ವಿಶ್ವೇ ದೇವಾಃ ಉಪರಿಷ್ಟಾದುಬ್ಜನ್ತೋ ಯನ್ತ್ವೋಜಸಾ । ಮಧ್ಯೇನ ಘ್ನನ್ತೋ ಯನ್ತು ಸೇನಾಮಙ್ಗಿರಸೋ ಮಹೀಮ್
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮೇಲಿನಿಂದ ಬಲೆಯನ್ನು ಹಬ್ಬುತ್ತಾರೆ; ಅಂಗಿರಸರು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೇನೆಗೆ ಹೊಡೆದು ಬೀಳಲಿ.
ವನಸ್ಪತೀನ್ ವಾನಸ್ಪತ್ಯಾನ್ ಓಷಧೀರುತ ವೀರುಧಃ । ದ್ವಿಪಾಚ್ಚತುಷ್ಪಾದಿಷ್ಣಾಮಿ ಯಥಾ ಸೇನಾಮಮೂಂ ಹನನ್
ಕಾಡಿನ ಮರಗಳು, ಕಾಡಿನ ಜೀವಿಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಳು; ಎರಡು ಕಾಲು, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಳ್ಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳು—ಇವರನ್ನು ನಾನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಆ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಿ.
ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಃ ಸರ್ಪಾನ್ ದೇವಾನ್ ಪುಣ್ಯಜನಾನ್ ಪಿತೄನ್ । ದೃಷ್ಟಾನ್ ಅದೃಷ್ಟಾನ್ ಇಷ್ಣಾಮಿ ಯಥಾ ಸೇನಾಮಮೂಂ ಹನನ್
ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ಹಾವುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರು, ಪಿತೃಗಳು; ಕಾಣಿಸಿದವರು, ಕಾಣದವರು—ಇವರನ್ನು ನಾನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಆ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಿ.
ಇಮ ಉಪ್ತಾ ಮೃತ್ಯುಪಾಶಾ ಯಾನ್ ಆಕ್ರಮ್ಯ ನ ಮುಚ್ಯಸೇ । ಅಮುಷ್ಯಾ ಹನ್ತು ಸೇನಾಯಾ ಇದಂ ಕೂಟಂ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಇವು ಮರಣದ ಬಲೆಗಳು, ಒಮ್ಮೆ ಹಿಡಿದರೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಸಾವಿರಾರು ಕುಯುಕೆ ಆ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಿ.
ಘರ್ಮಃ ಸಮಿದ್ಧೋ ಅಗ್ನಿನಾಯಂ ಹೋಮಃ ಸಹಸ್ರಹಃ । ಭವಶ್ಚ ಪೃಶ್ನಿಬಾಹುಶ್ಚ ಶರ್ವ ಸೇನಾಮಮೂಂ ಹತಮ್
ಬೆಚ್ಚಿದ ಹೋಮವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಬೆಳಗಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಹೋಮವನ್ನು ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭವನು, ಪೃಶ್ನಿಬಾಹುವು ಮತ್ತು ಶರ್ವನು ಆ ಶತ್ರುಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಿ.
ಮೃತ್ಯೋರಾಷಮಾ ಪದ್ಯನ್ತಾಂ ಕ್ಷುಧಂ ಸೇದಿಂ ವಧಂ ಭಯಮ್ । ಇನ್ದ್ರಶ್ಚಾಕ್ಷುಜಾಲಾಭ್ಯಾಂ ಶರ್ವ ಸೇನಾಮಮೂಂ ಹತಮ್
ಅವರು ಮರಣದ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ, ಹಸಿವಿಗೆ, ಕ್ಷಯಕ್ಕೆ, ಹತ್ಯೆಗೆ ಹಾಗೂ ಭಯಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿಹೋಗಲಿ. ಇಂದ್ರನೇ, ನಿನ್ನ ಎರಡು ವಜ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಶರ್ವನು, ಆ ಶತ್ರುಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ.
ಪರಾಜಿತಾಃ ಪ್ರ ತ್ರಸತಾಮಿತ್ರಾ ನುತ್ತಾ ಧಾವತ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ । ಬೃಹಸ್ಪತಿಪ್ರನುತ್ತಾನಾಂ ಮಾಮೀಷಾಂ ಮೋಚಿ ಕಶ್ಚನ
ಶತ್ರುಗಳು ಸೋತು ಭಯದಿಂದ ಓಡಿ ಹೋಗಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೂರವಾಡಲ್ಪಟ್ಟವರಾಗಲಿ. ಬೃಹಸ್ಪತಿಯು ಯಾರನ್ನು ಓಡಿಸಿದ್ದಾನೋ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು.
ಅವ ಪದ್ಯನ್ತಾಮೇಷಾಮಾಯುಧಾನಿ ಮಾ ಶಕನ್ ಪ್ರತಿಧಾಮಿಷುಮ್ । ಅಥೈಷಾಂ ಬಹು ಬಿಭ್ಯತಾಮಿಷವಃ ಘ್ನನ್ತು ಮರ್ಮಣಿ
ಅವರ ಆಯುಧಗಳು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿಹೋಗಲಿ; ಅವರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಾಣ ಹಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರಲಿ. ನಂತರ, ಅವರು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರ ಬಾಣಗಳು ಅವರದೇ ಜೀವಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಿ.
ಸಂ ಕ್ರೋಶತಾಮೇನಾನ್ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ಸಮನ್ತರಿಕ್ಷಂ ಸಹ ದೇವತಾಭಿಃ । ಮಾ ಜ್ಞಾತಾರಂ ಮಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಂ ವಿದನ್ತ ಮಿಥೋ ವಿಘ್ನಾನಾ ಉಪ ಯನ್ತು ಮೃತ್ಯುಮ್
ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೂಗಿ ಅಳಲಿ; ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶವೂ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಲಿ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿರಲಿ; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿಗಳು ಬಂದು, ಅವರು ಮರಣದತ್ತ ಸಾಗಲಿ.
ದಿಶಶ್ಚತಸ್ರೋಽಶ್ವತರ್ಯೋ ದೇವರಥಸ್ಯ ಪುರೋಡಾಶಾಃ ಶಫಾ ಅನ್ತರಿಕ್ಷಮುದ್ಧಿಃ । ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ಪಕ್ಷಸೀ ಋತವೋಽಭೀಶವೋಽನ್ತರ್ದೇಶಾಃ ಕಿಮ್ಕರಾ ವಾಕ್ಪರಿರಥ್ಯಮ್
ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಆಶ್ವತಾರಗಳು, ದೇವರಥದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹವನಪಿಂಡಿ, ಕುದುರೆಗಳ ತೊಡೆಯು ಮಧ್ಯಾಕಾಶ, ಮೇಲ್ಮೈ ಯುಕ್. ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ರಥದ ರೆಕ್ಕೆಗಳು, ಋತುಗಳು ಅಗ್ಗೆಗಳು, ಮಧ್ಯದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸಹಾಯಕರಂತೆ, ಮಾತು ರಥದ ಸುತ್ತಲೂ ಹಾದಿಯಾಗಿದೆ.
ಸಂವತ್ಸರೋ ರಥಃ ಪರಿವತ್ಸರೋ ರಥೋಪಸ್ಥೋ ವಿರಾಡೀಷಾಗ್ನೀ ರಥಮುಖಮ್ । ಇನ್ದ್ರಃ ಸವ್ಯಷ್ಠಾಶ್ಚನ್ದ್ರಮಾಃ ಸಾರಥಿಃ
ವರ್ಷವೇ ರಥ, ಅರ್ಧವರ್ಷ ರಥದ ಆಸನ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು ರಥದ ಮುಂಭಾಗದ ಅಗ್ನಿಗಳು. ಇಂದ್ರನು ಎಡದ ದಂಡ, ಚಂದ್ರನು ಸಾರಥಿ.
ಇತೋ ಜಯೇತೋ ವಿ ಜಯ ಸಂ ಜಯ ಜಯ ಸ್ವಾಹಾ । ಇಮೇ ಜಯನ್ತು ಪರಾಮೀ ಜಯನ್ತಾಂ ಸ್ವಾಹೈಭ್ಯೋ ದುರಾಹಾಮೀಭ್ಯಃ । ನೀಲಲೋಹಿತೇನಾಮೂನ್ ಅಭ್ಯವತನೋಮಿ
ಇಲ್ಲಿಂದ ಜಯಿಸು, ಗೆಲ್ಲು, ಒಂದಾಗು, ಜಯ ಸಾಧಿಸು ಸ್ವಾಹಾ! ಇವರು ಜಯಿಸಲಿ, ನನ್ನ ವಿರೋಧಿಗಳು ಸೋಲಲಿ ಸ್ವಾಹಾ! ನಾನು ಆ ನೀಲಕಂಪುತನದಿಂದ ಅವರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ಕುತಸ್ತೌ ಜಾತೌ ಕತಮಃ ಸೋ ಅರ್ಧಃ ಕಸ್ಮಾಲ್ಲೋಕಾತ್ಕತಮಸ್ಯಾಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಃ । ವತ್ಸೌ ವಿರಾಜಃ ಸಲಿಲಾದುದೈತಾಂ ತೌ ತ್ವಾ ಪೃಛಾಮಿ ಕತರೇಣ ದುಗ್ಧಾ
ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು? ಯಾವದು ಆ ಅರ್ಧ? ಯಾವ ಲೋಕದಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಯಾವ ಭಾಗದಿಂದ? ವಿರಾಜಿನ ಎರಡು ಕರುಗಳು ನೀರಿನಿಂದ ಉದಯಿಸಿದವು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವದು ಹಾಲು ಕೊಟ್ಟಿತು ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯೋ ಅಕ್ರನ್ದಯತ್ಸಲಿಲಂ ಮಹಿತ್ವಾ ಯೋನಿಂ ಕೃತ್ವಾ ತ್ರಿಭುಜಂ ಶಯಾನಃ । ವತ್ಸಃ ಕಾಮದುಘೋ ವಿರಾಜಃ ಸ ಗುಹಾ ಚಕ್ರೇ ತನ್ವಃ ಪರಾಚೈಃ
ಯಾರು ನೀರನ್ನು ಮಹತ್ವದಿಂದ ಕೂಗಿಸಿದರು, ಗರ್ಭವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಮೂರು ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದರು—ಆ ಕಾಮಧೇನು ಕರು ವಿರಾಜನು ತನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.
ಯಾನಿ ತ್ರೀಣಿ ಬೃಹನ್ತಿ ಯೇಷಾಂ ಚತುರ್ಥಂ ವಿಯುನಕ್ತಿ ವಾಚಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮೈನದ್ವಿದ್ಯಾತ್ತಪಸಾ ವಿಪಶ್ಚಿದ್ಯಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏಕಂ ಯುಜ್ಯತೇ ಯಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏಕಮ್
ಆ ಮೂರು ಮಹತ್ವಗಳಿದ್ದು, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಮಾತನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ—ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಅರಿಯಲಿ; ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸೇರಿದೆ, ಒಂದೇ ಇದೆ.
ಬೃಹತಃ ಪರಿ ಸಾಮಾನಿ ಷಷ್ಠಾತ್ಪಞ್ಚಾಧಿ ನಿರ್ಮಿತಾ । ಬೃಹದ್ಬೃಹತ್ಯಾ ನಿರ್ಮಿತಂ ಕುತೋಽಧಿ ಬೃಹತೀ ಮಿತಾ
ಮಹದಿನ ಸುತ್ತ ಸಾಮಗಳು ಆರನೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಐದು ಇವೆ. ಮಹತ್ತನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಮಹತ್ತಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಆ ಮಹತ್ತರ ಚಂದಸ್ಸು ಎಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ?
ಬೃಹತೀ ಪರಿ ಮಾತ್ರಾಯಾ ಮಾತುರ್ಮಾತ್ರಾಧಿ ನಿರ್ಮಿತಾ । ಮಾಯಾ ಹ ಜಜ್ಞೇ ಮಾಯಾಯಾ ಮಾಯಾಯಾ ಮಾತಲೀ ಪರಿ
ಮಹತ್ತರ ಚಂದಸ್ಸು ಮಾಪನದಿಂದ ಅಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ತಾಯಿಯ ಮಾಪನದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾಯೆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು; ಮಾಯೆಯ ಸುತ್ತ ಮಾತಳಿ ಇದ್ದಾಳೆ.
ವೈಶ್ವಾನರಸ್ಯ ಪ್ರತಿಮೋಪರಿ ದ್ಯೌರ್ಯಾವದ್ರೋದಸೀ ವಿಬಬಾಧೇ ಅಗ್ನಿಃ । ತತಃ ಷಷ್ಠಾದಾಮುತೋ ಯನ್ತಿ ಸ್ತೋಮಾ ಉದಿತೋ ಯನ್ತ್ಯಭಿ ಷಷ್ಠಮಹ್ನಃ
ವೈಶ್ವಾನರನ ರೂಪದ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶವು ಎರಡು ಲೋಕಗಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಿಹೋದವು; ಅಗ್ನಿಯು ಅವನ್ನು ತಡೆದನು. ಆ ಆರನೆಯಿಂದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಹೊರಡುತ್ತವೆ; ಉದಯಿಸಿದವುಗಳು ಆರನೆಯ ದಿನದತ್ತ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಷಟ್ ತ್ವಾ ಪೃಚ್ಛಾಮ ಋಷಯಃ ಕಶ್ಯಪೇಮೇ ತ್ವಂ ಹಿ ಯುಕ್ತಂ ಯುಯುಕ್ಷೇ ಯೋಗ್ಯಂ ಚ । ವಿರಾಜಮಾಹುರ್ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪಿತರಂ ತಾಂ ನೋ ವಿ ಧೇಹಿ ಯತಿಧಾ ಸಖಿಭ್ಯಃ
ಆರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಕಶ್ಯಪ ಋಷಿಯೇ, ನೀನು ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದೀ, ಯೋಗ್ಯವಾದುದನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ್ದೀ. ವಿರಾಜನು ಬ್ರಹ್ಮಣನ ತಂದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಡು.
ಯಾಂ ಪ್ರಚ್ಯುತಾಮನು ಯಜ್ಞಾಃ ಪ್ರಚ್ಯವನ್ತ ಉಪತಿಷ್ಠನ್ತ ಉಪತಿಷ್ಠಮಾನಾಮ್ । ಯಸ್ಯಾ ವ್ರತೇ ಪ್ರಸವೇ ಯಕ್ಷಮೇಜತಿ ಸಾ ವಿರಾಡೃಷಯಃ ಪರಮೇ ವ್ಯೋಮನ್
ಯಾವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟಾಗ ಯಜ್ಞಗಳು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ—ಅವಳ ವ್ರತದಿಂದ, ಅವಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಯಕ್ಷನು ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ—ಅವಳು ಪರಮಾಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ವಿರಾಜ್ ಋಷಿಗಳು.
ಅಪ್ರಾಣೈತಿ ಪ್ರಾಣೇನ ಪ್ರಾಣತೀನಾಂ ವಿರಾಟ್ಸ್ವರಾಜಮಭ್ಯೇತಿ ಪಶ್ಚಾತ್। ವಿಶ್ವಂ ಮೃಶನ್ತೀಮಭಿರೂಪಾಂ ವಿರಾಜಂ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ತ್ವೇ ನ ತ್ವೇ ಪಶ್ಯನ್ತ್ಯೇನಾಮ್
ಉಸಿರಿಲ್ಲದವಳು ಉಸಿರಿರುವವರ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ; ವಿರಾಜ್ ಸ್ವಾಮಿನಿ ನಂತರ ಬರುತ್ತಾಳೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಸುಂದರ ವಿರಾಜನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ—ಕೆಲವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೋ ವಿರಾಜೋ ಮಿಥುನತ್ವಂ ಪ್ರ ವೇದ ಕ ಋತೂನ್ ಕ ಉ ಕಲ್ಪಮಸ್ಯಾಃ । ಕ್ರಮಾನ್ ಕೋ ಅಸ್ಯಾಃ ಕತಿಧಾ ವಿದುಗ್ಧಾನ್ ಕೋ ಅಸ್ಯಾ ಧಾಮ ಕತಿಧಾ ವ್ಯುಷ್ಟೀಃ
ವಿರಾಜಿನ ಯುಗ್ಮತ್ವವನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ? ಅವಳ ಋತುಗಳನ್ನು ಯಾರು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ, ಅವಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಯಾರು ಗೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಅವಳ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು, ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಹಾಲು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಯಾರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ? ಅವಳ ನಿವಾಸವನ್ನು, ಎಷ್ಟು ಪ್ರಭಾತಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಎಂದು ಯಾರು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ?
{೨೨} ಇಯಮೇವ ಸಾ ಯಾ ಪ್ರಥಮಾ ವ್ಯೌಚ್ಛದಾಸ್ವಿತರಾಸು ಚರತಿ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ । ಮಹಾನ್ತೋ ಅಸ್ಯಾಂ ಮಹಿಮಾನೋ ಅನ್ತರ್ವಧೂರ್ಜಿಗಾಯ ನವಗಜ್ಜನಿತ್ರೀ
ಈಕೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವಳು, ಇತರರೊಳಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಸಂಚರಿಸುವಳು. ಈಕೆಯೊಳಗೆ ಮಹತ್ತರವಾದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಇವೆ. ಈಕೆ ವಧು, ಒಂಬತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳ ತಾಯಿ, ಜಯಶಾಲಿನಿ.
ಛನ್ದಃಪಕ್ಷೇ ಉಷಸಾ ಪೇಪಿಶಾನೇ ಸಮಾನಂ ಯೋನಿಮನು ಸಂ ಚರೇತೇ । ಸೂರ್ಯಪತ್ನೀ ಸಂ ಚರತಃ ಪ್ರಜಾನತೀ ಕೇತುಮತೀ ಅಜರೇ ಭೂರಿರೇತಸಾ
ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು ಹೆಚ್ಚಾಗುವಾಗ ಉಷಸ್ಸುಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ, ಒಂದೇ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನ ಪತ್ನಿ, ಜ್ಞಾನವಂತಳು, ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿ, ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಒಳಗಾಗದೆ, ಅಪಾರ ವೀರ್ಯವಂತಳಾಗಿ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ಋತಸ್ಯ ಪನ್ಥಾಮನು ತಿಸ್ರ ಆಗುಸ್ತ್ರಯೋ ಘರ್ಮಾ ಅನು ರೇತ ಆಗುಃ । ಪ್ರಜಾಮೇಕಾ ಜಿನ್ವತ್ಯೂರ್ಜಮೇಕಾ ರಾಷ್ಟ್ರಮೇಕಾ ರಕ್ಷತಿ ದೇವಯೂನಾಮ್
ಮೂರು ಜನರು ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ; ಮೂರು ಉಷ್ಣ ಕಾಲಗಳು ಬೀಜದೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿವೆ; ಒಬ್ಬಳು ಸಂತಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಒಬ್ಬಳು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ, ಒಬ್ಬಳು ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಅಗ್ನೀಷೋಮಾವದಧುರ್ಯಾ ತುರೀಯಾಸೀದ್ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಪಕ್ಷಾವೃಷಯಃ ಕಲ್ಪಯನ್ತಃ । ಗಾಯತ್ರೀಂ ತ್ರಿಷ್ಟುಭಂ ಜಗತೀಮನುಷ್ಟುಭಂ ಬೃಹದರ್ಕೀಂ ಯಜಮಾನಾಯ ಸ್ವರಾಭರನ್ತೀಮ್
ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೋಮನು ಅವಳನ್ನು ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಯಜ್ಞದ ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳಂತೆ, ವೃಷಭರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ಗಾಯತ್ರಿ, ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್, ಜಗತಿ, ಅನುಷ್ಟುಪ್, ಬೃಹತಿ—ಈ ಛಂದಸ್ಸುಗಳು ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತವೆ.
ಪಞ್ಚ ವ್ಯುಷ್ಟೀರನು ಪಞ್ಚ ದೋಹಾ ಗಾಂ ಪಞ್ಚನಾಮ್ನೀಮೃತವೋಽನು ಪಞ್ಚ । ಪಞ್ಚ ದಿಶಃ ಪಞ್ಚದಶೇನ ಕೢಪ್ತಾಸ್ತಾ ಏಕಮೂರ್ಧ್ನೀರಭಿ ಲೋಕಮೇಕಮ್
ಐದು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವಗಳು, ಐದು ಹಾಲು ಹೀರುವ ಸಮಯಗಳು, ಐದು ಹೆಸರಿನ ಹಸು, ಐದು ಋತುಗಳು, ಐದು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಹದಿನೈದನೆಯದರಿಂದ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸಿವೆ.
ಷಡ್ಜಾತಾ ಭೂತಾ ಪ್ರಥಮಜಾ ಋತಸ್ಯ ಷಡು ಸಾಮಾನಿ ಷಡಹಂ ವಹನ್ತಿ । ಷಡ್ಯೋಗಂ ಸೀರಮನು ಸಾಮಸಾಮ ಷಡಾಾಹುರ್ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀಃ ಷಡುರ್ವೀಃ
ಆರು ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿವೆ, ಅವು ಸತ್ಯದ ಮೊದಲ ಸಂತಾನ; ಆರು ಸಾಮಗಾನಗಳು, ಆರು ದಿನಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊರುತ್ತವೆ; ಆರು ಸಂಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಮಗಾನಗಳು ಸಾಗುತ್ತವೆ; ಆರು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗಳು, ಆರು ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೆಶಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಷಡಾಹುಃ ಶೀತಾನ್ ಷಡು ಮಾಸ ಉಷ್ಣಾನ್ ಋತುಂ ನೋ ಬ್ರೂತ ಯತಮೋಽತಿರಿಕ್ತಃ । ಸಪ್ತ ಸುಪರ್ಣಾಃ ಕವಯೋ ನಿ ಷೇದುಃ ಸಪ್ತ ಛನ್ದಾಂಸ್ಯನು ಸಪ್ತ ದೀಕ್ಷಾಃ
ಆರು ಚಳಿಗಾಲಗಳು, ಆರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಉಷ್ಣತೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಯಾವ ಋತು ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳು; ಏಳು ಹಂಸರೂ, ಋಷಿಗಳೂ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಏಳು ಛಂದಸ್ಸುಗಳು, ಅವುಗಳ ನಂತರ ಏಳು ದೀಕ್ಷೆಗಳು.
ಸಪ್ತ ಹೋಮಾಃ ಸಮಿಧೋ ಹ ಸಪ್ತ ಮಧೂನಿ ಸಪ್ತ ಋತವೋ ಹ ಸಪ್ತ । ಸಪ್ತಾಜ್ಯಾನಿ ಪರಿ ಭೂತಮಾಯನ್ ತಾಃ ಸಪ್ತಗೃಧ್ರಾ ಇತಿ ಶುಶ್ರುಮಾ ವಯಮ್
ಏಳು ಹೋಮಗಳು, ಏಳು ಸಮಿಧಗಳು, ಏಳು ಮಧುರ ವಸ್ತುಗಳು, ಏಳು ಋತುಗಳು; ಏಳು ತುಪ್ಪಗಳು ಸರ್ವಭೂತಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿವೆ—ಅವು ಏಳು ಗಿಡುಗಗಳು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.