ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸಾಹವನೀಯೇ ನ್ಯಕ್ರಾಮತ್। ಯನ್ತ್ಯಸ್ಯ ದೇವಾ ದೇವಹೂತಿಂ ಪ್ರಿಯೋ ದೇವಾನಾಂ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಆಕೆ ಮುಂದೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿ, ಆಹವನೀಯ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಇದನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ಆಹ್ವಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸಾ ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನೌ ನ್ಯಕ್ರಾಮತ್। ಯಜ್ಞರ್ತೋ ದಕ್ಷಿಣೀಯೋ ವಾಸತೇಯೋ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಆಕೆ ಮುಂದೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿ, ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಇದನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವನಿಗೆ ಯಜ್ಞದSouth ದಕ್ಷಿಣೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಆತಿಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸಾ ಸಭಾಯಾಂ ನ್ಯಕ್ರಾಮತ್। ಯನ್ತ್ಯಸ್ಯ ಸಭಾಂ ಸಭ್ಯೋ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಆಕೆ ಮುಂದೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿ, ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಇದನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಸಭೆಯವರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸಾ ಸಮಿತೌ ನ್ಯಕ್ರಾಮತ್। ಯನ್ತ್ಯಸ್ಯ ಸಮಿತಿಂ ಸಾಮಿತ್ಯೋ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಆಕೆ ಮುಂದೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿ, ಸಮಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಇದನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಸಮಿತಿಯವರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸಾಮನ್ತ್ರಣೇ ನ್ಯಕ್ರಾಮತ್। ಯನ್ತ್ಯಸ್ಯಾಮನ್ತ್ರಣಮಾಮನ್ತ್ರಣೀಯೋ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಆಕೆ ಮುಂದೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿ, ಆಮಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಇದನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಆಮಂತ್ರಣ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವನು ಆಮಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸಾನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಚತುರ್ಧಾ ವಿಕ್ರಾನ್ತಾತಿಷ್ಠತ್
ಆಕೆ ಮುಂದೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಳು.
ತಾಂ ದೇವಮನುಷ್ಯಾ ಅಬ್ರುವನ್ನ್ ಇಯಮೇವ ತದ್ವೇದ ಯದುಭಯ ಉಪಜೀವೇಮೇಮಾಮುಪ ಹ್ವಯಾಮಹಾ ಇತಿ
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಆಕೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಬದುಕಲು ಅವಳೇ ಆ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ; ನಾವು ಅವಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆಯೋಣ.'
ತಾಮುಪಾಹ್ವಯನ್ತ
ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಕರೆಯಿದರು.
ಊರ್ಜ ಏಹಿ ಸ್ವಧ ಏಹಿ ಸೂನೃತ ಏಹೀರಾವತ್ಯೇಹೀತಿ
'ಊರ್ಜೆ, ಬಾ! ಸ್ವಧೆ, ಬಾ! ಸುನೃತೆ, ಬಾ! ಐಶ್ವರ್ಯವಂತೆಯೆ, ಬಾ!' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ತಸ್ಯಾ ಇನ್ದ್ರೋ ವತ್ಸ ಆಸೀದ್ಗಾಯತ್ರ್ಯಭಿಧಾನ್ಯಭ್ರಮೂಧಃ
ಆಕೆಯ ಬಳಿ ಇಂದ್ರನು ಹಸುವಿನ ಕಂದನಾಗಿದ್ದನು, ಗಾಯತ್ರಿ ಪದ್ಯವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾ, ಅಲೆಯದೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಬೃಹಚ್ಚ ರಥಂತರಂ ಚ ದ್ವೌ ಸ್ತನಾವಾಸ್ತಾಂ ಯಜ್ಞಾಯಜ್ಞಿಯಂ ಚ ವಾಮದೇವ್ಯಂ ಚ ದ್ವೌ
ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ರಥಂತರ ಎಂಬುವವು ಆಕೆಯ ಎರಡು ಉಡುಗೆಯಾಗಿ ಇದ್ದವು; ಯಜ್ಞಾಯಜ್ಞಿಯ ಮತ್ತು ವಾಮದೇವ ಎಂಬುವವು ಇನ್ನೆರಡು ಉಡುಗೆಯಾಗಿ ಇದ್ದವು.
ಓಷಧೀರೇವ ರಥಂತರೇಣ ದೇವಾ ಅದುಹ್ರನ್ ವ್ಯಚೋ ಬೃಹತಾ
ದೇವತೆಗಳು ರಥಂತರದಿಂದ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಹಾಲುಹರಿದರು, ಬೃಹತ್ನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹಾಲುಹರಿದರು.
ಅಪೋ ವಾಮದೇವ್ಯೇನ ಯಜ್ಞಂ ಯಜ್ಞಾಯಜ್ಞಿಯೇನ
ಅವರು ವಾಮದೇವದಿಂದ ನೀರನ್ನು, ಯಜ್ಞಾಯಜ್ಞಿಯದಿಂದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹಾಲುಹರಿದರು.
ಓಷಧೀರೇವಾಸ್ಮೈ ರಥಂತರಂ ದುಹೇ ವ್ಯಚೋ ಬೃಹತ್
ಔಷಧಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ರಥಂತರವನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸಿದವು, ಪ್ರಕಾಶವು ಬೃಹತ್ನನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸಿತು.
ಅಪೋ ವಾಮದೇವ್ಯಂ ಯಜ್ಞಂ ಯಜ್ಞಾಯಜ್ಞಿಯಂ ಯ ವೇದ
ಯಾರು ನೀರನ್ನು ವಾಮದೇವ ಎಂದು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಯಜ್ಞಾಯಜ್ಞಿಯ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ—
ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸಾ ವನಸ್ಪತೀನ್ ಆಗಚ್ಛತ್ತಾಂ ವನಸ್ಪತಯೋಽಘ್ನತ ಸಾ ಸಂವತ್ಸರೇ ಸಮಭವತ್। ತಸ್ಮಾದ್ವನಸ್ಪತೀನಾಂ ಸಂವತ್ಸರೇ ವೃಕ್ಣಮಪಿ ರೋಹತಿ ವೃಶ್ಚತೇಽಸ್ಯಾಪ್ರಿಯೋ ಭ್ರಾತೃವ್ಯೋ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಆಕೆ ಮುಂದೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿ, ಮರಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು; ಮರಗಳು ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆದವು, ಆಕೆ ವರ್ಷವೊಂದರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮರಗಳಲ್ಲಿ, ಕಡಿದಿದ್ದರೂ, ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಶತ್ರುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸಾ ಪಿತೄನ್ ಆಗಚ್ಛತ್ತಾಂ ಪಿತರೋಽಘ್ನತ ಸಾ ಮಾಸಿ ಸಮಭವತ್। ತಸ್ಮಾತ್ಪಿತೃಭ್ಯೋ ಮಾಸ್ಯುಪಮಾಸ್ಯಂ ದದತಿ ಪ್ರ ಪಿತೃಯಾಣಂ ಪನ್ಥಾಂ ಜಾನಾತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಆಕೆ ಮುಂದೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿ, ಪಿತೃಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು; ಪಿತೃಗಳು ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆದರು, ಆಕೆ ತಿಂಗಳೊಂದರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಮಾಸವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಪಿತೃಯಾನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸಾ ದೇವಾನ್ ಆಗಚ್ಛತ್ತಾಂ ದೇವಾ ಅಘ್ನತ ಸಾರ್ಧಮಾಸೇ ಸಮಭವತ್। ತಸ್ಮಾದ್ದೇವೇಭ್ಯೋಽರ್ಧಮಾಸೇ ವಷಟ್ಕುರ್ವನ್ತಿ ಪ್ರ ದೇವಯಾನಂ ಪನ್ಥಾಂ ಜಾನಾತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಆಕೆ ಮುಂದೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿ, ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು; ದೇವತೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆದರು, ಆಕೆ ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳೊಂದರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ವಷಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ದೇವಯಾನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸಾ ಮನುಷ್ಯಾನ್ ಆಗಚ್ಛತ್ತಾಂ ಮನುಷ್ಯಾ ಅಘ್ನತ ಸಾ ಸದ್ಯಃ ಸಮಭವತ್। ತಸ್ಮಾನ್ ಮನುಷ್ಯೇಭ್ಯ ಉಭಯದ್ಯುರುಪ ಹರನ್ತ್ಯುಪಾಸ್ಯ ಗೃಹೇ ಹರನ್ತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಮಾನವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಮಾನವರು ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆದರು; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಇಬ್ಬರೂ ಅವಳನ್ನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಪೂಜೆಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ.
ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸಾಸುರಾನ್ ಆಗಚ್ಛತ್ತಾಮಸುರಾ ಉಪಾಹ್ವಯನ್ತ ಮಾಯ ಏಹೀತಿ । ತಸ್ಯಾ ವಿರೋಚನಃ ಪ್ರಾಹ್ರಾದಿರ್ವತ್ಸ ಆಸೀದಯಸ್ಪಾತ್ರಂ ಪಾತ್ರಮ್ । ತಾಂ ದ್ವಿಮೂರ್ಧಾರ್ತ್ವ್ಯೋಽಧೋಕ್ತಾಂ ಮಾಯಾಮೇವಾಧೋಕ್॥ ತಾಂ ಮಾಯಾಮಸುರಾ ಉಪ ಜೀವನ್ತ್ಯುಪಜೀವನೀಯೋ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಅಸುರರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅಸುರರು ಅವಳನ್ನು 'ಮಾಯೆ, ಬಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಆಕೆಗೆ ವಿರೋಚನ ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಕರು, ಕುಂಡೆ ಬೇಯದ ಪಾತ್ರೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಎರಡು ತಲೆ ಇರುವ ಯಜಮಾನನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಲು ಹಾಯಿಸಿದನು, ಮಾಯೆಯೇ ಹೊರಬಂದಿತು. ಆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅಸುರರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಜೀವಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮಾಯೆಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸಾ ಪಿತೄನ್ ಆಗಚ್ಛತ್ತಾಂ ಪಿತರ ಉಪಾಹ್ವಯನ್ತ ಸ್ವಧ ಏಹೀತಿ । ತಸ್ಯಾ ಯಮೋ ರಾಜಾ ವತ್ಸ ಆಸೀದ್ರಜತಪಾತ್ರಂ ಪಾತ್ರಮ್ । ತಾಮನ್ತಕೋ ಮಾರ್ತ್ಯವೋಽಧೋಕ್ತಾಂ ಸ್ವಧಾಮೇವಾಧೋಕ್। ತಾಂ ಸ್ವಧಾಂ ಪಿತರ ಉಪ ಜೀವನ್ತ್ಯುಪಜೀವನೀಯೋ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಪಿತೃಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಪಿತೃಗಳು ಅವಳನ್ನು 'ಸ್ವಧೆ, ಬಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಆಕೆಗೆ ಯಮರಾಜನು ಕರು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆ. ಅಂತಕನು, ಮೃತ್ಯುವಿನ ಮಗನು, ಕೆಳಗೆ ಹಾಲು ಹಾಯಿಸಿದನು, ಸ್ವಧೆಯೇ ಹೊರಬಂದಿತು. ಆ ಸ್ವಧೆಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಸ್ವಧೆಯಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸಾ ಮನುಷ್ಯಾನ್ ಆಗಚ್ಛತ್ತಾಂ ಮನುಷ್ಯಾ ಉಪಾಹ್ವಯನ್ತೇರಾವತ್ಯೇಹೀತಿ । ತಸ್ಯಾ ಮನುರ್ವೈವಸ್ವತೋ ವತ್ಸ ಆಸೀತ್ಪೃಥಿವೀ ಪಾತ್ರಮ್ । ತಾಂ ಪೃಥೀ ವೈನ್ಯೋಽಧೋಕ್ತಾಂ ಕೃಷಿಂ ಚ ಸಸ್ಯಂ ಚಾಧೋಕ್। ತೇ ಸ್ವಧಾಂ ಕೃಷಿಂ ಚ ಸಸ್ಯಂ ಚ ಮನುಷ್ಯಾ ಉಪ ಜೀವನ್ತಿ ಕೃಷ್ಟರಾಧಿರುಪಜೀವನೀಯೋ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಮಾನವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಮಾನವರು ಅವಳನ್ನು 'ಸಂಪತ್ತು, ಬಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಆಕೆಗೆ ವೈವಸ್ವತ ಮನುವು ಕರು, ಭೂಮಿ ಪಾತ್ರೆ. ಪೃಥು ವೈನ್ಯನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಲು ಹಾಯಿಸಿದನು, ಕೃಷಿಯೂ ಧಾನ್ಯವೂ ಹೊರಬಂದವು. ಮಾನವರು ಸ್ವಧೆ, ಕೃಷಿ, ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸಾ ಸಪ್ತಋಷೀನ್ ಆಗಚ್ಛತ್ತಾಂ ಸಪ್ತಋಷಯ ಉಪಾಹ್ವಯನ್ತ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ವತ್ಯೇಹೀತಿ । ತಸ್ಯಾಃ ಸೋಮೋ ರಾಜಾ ವತ್ಸ ಆಸೀಚ್ಛನ್ದಃ ಪಾತ್ರಮ್ । ತಾಂ ಬೃಹಸ್ಪತಿರಾಙ್ಗಿರಸೋಽಧೋಕ್ತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಚ ತಪಶ್ಚಾಧೋಕ್। ತದ್ಬ್ರಹ್ಮ ಚ ತಪಶ್ಚ ಸಪ್ತಋಷಯ ಉಪ ಜೀವನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸ್ಯುಪಜೀವನೀಯೋ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಏಳು ಋಷಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವರು ಅವಳನ್ನು 'ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ, ಬಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಆಕೆಗೆ ಸೋಮರಾಜನು ಕರು, ಛಂದಸ್ಸು ಪಾತ್ರೆ. ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಆಂಗಿರಸನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಲು ಹಾಯಿಸಿದನು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವೂ ತಪಸ್ಸೂ ಹೊರಬಂದವು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸಾ ದೇವಾನ್ ಆಗಚ್ಛತ್ತಾಂ ದೇವಾ ಉಪಾಹ್ವಯನ್ತೋರ್ಜ ಏಹೀತಿ । ತಸ್ಯಾ ಇನ್ದ್ರೋ ವತ್ಸ ಆಸೀಚ್ಚಮಸಃ ಪಾತ್ರಮ್ । ತಾಂ ದೇವಃ ಸವಿತಾಧೋಕ್ತಾಮೂರ್ಜಾಮೇವಾಧೋಕ್। ತಾಮೂರ್ಜಾಂ ದೇವಾ ಉಪ ಜೀವನ್ತ್ಯುಪಜೀವನೀಯೋ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ದೇವತೆಗಳು ಅವಳನ್ನು 'ಬಲ, ಬಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಆಕೆಗೆ ಇಂದ್ರನು ಕರು, ಚಮಸ ಪಾತ್ರೆ. ದೇವರು ಸವಿತನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಲು ಹಾಯಿಸಿದನು, ಬಲವೇ ಹೊರಬಂದಿತು. ಆ ಬಲದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸಾ ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸ ಆಗಚ್ಛತ್ತಾಂ ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸ ಉಪಾಹ್ವಯನ್ತ ಪುಣ್ಯಗನ್ಧ ಏಹೀತಿ । ತಸ್ಯಾಶ್ಚಿತ್ರರಥಃ ಸೌರ್ಯವರ್ಚಸೋ ವತ್ಸ ಆಸೀತ್ಪುಷ್ಕರಪರ್ಣಂ ಪಾತ್ರಮ್ । ತಾಂ ವಸುರುಚಿಃ ಸೌರ್ಯವರ್ಚಸೋಽಧೋಕ್ತಾಂ ಪುಣ್ಯಮೇವ ಗನ್ಧಮಧೋಕ್। ತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಗನ್ಧಂ ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸ ಉಪ ಜೀವನ್ತಿ ಪುಣ್ಯಗನ್ಧಿರುಪಜೀವನೀಯೋ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸೇತರಜನಾನ್ ಆಗಚ್ಛತ್ತಾಮಿತರಜನಾ ಉಪಾಹ್ವಯನ್ತ ತಿರೋಧ ಏಹೀತಿ । ತಸ್ಯಾಃ ಕುಬೇರೋ ವೈಶ್ರವಣೋ ವತ್ಸ ಆಸೀದಾಮಪಾತ್ರಂ ಪಾತ್ರಮ್ । ತಾಂ ರಜತನಾಭಿಃ ಕಬೇರಕೋಽಧೋಕ್ತಾಂ ತಿರೋಧಾಮೇವಾಧೋಕ್। ತಾಂ ತಿರೋಧಾಮತಿರಜನಾ ಪಿತರ ಉಪ ಜೀವನ್ತಿ ತಿರೋ ಧತ್ತೇ ಸರ್ವಂ ಪಾಪ್ಮಾನಮುಪಜೀವನೀಯೋ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಸೋದಕ್ರಾಮತ್ಸಾ ಸರ್ಪಾನ್ ಆಗಚ್ಛತ್ತಾಂ ಸರ್ಪಾ ಉಪಾಹ್ವಯನ್ತ ವಿಷವತ್ಯೇಹೀತಿ । ತಸ್ಯಾಸ್ತಕ್ಷಕೋ ವೈಶಾಲೇಯೋ ವತ್ಸ ಆಸೀದಲಾಬುಪಾತ್ರಂ ಪಾತ್ರಮ್ । ತಾಂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಐರಾವತೋಽಧೋಕ್ತಾಂ ವಿಷಮೇವಾಧೋಕ್। ತದ್ವಿಷಂ ಸರ್ಪಾ ಉಪ ಜೀವನ್ತ್ಯುಪಜೀವನೀಯೋ ಭವತಿ ಯ ಏವಂ ವೇದ
ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಹಾವುಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಹಾವುಗಳು ಅವಳನ್ನು 'ವಿಷ, ಬಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಆಕೆಗೆ ತಕ್ಷಕ ವೈಶಾಲ್ಯನು ಕರು, ಸೊರಕೆ ಪಾತ್ರೆ. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಐರಾವತನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಲು ಹಾಯಿಸಿದನು, ವಿಷವೇ ಹೊರಬಂದಿತು. ಆ ವಿಷದಿಂದ ಹಾವುಗಳು ಬದುಕುತ್ತವೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ವಿಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದಿವಸ್ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಅನ್ತರಿಕ್ಷಾತ್ಸಮುದ್ರಾದಗ್ನೇರ್ವಾತಾನ್ ಮಧುಕಶಾ ಹಿ ಜಜ್ಞೇ । ತಾಂ ಚಾಯಿತ್ವಾಮೃತಂ ವಸಾನಾಂ ಹೃದ್ಭಿಃ ಪ್ರಜಾಃ ಪ್ರತಿ ನನ್ದನ್ತಿ ಸರ್ವಾಃ
ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶ, ಸಮುದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಮಧುಕಶೆ ಹುಟ್ಟಿತು. ಅಮೃತವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಹೃದಯದಿಂದ ಅವಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಹತ್ಪಯೋ ವಿಶ್ವರೂಪಮಸ್ಯಾಃ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ತ್ವೋತ ರೇತ ಆಹುಃ । ಯತ ಐತಿ ಮಧುಕಶಾ ರರಾಣಾ ತತ್ಪ್ರಾಣಸ್ತದಮೃತಂ ನಿವಿಷ್ಟಮ್
ಈ ಸಮುದ್ರದ ಹಾಲು ಬಹಳ ಮಹತ್ತರವಾದದು, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ; ಅದರ ಬೀಜವೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಧುಕಶೆ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರಾಣ, ಅದು ಅಮೃತವಾಗಿ ಒಳಗೆ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಪಶ್ಯನ್ತ್ಯಸ್ಯಾಶ್ಚರಿತಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಪೃಥಙ್ನರೋ ಬಹುಧಾ ಮೀಮಾಂಸಮಾನಾಃ । ಅಗ್ನೇರ್ವಾತಾನ್ ಮಧುಕಶಾ ಹಿ ಜಜ್ಞೇ ಮರುತಾಮುಗ್ರಾ ನಪ್ತಿಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜನರು, ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಮಧುಕಶೆ ಹುಟ್ಟಿದಳು, ಅವಳು ಮಾರುತರ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂತಾನ.
ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವರು ಅವಳನ್ನು 'ಪವಿತ್ರ ಸುಗಂಧ, ಬಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಆಕೆಗೆ ಚಿತ್ರರಥ ಸೌರ್ಯವರ್ಚಸನು ಕರು, ನೀಲೋತ್ಪಲದ ಎಲೆ ಪಾತ್ರೆ. ವಸುರುಚಿ ಸೌರ್ಯವರ್ಚಸನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಲು ಹಾಯಿಸಿದನು, ಪವಿತ್ರ ಸುಗಂಧವೇ ಹೊರಬಂದಿತು. ಆ ಪವಿತ್ರ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಪವಿತ್ರ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಇತರ ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವರು ಅವಳನ್ನು 'ಮರೆವು, ಬಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು. ಆಕೆಗೆ ಕುಬೇರ ವೈಶ್ರವಣನು ಕರು, ಆಮಪಾತ್ರೆ ಪಾತ್ರೆ. ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅಚ್ಚುಗಳಿರುವ ಕುಬೇರಕನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಲು ಹಾಯಿಸಿದನು, ಮರೆವೆಯೇ ಹೊರಬಂದಿತು. ಆ ಮರೆವಿನಿಂದ ಇತರ ಜನರೂ ಪಿತೃಗಳೂ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮರೆವಿನಿಂದ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.