ಯದಿ ಪಞ್ಚವೃಷೋಽಸಿ ಸೃಜಾರಸೋಽಸಿ
ನೀನು ಐದು ವರ್ಷದದಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ.
ಯದಿ ಷಡ್ವೃಷೋಽಸಿ ಸೃಜಾರಸೋಽಸಿ
ನೀನು ಆರು ವರ್ಷದದಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ.
ಯದಿ ಸಪ್ತವೃಷೋಽಸಿ ಸೃಜಾರಸೋಽಸಿ
ನೀನು ಏಳು ವರ್ಷದದಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ.
ಯದ್ಯಷ್ಟವೃಷೋಽಸಿ ಸೃಜಾರಸೋಽಸಿ
ನೀನು ಎಂಟು ವರ್ಷದದಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ.
ಯದಿ ನವವೃಷೋಽಸಿ ಸೃಜಾರಸೋಽಸಿ
ನೀನು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷದದಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ.
ಯದಿ ದಶವೃಷೋಽಸಿ ಸೃಜಾರಸೋಽಸಿ
ನೀನು ಹತ್ತು ವರ್ಷದದಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ.
ಯದ್ಯೇಕಾದಶೋಽಸಿ ಸೋಽಪೋದಕೋಽಸಿ
ನೀನು ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷದದಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ನೀರಿಲ್ಲದವಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ತೇಽವದನ್ ಪ್ರಥಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಕಿಲ್ಬಿಷೇಽಕೂಪಾರಃ ಸಲಿಲೋ ಮಾತರಿಶ್ವಾ । ವೀಡುಹರಾಸ್ತಪ ಉಗ್ರಂ ಮಯೋಭೂರಾಪೋ ದೇವೀಃ ಪ್ರಥಮಜಾ ಋತಸ್ಯ
ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಮೊದಲನೆಯವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪಾಪದಲ್ಲಿ, ಬಾವಿಯಿಲ್ಲದವರು, ನೀರು, ಮಾತರಿಶ್ವಾನನು; ಆವರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವರು, ತೀವ್ರವಾದ ಉಷ್ಣತೆ, ಆನಂದವನ್ನು ತರುವವರು, ದೇವತೆಗಳಾದ ನೀರುಗಳು, ಸತ್ಯದ ಮೊದಲ ಹುಟ್ಟಿದವರು.
ಸೋಮೋ ರಾಜಾ ಪ್ರಥಮೋ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾಂ ಪುನಃ ಪ್ರಾಯಚ್ಛದಹೃಣೀಯಮಾನಃ । ಅನ್ವರ್ತಿತಾ ವರುಣೋ ಮಿತ್ರ ಆಸೀದಗ್ನಿರ್ಹೋತಾ ಹಸ್ತಗೃಹ್ಯಾ ನಿನಾಯ
ಸೋಮ ರಾಜನು ಮೊದಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು, ಅವಳನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಟ್ಟನು, ಅವಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು; ವರుణ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರನು ಹಿಂಬಂದರು, ಅಗ್ನಿ ಹೋತಾರನು ಅವಳನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು.
ಹಸ್ತೇನೈವ ಗ್ರಾಹ್ಯ ಆಧಿರಸ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯೇತಿ ಚೇದವೋಚತ್। ನ ದೂತಾಯ ಪ್ರಹೇಯಾ ತಸ್ಥ ಏಷಾ ತಥಾ ರಾಷ್ಟ್ರಂ ಗುಪಿತಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿಯ ಸ್ಥಾನವೆಂದು, ಅವಳನ್ನು ಕೈಯಿಂದಲೇ ಹಿಡಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಅವಳನ್ನು ದೂತನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಬಾರದು, ಅವಳು ಹೀಗೆಯೇ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ, ಹಾಗೆ ರಾಜನ ರಾಜ್ಯವೂ ರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಯಾಮಾಹುಸ್ತಾರಕೈಷಾ ವಿಕೇಶೀತಿ ದುಚ್ಛುನಾಂ ಗ್ರಾಮಮವಪದ್ಯಮಾನಾಮ್ । ಸಾ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾ ವಿ ದುನೋತಿ ರಾಷ್ಟ್ರಂ ಯತ್ರ ಪ್ರಾಪಾದಿ ಶಶ ಉಲ್ಕುಷೀಮಾನ್
ಯಾರನ್ನು ತಾರೆಕೂದಲವಾಳೆ, ಗೊಂದಲದ ಕೂದಲಿನವಳು, ದುಷ್ಫಲವನ್ನು ಊರಿಗೆ ತರುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆಕೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿ. ಆಕೆ, ಮೊಲ ಬೆಂಕಿಯ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬಂದಿರುವ ಊರಿನಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಚದುರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಚರತಿ ವೇವಿಷದ್ವಿಷಃ ಸ ದೇವಾನಾಂ ಭವತ್ಯೇಕಮಙ್ಗಮ್ । ತೇನ ಜಾಯಾಮನ್ವವಿನ್ದದ್ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ ಸೋಮೇನ ನೀತಾಂ ಜುಹ್ವಂ ನ ದೇವಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಅಂಗವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಂದ ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಸೋಮನು ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳು ಹೋಮದ ಹವನದಂತೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಕಂಡುಕೊಂಡನು.
ದೇವಾ ವಾ ಏತಸ್ಯಾಮವದನ್ತ ಪೂರ್ವೇ ಸಪ್ತಋಷಯಸ್ತಪಸಾ ಯೇ ನಿಷೇದುಃ । ಭೀಮಾ ಜಾಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯಾಪನೀತಾ ದುರ್ಧಾಂ ದಧಾತಿ ಪರಮೇ ವ್ಯೋಮನ್
ಈಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕುಳಿತು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಭಯಾನಕ ಹೆಂಡತಿ, ಒಮ್ಮೆ ಕದಿಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಪರಮಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಭಾರವಾದ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಯೇ ಗರ್ಭಾ ಅವಪದ್ಯನ್ತೇ ಜಗದ್ಯಚ್ಚಾಪಲುಪ್ಯತೇ । ವೀರಾ ಯೇ ತೃಹ್ಯನ್ತೇ ಮಿಥೋ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾ ಹಿನಸ್ತಿ ತಾನ್
ಯಾವ ಗರ್ಭಗಳು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆಯೋ, ಯಾವ ಜೀವಿಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯಾದ ವೀರರು—ಇವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಉತ ಯತ್ಪತಯೋ ದಶ ಸ್ತ್ರಿಯಾಃ ಪೂರ್ವೇ ಅಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚೇದ್ಧಸ್ತಮಗ್ರಹೀತ್ಸ ಏವ ಪತಿರೇಕಧಾ
ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಹತ್ತು ಜನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲದ ಗಂಡಸರು ಇದ್ದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವಳ ಕೈ ಹಿಡಿದರೆ, ಅವನೇ ಅವಳ ನಿಜವಾದ ಗಂಡನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಏವ ಪತಿರ್ನ ರಾಜನ್ಯೋ ನ ವೈಶ್ಯಃ । ತತ್ಸೂರ್ಯಃ ಪ್ರಬ್ರುವನ್ನ್ ಏತಿ ಪಞ್ಚಭ್ಯೋ ಮಾನವೇಭ್ಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಗಂಡನು—ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಅಲ್ಲ, ವೈಶ್ಯನು ಅಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಸೂರ್ಯನು ಐದು ಜನಾಂಗದವರಿಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪುನರ್ವೈ ದೇವಾ ಅದದುಃ ಪುನರ್ಮನುಷ್ಯಾ ಅದದುಃ । ರಾಜಾನಃ ಸತ್ಯಂ ಗೃಹ್ಣಾನಾ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾಂ ಪುನರ್ದದುಃ
ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಅವಳನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಟ್ಟರು, ಮಾನವರು ಕೂಡ ಕೊಟ್ಟರು; ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ರಾಜರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡಿದರು.
ಪುನರ್ದಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾಂ ಕೃತ್ವಾ ದೇವೈರ್ನಿಕಿಲ್ಬಿಷಮ್ । ಊರ್ಜಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಭಕ್ತ್ವೋರುಗಾಯಮುಪಾಸತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲದವಳಾಗಿ ಮರಳಿ ಕೊಟ್ಟ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾಸ್ಯ ಜಾಯಾ ಶತವಾಹೀ ಕಲ್ಯಾಣೀ ತಲ್ಪಮಾ ಶಯೇ । ಯಸ್ಮಿನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೇ ನಿರುಧ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾಚಿತ್ತ್ಯಾ
ಯಾವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿಡಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಮನೆಯ ಹೆಂಗಸು ಶೋಭೆಯಾದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ವಿಕರ್ಣಃ ಪೃಥುಶಿರಾಸ್ತಸ್ಮಿನ್ ವೇಶ್ಮನಿ ಜಾಯತೇ । ಯಸ್ಮಿನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೇ ನಿರುಧ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾಚಿತ್ತ್ಯಾ
ಯಾವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿಡಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯವರು ಕಿವಿ ಕಡಿದವರಾಗಿಯೂ, ವಿಶಾಲ ತಲೆಯವರಾಗಿಯೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾಸ್ಯ ಕ್ಷತ್ತಾ ನಿಷ್ಕಗ್ರೀವಃ ಸೂನಾನಾಮೇತ್ಯಗ್ರತಃ । ಯಸ್ಮಿನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೇ ನಿರುಧ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾಚಿತ್ತ್ಯಾ
ಯಾವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿಡಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯವರು ಹಾರ ಹಾಕಿಕೊಂಡ ದಾಸನು ಮಗಗಳ ಮುಂದೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾಸ್ಯ ಶ್ವೇತಃ ಕೃಷ್ಣಕರ್ಣೋ ಧುರಿ ಯುಕ್ತೋ ಮಹೀಯತೇ । ಯಸ್ಮಿನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೇ ನಿರುಧ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾಚಿತ್ತ್ಯಾ
ಯಾವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿಡಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಊರಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕಿವಿಯುಳ್ಳ ಬಿಳಿ ಎತ್ತು ಹಿತ್ತಲಿಗೆ ಜೂತೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾಸ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪುಷ್ಕರಿಣೀ ನಾಣ್ಡೀಕಂ ಜಾಯತೇ ಬಿಸಮ್ । ಯಸ್ಮಿನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೇ ನಿರುಧ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾಚಿತ್ತ್ಯಾ
ಯಾವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿಡಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆತನ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಕೆರೆ ಅಥವಾ ಕಮಲದ ದಂಡೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾಸ್ಮೈ ಪೃಶ್ನಿಂ ವಿ ದುಹನ್ತಿ ಯೇಽಸ್ಯಾ ದೋಹಮುಪಾಸತೇ । ಯಸ್ಮಿನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೇ ನಿರುಧ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾಚಿತ್ತ್ಯಾ
ಯಾವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿಡಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಮನೆಯವರು ಪೆಟ್ಟಿದ ಹಸುವಿನಿಂದ ಹಾಲು ಹೀರುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾಸ್ಯ ಧೇನುಃ ಕಲ್ಯಾಣೀ ನಾನಡ್ವಾನ್ತ್ಸಹತೇ ಧುರಮ್ । ವಿಜಾನಿರ್ಯತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ರಾತ್ರಿಂ ವಸತಿ ಪಾಪಯಾ
ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪಾಪದಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದಿರುತ್ತಾನೋ, ಆ ಮನೆಯ ಸುಂದರ ಹಸು ಎತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಜೂತಾಗಿ ಕೆಲಸಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
5.18 ನೈತಾಂ ತೇ ದೇವಾ ಅದದುಸ್ತುಭ್ಯಂ ನೃಪತೇ ಅತ್ತವೇ । ಮಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ರಾಜನ್ಯ ಗಾಂ ಜಿಘತ್ಸೋ ಅನಾದ್ಯಾಮ್
ರಾಜನೇ, ಈ ಹಸುವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ನಿನಗೆ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿಯೂ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ; ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪುರಾತನ ಹಸುವನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವ ಆಸೆಪಡುವದನ್ನು ಬಿಡು.
ಅಕ್ಷದ್ರುಗ್ಧೋ ರಾಜನ್ಯಃ ಪಾಪ ಆತ್ಮಪರಾಜಿತಃ । ಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಗಾಮದ್ಯಾದದ್ಯ ಜೀವಾನಿ ಮಾ ಶ್ವಃ
ಯಾರು ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಸೋತು, ಕೋಪದಿಂದ ಅಥವಾ ಪಾಪದಿಂದ ಅಂಧರಾಗಿರುವ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಸುವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಇಂದು ಸಾಯಲಿ, ನಾಳೆ ಅಲ್ಲ.
ಆವಿಷ್ಟಿತಾಘವಿಷಾ ಪೃದಾಕೂರಿವ ಚರ್ಮಣಾ । ಸಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ರಾಜನ್ಯ ತೃಷ್ಟೈಷಾ ಗೌರನಾದ್ಯಾ
ಅವಳು ಪಾಪದ ವಿಷದಿಂದ ಹೊಸ ಚರ್ಮದಂತೆ ಆವೃತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹಸು, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ಕ್ರೂರಿಯಾಗಿಯೂ, ತಿನ್ನಲು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ನಿರ್ವೈ ಕ್ಷತ್ರಂ ನಯತಿ ಹನ್ತಿ ವರ್ಚೋಽಗ್ನಿರಿವಾರಬ್ಧೋ ವಿ ದುನೋತಿ ಸರ್ವಮ್ । ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಮನ್ಯತೇ ಅನ್ನಮೇವ ಸ ವಿಷಸ್ಯ ಪಿಬತಿ ತೈಮಾತಸ್ಯ
ಯುದ್ಧಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹೊತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಡುತ್ತಾನೆ; ಯಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೇವಲ ಆಹಾರವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ವಿಷವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅದರಿಂದಲೇ ಅವನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯ ಏನಂ ಹನ್ತಿ ಮೃದುಂ ಮನ್ಯಮಾನೋ ದೇವಪೀಯುರ್ಧನಕಾಮೋ ನ ಚಿತ್ತಾತ್। ಸಂ ತಸ್ಯೇನ್ದ್ರೋ ಹೃದಯೇಽಗ್ನಿಮಿನ್ಧೇ ಉಭೇ ಏನಂ ದ್ವಿಷ್ಟೋ ನಭಸೀ ಚರನ್ತಮ್
ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಮೃದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದದನ್ನು ಆಸೆಪಟ್ಟು, ಯೋಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲಿ ನಡೆದರೂ ಆಕಾಶವೂ ಭೂಮಿಯೂ ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತವೆ.