ನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಹಿಂಸಿತವ್ಯೋಽಗ್ನಿಃ ಪ್ರಿಯತನೋರಿವ । ಸೋಮೋ ಹ್ಯಸ್ಯ ದಾಯಾದ ಇನ್ದ್ರೋ ಅಸ್ಯಾಭಿಶಸ್ತಿಪಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕಾಯುವ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದಂತೆ; ಸೋಮನು ಅವನ ವಾರಸುದಾರನು, ಇಂದ್ರನು ಅವನನ್ನು ಶಾಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವನು.
ಶತಾಪಾಷ್ಠಾಂ ನಿ ಗಿರತಿ ತಾಂ ನ ಶಕ್ನೋತಿ ನಿಃಖಿದಮ್ । ಅನ್ನಂ ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಂ ಮಲ್ವಃ ಸ್ವಾದ್ವದ್ಮೀತಿ ಮನ್ಯತೇ
ನೂರು ಎಲುಬುಗಳಿರುವವನನ್ನು ನೆಲಕ್ಕುರುಳಿಸಿದರೂ, ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲಾಗದು; ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಹಾರವನ್ನು ರುಚಿಯಾಗಿದೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ತಿನ್ನಲು ಹೊರಟಾನೋ, ಅವನು ಮೂರ್ಖನು.
ಜಿಹ್ವಾ ಜ್ಯಾ ಭವತಿ ಕುಲ್ಮಲಂ ವಾಙ್ನಾಡೀಕಾ ದನ್ತಾಸ್ತಪಸಾಭಿದಿಗ್ಧಾಃ । ತೇಭಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಧ್ಯತಿ ದೇವಪೀಯೂನ್ ಹೃದ್ಬಲೈರ್ಧನುರ್ಭಿರ್ದೇವಜೂತೈಃ
ಅವನ ನಾಲಿಗೆ ಧನುಸ್ಸಿನ ಹಾರಾಗುತ್ತದೆ, ಮಾತು ಬಿಲ್ಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಲ್ಲುಗಳು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ; ಇವುಗಳಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದದನ್ನು ತಿನ್ನುವವರನ್ನು ಹೃದಯಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ದೇವರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಿದ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತೀಕ್ಷ್ಣೇಷವೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಹೇತಿಮನ್ತೋ ಯಾಮಸ್ಯನ್ತಿ ಶರವ್ಯಾಂ ನ ಸಾ ಮೃಷಾ । ಅನುಹಾಯ ತಪಸಾ ಮನ್ಯುನಾ ಚೋತ ದೂರಾದವ ಭಿನ್ದನ್ತ್ಯೇನಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅಂಬುಗಳನ್ನೂ, ಆಯುಧಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಬಾಣಗಳು ತಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ; ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ, ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವನನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಸಹಸ್ರಮರಾಜನ್ನ್ ಆಸನ್ ದಶಶತಾ ಉತ । ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಗಾಂ ಜಗ್ಧ್ವಾ ವೈತಹವ್ಯಾಃ ಪರಾಭವನ್
ಓ ರಾಜನೇ, ಸಾವಿರರೂ, ಹತ್ತು ನೂರರೂ ಇದ್ದವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಸುವನ್ನು ತಿಂದ ವೈತಹವ್ಯರು ನಾಶವಾದರು.
ಗೌರೇವ ತಾನ್ ಹನ್ಯಮಾನಾ ವೈತಹವ್ಯಾಮವಾತಿರತ್। ಯೇ ಕೇಸರಪ್ರಾಬನ್ಧಾಯಾಶ್ಚರಮಾಜಾಮಪೇಚಿರನ್
ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ, ವೈತಹವ್ಯರು ನಾಶವಾಗಿದರು; ಅವಳ ಕೆಸರಿನ ಕೊನೆಯ ತುಂಡನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದವರು ಅಳಿದುಹೋದರು.
ಏಕಶತಂ ತಾ ಜನತಾ ಯಾ ಭೂಮಿರ್ವ್ಯಧೂನುತ । ಪ್ರಜಾಂ ಹಿಂಸಿತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀಮಸಂಭವ್ಯಂ ಪರಾಭವನ್
ಆ ಜನರಲ್ಲಿ ನೂರು ಜನ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದರು, ಭೂಮಿ ಅವರನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿತು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದವರು ನಾಶವಾದರು.
ದೇವಪೀಯುಶ್ಚರತಿ ಮರ್ತ್ಯೇಷು ಗರಗೀರ್ಣೋ ಭವತ್ಯಸ್ಥಿಭೂಯಾನ್ । ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ದೇವಬನ್ಧುಂ ಹಿನಸ್ತಿ ನ ಸ ಪಿತೃಯಾಣಮಪ್ಯೇತಿ ಲೋಕಮ್
ಯಾರು ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಮಾನವರ ನಡುವೆ ವಿಷದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಎಲುಬಿನಂತಾಗುತ್ತಾನೆ; ಯಾರು ದೇವರ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಪಿತೃಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಲಾರನು.
ಅಗ್ನಿರ್ವೈ ನಃ ಪದವಾಯಃ ಸೋಮೋ ದಾಯಾದ ಉಚ್ಯತೇ । ಹನ್ತಾಭಿಶಸ್ತೇನ್ದ್ರಸ್ತಥಾ ತದ್ವೇಧಸೋ ವಿದುಃ
ಅಗ್ನಿಯು ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನು, ಸೋಮನು ನಮ್ಮ ವಾರಸುದಾರನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಶಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು ಇಂದ್ರನು; ಇದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಇಷುರಿವ ದಿಗ್ಧಾ ನೃಪತೇ ಪೃದಾಕೂರಿವ ಗೋಪತೇ । ಸಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯೇಷುರ್ಘೋರಾ ತಯಾ ವಿಧ್ಯತಿ ಪೀಯತಃ
ರಾಜನೇ, ವಿಷದ ಅಂಬಿನಂತೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕೋಲಿನಂತೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಅಂಬು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ; ಅದರಿಂದ ಅವನು ತಿನ್ನುವವನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅತಿಮಾತ್ರಮವರ್ಧನ್ತ ನೋದಿವ ದಿವಮಸ್ಪೃಶನ್ । ಭೃಗುಂ ಹಿಂಸಿತ್ವಾ ಸೃಞ್ಜಯಾ ವೈತಹವ್ಯಾಃ ಪರಾಭವನ್
ಅವರು ಅತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ, ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ; ಭೃಗುಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರೀಂಜಯರು ಮತ್ತು ವೈತಹವ್ಯರು ನಾಶವಾದರು.
ಯೇ ಬೃಹತ್ಸಾಮಾನಮಾಙ್ಗಿರಸಮಾರ್ಪಯನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಜನಾಃ । ಪೇತ್ವಸ್ತೇಷಾಮುಭಯಾದಮವಿಸ್ತೋಕಾನ್ಯಾವಯತ್
ಯಾರು ಮಹಾ ಸಾಮಗಾನ ಮಾಡುವ ಅಂಗಿರಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದರೋ, ಆ ಜನರು ಬಿದ್ದರು; ಅವರ ಹಿರಿಯರೂ ಮಕ್ಕಳೂ ಎರಡೂ ನಾಶವಾದರು.
ಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಪ್ರತ್ಯಷ್ಠೀವನ್ ಯೇ ವಾಸ್ಮಿಞ್ಛುಲ್ಕಮೀಷಿರೇ । ಅಸ್ನಸ್ತೇ ಮಧ್ಯೇ ಕುಲ್ಯಾಯಾಃ ಕೇಶಾನ್ ಖಾದನ್ತ ಆಸತೇ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರೋ, ಯಾರು ಅವನಿಗೆ ಬೆಲೆ ಕೇಳಿದರೋ, ಅವರು ಈಗ ನೀರಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಕೂದಲು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಗವೀ ಪಚ್ಯಮಾನಾ ಯಾವತ್ಸಾಭಿ ವಿಜಙ್ಗಹೇ । ತೇಜೋ ರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ನಿರ್ಹನ್ತಿ ನ ವೀರೋ ಜಾಯತೇ ವೃಷಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಸು ಬೇಯುತ್ತಿರುವವರೆಗೆ, ಅವಳು ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳ ಶಕ್ತಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಲಿಷ್ಠ ವೀರನು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಕ್ರೂರಮಸ್ಯಾ ಆಶಸನಂ ತೃಷ್ಟಂ ಪಿಶಿತಮಸ್ಯತೇ । ಕ್ಷೀರಂ ಯದಸ್ಯಾಃ ಪೀಯತೇ ತದ್ವೈ ಪಿತೃಷು ಕಿಲ್ಬಿಷಮ್
ಅವಳ ಶಾಪ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಅವಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಕಷ್ಟ; ಅವಳ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಗ್ರೋ ರಾಜಾ ಮನ್ಯಮಾನೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಯೋ ಜಿಘತ್ಸತಿ । ಪರಾ ತತ್ಸಿಚ್ಯತೇ ರಾಷ್ಟ್ರಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯತ್ರ ಜೀಯತೇ
ಯಾರು ರಾಜನು ತನ್ನನ್ನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ರಾಜ್ಯವೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇರುವ ಕಡೆಗೆ ದೂರ ತಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಅಷ್ಟಾಪದೀ ಚತುರಕ್ಷೀ ಚತುಃಶ್ರೋತ್ರಾ ಚತುರ್ಹನುಃ । ದ್ವ್ಯಾಸ್ಯಾ ದ್ವಿಜಿಹ್ವಾ ಭೂತ್ವಾ ಸಾ ರಾಷ್ಟ್ರಮವ ಧೂನುತೇ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯಸ್ಯ
ಎಂಟು ಕಾಲುಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಕಣ್ಣುಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಕಿವಿಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಹಲ್ಲುಗಳು, ಎರಡು ಬಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ನಾಲಗೆಗಳುಳ್ಳಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡುವವಳು, ಆಕೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ತದ್ವೈ ರಾಷ್ಟ್ರಮಾ ಸ್ರವತಿ ನಾವಂ ಭಿನ್ನಾಮಿವೋದಕಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಯತ್ರ ಹಿಂಸನ್ತಿ ತದ್ರಾಷ್ಟ್ರಂ ಹನ್ತಿ ದುಛುನಾ
ಆ ರಾಜ್ಯವು ಒಡೆದ ಹಡಗಿನಿಂದ ನೀರು ಹರಿದುಹೋಗುವಂತೆ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವಲ್ಲಿ, ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದುಷ್ಟತೆ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತಂ ವೃಕ್ಷಾ ಅಪ ಸೇಧನ್ತಿ ಛಾಯಾಂ ನೋ ಮೋಪ ಗಾ ಇತಿ । ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಸದ್ಧನಮಭಿ ನಾರದ ಮನ್ಯತೇ
ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಧನವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೋ, ನಾರದ, ಆತನ ನೆರಳು ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮರಗಳು ಅವನನ್ನು ದೂರ ಓಡಿಸುತ್ತವೆ.
ವಿಷಮೇತದ್ದೇವಕೃತಂ ರಾಜಾ ವರುಣೋಽಬ್ರವೀತ್। ನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಗಾಂ ಜಗ್ಧ್ವಾ ರಾಸ್ತ್ರೇ ಜಾಗಾರ ಕಶ್ಚನ
ಇದು ದೇವತೆಗಳು ಮಾಡಿದ ವಿಷ ಎಂದು ರಾಜ ವರుణನು ಹೇಳಿದರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಸುವನ್ನು ತಿಂದವನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸುಖಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನವೈವ ತಾ ನವತಯೋ ಯಾ ಭೂಮಿರ್ವ್ಯಧೂನುತ । ಪ್ರಜಾಂ ಹಿಂಸಿತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀಮಸಂಭವ್ಯಂ ಪರಾಭವನ್
ಒಂಬತ್ತು ತೊಂಬತ್ತು ಭೂಮಿಗಳು ಕಂಪಿಸಿದವು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾದರು.
ಯಾಂ ಮೃತಾಯಾನುಬಧ್ನನ್ತಿ ಕೂದ್ಯಂ ಪದಯೋಪನೀಮ್ । ತದ್ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯ ತೇ ದೇವಾ ಉಪಸ್ತರಣಮಬ್ರುವನ್
ಮರಣ ಹೊಂದಿದವನ ಕಾಲಿಗೆ ಕಟ್ಟುವ ಮಣ್ಣಿನ ತುಂಡನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹತ್ಯೆಮಾಡುವವಳೇ, ದೇವತೆಗಳು ನಿನಗೆ ಹಾಸಿಗೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು.
ಅಶ್ರೂಣಿ ಕೃಪಮಾನಸ್ಯ ಯಾನಿ ಜೀತಸ್ಯ ವಾವೃತುಃ । ತಂ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯ ತೇ ದೇವಾ ಅಪಾಂ ಭಾಗಮಧಾರಯನ್
ದಯಾಳುವನಿಗೆ, ಸೋತವನಿಗೆ ಬರುವ ಕಣ್ಣೀರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹತ್ಯೆಮಾಡುವವಳೇ, ದೇವತೆಗಳು ನಿನಗೆ ನೀರಿನ ಪಾಲಾಗಿ ನೀಡಿದರು.
ಯೇನ ಮೃತಂ ಸ್ನಪಯನ್ತಿ ಶ್ಮಶ್ರೂಣಿ ಯೇನೋನ್ದತೇ । ತಂ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯ ತೇ ದೇವಾ ಅಪಾಂ ಭಾಗಮಧಾರಯನ್
ಮರಣ ಹೊಂದಿದವನನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುವ ನೀರು, ಗಡ್ಡವನ್ನು ತೊಳೆದು ತೇವಗೊಳಿಸುವ ನೀರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹತ್ಯೆಮಾಡುವವಳೇ, ದೇವತೆಗಳು ನಿನಗೆ ನೀರಿನ ಪಾಲಾಗಿ ನೀಡಿದರು.
ನ ವರ್ಷಂ ಮೈತ್ರಾವರುಣಂ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯಮಭಿ ವರ್ಷತಿ । ನಾಸ್ಮೈ ಸಮಿತಿಃ ಕಲ್ಪತೇ ನ ಮಿತ್ರಂ ನಯತೇ ವಶಮ್
ಮೈತ್ರಾವರುಣ ಮಳೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹತ್ಯೆಮಾಡುವವನ ಮೇಲೆ ಬೀಳದು; ಅವನಿಗೆ ಸಭೆ ಸಿದ್ಧವಾಗದು, ಸ್ನೇಹಿತನು ಅವನ ವಶಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
5.20 ಉಚ್ಚೈರ್ಘೋಷೋ ದುನ್ದುಭಿಃ ಸತ್ವನಾಯನ್ ವಾನಸ್ಪತ್ಯಃ ಸಂಭೃತ ಉಸ್ರಿಯಾಭಿಃ । ವಾಚಂ ಕ್ಷುಣುವಾನೋ ದಮಯನ್ತ್ಸಪತ್ನಾನ್ತ್ಸಿಂಹ ಇವ ಜೇಷ್ಯನ್ನ್ ಅಭಿ ತಂಸ್ತನೀಹಿ
ದಂಡಿಗೆಯು ಜೋರಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾ, ಮರದಿಂದ ತಯಾರಾಗಿ, ಹಸುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಶತ್ರುಗಳ ಮಾತನ್ನು ಮುರಿದು, ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ, ಸಿಂಹದಂತೆ ಜಯಿಸಿ, ಗರ್ಜಿಸು.
ಸಿಂಹ ಇವಾಸ್ತಾನೀದ್ದ್ರುವಯೋ ವಿಬದ್ಧೋಽಭಿಕ್ರನ್ದನ್ನ್ ಋಷಭೋ ವಾಸಿತಾಮಿವ । ವೃಷಾ ತ್ವಂ ವಧ್ರಯಸ್ತೇ ಸಪತ್ನಾ ಐನ್ದ್ರಸ್ತೇ ಶುಷ್ಮೋ ಅಭಿಮಾತಿಷಾಹಃ
ಸಿಂಹದಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತು, ಬಲವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ, ಎತ್ತಿನಂತೆ ಹಸುವಿನ ವಾಸನೆ ಹಿಡಿದು, ನೀನು ಎತ್ತಾಗಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸು; ಇಂದ್ರನಿಂದ ದೊರಕಿದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸು.
ವೃಷೇವ ಯೂಥೇ ಸಹಸಾ ವಿದಾನೋ ಗವ್ಯನ್ನ್ ಅಭಿ ರುವ ಸಂಧನಾಜಿತ್। ಶುಚಾ ವಿಧ್ಯ ಹೃದಯಂ ಪರೇಷಾಂ ಹಿತ್ವಾ ಗ್ರಾಮಾನ್ ಪ್ರಚ್ಯುತಾ ಯನ್ತು ಶತ್ರವಃ
ಎತ್ತಿನಂತೆ ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ ಬಲದಿಂದ ಮುರಿದು, ಹಸುವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಗರ್ಜಿಸು; ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪರರ ಹೃದಯವನ್ನು ಭೇದಿಸು, ಶತ್ರುಗಳು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗಲಿ.
ಸಂಜಯನ್ ಪೃತನಾ ಊರ್ಧ್ವಮಾಯುರ್ಗೃಹ್ಯಾ ಗೃಹ್ಣಾನೋ ಬಹುಧಾ ವಿ ಚಕ್ಷ್ವ । ದೈವೀಂ ವಾಚಂ ದುನ್ದುಭ ಆ ಗುರಸ್ವ ವೇಧಾಃ ಶತ್ರೂಣಾಮುಪ ಭರಸ್ವ ವೇದಃ
ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿ, ದೀರ್ಘ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡುತ್ತಾ, ದಂಡಿಗೆ, ದೈವಿಕ ಮಾತನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸು, ಜ್ಞಾನವಂತನಾಗಿ ಶತ್ರುಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸು.
ದುನ್ದುಭೇರ್ವಾಚಂ ಪ್ರಯತಾಂ ವದನ್ತೀಮಾಶೃಣ್ವತೀ ನಾಥಿತಾ ಘೋಷಬುದ್ಧಾ । ನಾರೀ ಪುತ್ರಂ ಧಾವತು ಹಸ್ತಗೃಹ್ಯಾಮಿತ್ರೀ ಭೀತಾ ಸಮರೇ ವಧಾನಾಮ್
ದಂಡಿಗೆಯ ಉಚ್ಚಾರಿತ ಮಾತು, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟು, ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಶತ್ರುವಿನ ಹೆಂಡತಿ, ತನ್ನ ಮಗನ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಲಿ.