವನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಮರುತ್ಗಳ ಭಯಂಕರ ಸಂತಾನ.
{೧} ಯಥಾ ಸೋಮಃ ಪ್ರಾತಃಸವನೇ ಅಶ್ವಿನೋರ್ಭವತಿ ಪ್ರಿಯಃ । ಏವಾ ಮೇ ಅಶ್ವಿನಾ ವರ್ಚ ಆತ್ಮನಿ ಧ್ರಿಯತಾಮ್
ಹಗಲಿನ ಮೊದಲ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸೋಮವು ಅಶ್ವಿನಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವಂತೆ, ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳೇ, ನನಗೆ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ.
ಯಥಾ ಸೋಮೋ ದ್ವಿತೀಯೇ ಸವನ ಇನ್ದ್ರಾಗ್ನ್ಯೋರ್ಭವತಿ ಪ್ರಿಯಃ । ಏವಾ ಮ ಇನ್ದ್ರಾಗ್ನೀ ವರ್ಚ ಆತ್ಮನಿ ಧ್ರಿಯತಾಮ್
ಎರಡನೇ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸೋಮವು ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವಂತೆ, ಇಂದ್ರ ಅಗ್ನಿದೇವತೆಗಳೇ, ನನಗೆ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ.
ಯಥಾ ಸೋಮಸ್ತೃತೀಯೇ ಸವನ ಋಭೂಣಾಂ ಭವತಿ ಪ್ರಿಯಃ । ಏವಾ ಮ ಋಭವೋ ವರ್ಚ ಆತ್ಮನಿ ಧ್ರಿಯತಾಮ್
ಮೂರನೇ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸೋಮವು ಋಭುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವಂತೆ, ಋಭುಗಳೇ, ನನಗೆ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ.
ಮಧು ಜನಿಷೀಯ ಮಧು ವಂಸಿಷೀಯ । ಪಯಸ್ವಾನ್ ಅಗ್ನ ಆಗಮಂ ತಂ ಮಾ ಸಂ ಸೃಜ ವರ್ಚಸಾ
ನಾನು ಮಧುರವಾಗಿಯೇ ಹುಟ್ಟಲಿ, ಮಧುರವಾಗಿಯೇ ಬೆಳೆಯಲಿ. ಹಾಲು ತುಂಬಿರುವವನಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲಿ, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕೀರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಿ.
ಸಂ ಮಾಗ್ನೇ ವರ್ಚಸಾ ಸೃಜ ಸಂ ಪ್ರಜಯಾ ಸಮಾಯುಷಾ । ವಿದ್ಯುರ್ಮೇ ಅಸ್ಯ ದೇವಾ ಇನ್ದ್ರೋ ವಿದ್ಯಾತ್ಸಹ ಋಷಿಭಿಃ
ಅಗ್ನಿದೇವಾ, ನನ್ನನ್ನು ಕೀರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸಂತಾನದೊಂದಿಗೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿಸು. ದೇವತೆಗಳು ಇದನ್ನು ನನಗಾಗಿ ಅರಿಯಲಿ, ಇಂದ್ರನು ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲಿ.
ಯಥಾ ಮಧು ಮಧುಕೃತಃ ಸಂಭರನ್ತಿ ಮಧಾವಧಿ । ಏವಾ ಮೇ ಅಶ್ವಿನಾ ವರ್ಚ ಆತ್ಮನಿ ಧ್ರಿಯತಾಮ್
ಹುಣಸೆಹಣ್ಣು ಮಾಡುವವರು ಹೇಗೆ ಮಧು ತುಂಬಾ ಸೇಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳೇ, ಹಾಗೆಯೇ ನನ್ನೊಳಗೆ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ.
ಯಥಾ ಮಕ್ಷಾಃ ಇದಂ ಮಧು ನ್ಯಞ್ಜನ್ತಿ ಮಧಾವಧಿ । ಏವಾ ಮೇ ಅಶ್ವಿನಾ ವರ್ಚಸ್ತೇಜೋ ಬಲಮೋಜಶ್ಚ ಧ್ರಿಯತಾಮ್
ಜೇನುಹುಳುಗಳು ಹೇಗೆ ಜೇನು ತುಂಬಾ ಸೇರಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳೇ, ಹಾಗೆಯೇ ನನ್ನೊಳಗೆ ಕೀರ್ತಿ, ಪ್ರಕಾಶ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ.
ಯದ್ಗಿರಿಷು ಪರ್ವತೇಷು ಗೋಷ್ವಶ್ವೇಷು ಯನ್ ಮಧು । ಸುರಾಯಾಂ ಸಿಚ್ಯಮಾನಾಯಾಂ ಯತ್ತತ್ರ ಮಧು ತನ್ ಮಯಿ
ಗುಡ್ಡಗಳಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಹಸು-ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹರಿಯುವ ಮದ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜೇನು ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನೊಳಗೆ ಇರಲಿ.
ಅಶ್ವಿನಾ ಸಾರಘೇಣ ಮಾ ಮಧುನಾಙ್ಕ್ತಂ ಶುಭಸ್ಪತೀ । ಯಥಾ ವರ್ಚಸ್ವತೀಂ ವಾಚಮಾವದಾನಿ ಜನಾಮನು
ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳೇ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಸ್ವಾಮಿಗಳೇ, ಜೇನುಸಾರದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಲೇಪಿಸಿ, ಜನರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೀರ್ತಿಯುತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿ.
ಸ್ತನಯಿತ್ನುಸ್ತೇ ವಾಕ್ಪ್ರಜಾಪತೇ ವೃಷಾ ಶುಷ್ಮಂ ಕ್ಷಿಪಸಿ ಭೂಮ್ಯಾಂ ದಿವಿ । ತಾಂ ಪಶವ ಉಪ ಜೀವನ್ತಿ ಸರ್ವೇ ತೇನೋ ಸೇಷಮೂರ್ಜಂ ಪಿಪರ್ತಿ
ನಿನ್ನ ಗುಡುಗು ಮಾತಾಗಿದೆ, ಪ್ರಜಾಪತೇ. ನೀನು ಎತ್ತುಹಾಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಸೆದುಬಿಡುತ್ತೀ. ಆ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಶುಗಳು ಬದುಕುತ್ತವೆ; ಅದರಿಂದ ಉಳಿದ ಬಲವನ್ನು ನನಗೆ ತುಂಬು.
ಪೃಥಿವೀ ದಣ್ಡೋಽನ್ತರಿಕ್ಷಂ ಗರ್ಭೋ ದ್ಯೌಃ ಕಶಾ ವಿದ್ಯುತ್ಪ್ರಕಶೋ ಹಿರಣ್ಯಯೋ ಬಿನ್ದುಃ
ಭೂಮಿ ದಂಡ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶ ಗರ್ಭ, ಆಕಾಶ ಕಸದಂತೆ, ಮಿಂಚು ಚಿನ್ನದ ಬೆಳಕು, ಹನಿ.
ಯೋ ವೈ ಕಶಾಯಾಃ ಸಪ್ತ ಮಧೂನಿ ವೇದ ಮಧುಮಾನ್ ಭವತಿ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ಚ ರಾಜಾ ಚ ಧೇನುಶ್ಚಾನಡ್ವಾಂಶ್ಚ ವ್ರೀಹಿಶ್ಚ ಯವಶ್ಚ ಮಧು ಸಪ್ತಮಮ್
ಯಾರು ಆ ಕಸದ ಏಳು ವಿಧದ ಜೇನುಗಳನ್ನು ಅರಿತಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಜೇನುಪೂರ್ಣರಾಗುತ್ತಾರೆ: ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ರಾಜ, ಹಸು, ಆಡು, ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ ಮತ್ತು ಏಳನೆಯದು ಜೇನು.
ಮಧುಮಾನ್ ಭವತಿ ಮಧುಮದಸ್ಯಾಹಾರ್ಯಂ ಭವತಿ । ಮಧುಮತೋ ಲೋಕಾನ್ ಜಯತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಅವರು ಜೇನುಪೂರ್ಣರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಆಹಾರವೂ ಜೇನುಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಹೀಗೆ ಅರಿತಿರುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಜೇನುಪೂರ್ಣ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವರು ಅವಳನ್ನು 'ಪವಿತ್ರ ಸುಗಂಧ, ಬಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಆಕೆಗೆ ಚಿತ್ರರಥ ಸೌರ್ಯವರ್ಚಸನು ಕರು, ನೀಲೋತ್ಪಲದ ಎಲೆ ಪಾತ್ರೆ. ವಸುರುಚಿ ಸೌರ್ಯವರ್ಚಸನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಲು ಹಾಯಿಸಿದನು, ಪವಿತ್ರ ಸುಗಂಧವೇ ಹೊರಬಂದಿತು. ಆ ಪವಿತ್ರ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಪವಿತ್ರ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಇತರ ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವರು ಅವಳನ್ನು 'ಮರೆವು, ಬಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಆಕೆಗೆ ಕುಬೇರ ವೈಶ್ರವಣನು ಕರು, ಆಮಪಾತ್ರೆ ಪಾತ್ರೆ. ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅಚ್ಚುಗಳಿರುವ ಕುಬೇರಕನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಲು ಹಾಯಿಸಿದನು, ಮರೆವೆಯೇ ಹೊರಬಂದಿತು. ಆ ಮರೆವಿನಿಂದ ಇತರ ಜನರೂ ಪಿತೃಗಳೂ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮರೆವಿನಿಂದ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.