ಷಟ್ಚ ಮೇ ಷಷ್ಟಿಶ್ಚ ಮೇಽಪವಕ್ತಾರ ಓಷಧೇ । ಋತಜಾತ ಋತಾವರಿ ಮಧು ಮೇ ಮಧುಲಾ ಕರಃ
ಔಷಧಿಯೇ, ಆರು ಮಂದಿ ಮತ್ತು ಅರುವತ್ತಾರು ಮಂದಿ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಸತ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳೂ, ಸತ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳೂ, ನನಗೆ ಜೇನು ಮತ್ತು ಜೇನು ತರುವವನನ್ನು ಸಿಹಿಯಾಗಿಸು.
ಸಪ್ತ ಚ ಮೇ ಸಪ್ತತಿಶ್ಚ ಮೇಽಪವಕ್ತಾರ ಓಷಧೇ । ಋತಜಾತ ಋತಾವರಿ ಮಧು ಮೇ ಮಧುಲಾ ಕರಃ
ಔಷಧಿಯೇ, ಏಳು ಮಂದಿ ಮತ್ತು ಎಪ್ಪತ್ತೇಳು ಮಂದಿ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಸತ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳೂ, ಸತ್ಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳೂ, ನನಗೆ ಜೇನು ಮತ್ತು ಜೇನು ತರುವವನನ್ನು ಸಿಹಿಯಾಗಿಸು.
ಅಷ್ಟ ಚ ಮೇಽಶೀತಿಶ್ಚ ಮೇಽಪವಕ್ತಾರ ಓಷಧೇ । ಋತಜಾತ ಋತಾವರಿ ಮಧು ಮೇ ಮಧುಲಾ ಕರಃ
ಓ ಔಷಧಿ, ನನ್ನನ್ನು ಎಣಿಸುವವರು ಎಂಟು ಜನರೂ ಎಂಭತ್ತೆಂಟು ಜನರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ನೀನು ಸತ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳೂ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತವಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ನನಗೆ ಮಧುರತೆ ಮತ್ತು ಮಧುರವಾದ ಕೈಗಳು ದೊರಕಲಿ.
ನವ ಚ ಮೇ ನವತಿಶ್ಚ ಮೇಽಪವಕ್ತಾರ ಓಷಧೇ । ಋತಜಾತ ಋತಾವರಿ ಮಧು ಮೇ ಮಧುಲಾ ಕರಃ
ಓ ಔಷಧಿ, ನನ್ನನ್ನು ಎಣಿಸುವವರು ಒಂಬತ್ತು ಜನರೂ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ಜನರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ನೀನು ಸತ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳೂ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತವಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ನನಗೆ ಮಧುರತೆ ಮತ್ತು ಮಧುರವಾದ ಕೈಗಳು ದೊರಕಲಿ.
ದಶ ಚ ಮೇ ಶತಂ ಚ ಮೇಽಪವಕ್ತಾರ ಓಷಧೇ । ಋತಜಾತ ಋತಾವರಿ ಮಧು ಮೇ ಮಧುಲಾ ಕರಃ
ಓ ಔಷಧಿ, ನನ್ನನ್ನು ಎಣಿಸುವವರು ಹತ್ತು ಜನರೂ ನೂರು ಜನರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ನೀನು ಸತ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳೂ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತವಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ನನಗೆ ಮಧುರತೆ ಮತ್ತು ಮಧುರವಾದ ಕೈಗಳು ದೊರಕಲಿ.
ಶತಂ ಚ ಮೇ ಸಹಸ್ರಂ ಚಾಪವಕ್ತಾರ ಓಷಧೇ । ಋತಜಾತ ಋತಾವರಿ ಮಧು ಮೇ ಮಧುಲಾ ಕರಃ
ಓ ಔಷಧಿ, ನನ್ನನ್ನು ಎಣಿಸುವವರು ನೂರು ಜನರೂ ಸಾವಿರ ಜನರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ನೀನು ಸತ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳೂ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತವಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ನನಗೆ ಮಧುರತೆ ಮತ್ತು ಮಧುರವಾದ ಕೈಗಳು ದೊರಕಲಿ.
ಯದ್ಯೇಕವೃಷೋಽಸಿ ಸೃಜಾರಸೋಽಸಿ
ನೀನು ಒಂದು ವರ್ಷದದಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ.
ಯದಿ ದ್ವಿವೃಷೋಽಸಿ ಸೃಜಾರಸೋಽಸಿ
ನೀನು ಎರಡು ವರ್ಷದದಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ.
ಯದಿ ತ್ರಿವೃಸೋಽಸಿ ಸೃಜಾರಸೋಽಸಿ
ನೀನು ಮೂರು ವರ್ಷದದಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ.
ಯದಿ ಚತುರ್ವೃಷೋಽಸಿ ಸೃಜಾರಸೋಽಸಿ
ನೀನು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದದಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ.
ಯದಿ ಪಞ್ಚವೃಷೋಽಸಿ ಸೃಜಾರಸೋಽಸಿ
ನೀನು ಐದು ವರ್ಷದದಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ.
ಯದಿ ಷಡ್ವೃಷೋಽಸಿ ಸೃಜಾರಸೋಽಸಿ
ನೀನು ಆರು ವರ್ಷದದಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ.
ಯದಿ ಸಪ್ತವೃಷೋಽಸಿ ಸೃಜಾರಸೋಽಸಿ
ನೀನು ಏಳು ವರ್ಷದದಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ.
ಯದ್ಯಷ್ಟವೃಷೋಽಸಿ ಸೃಜಾರಸೋಽಸಿ
ನೀನು ಎಂಟು ವರ್ಷದದಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ.
ಯದಿ ನವವೃಷೋಽಸಿ ಸೃಜಾರಸೋಽಸಿ
ನೀನು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷದದಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ.
ಯದಿ ದಶವೃಷೋಽಸಿ ಸೃಜಾರಸೋಽಸಿ
ನೀನು ಹತ್ತು ವರ್ಷದದಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀಯೆ.
ಯದ್ಯೇಕಾದಶೋಽಸಿ ಸೋಽಪೋದಕೋಽಸಿ
ನೀನು ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷದದಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀನು ನೀರಿಲ್ಲದವಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ತೇಽವದನ್ ಪ್ರಥಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಕಿಲ್ಬಿಷೇಽಕೂಪಾರಃ ಸಲಿಲೋ ಮಾತರಿಶ್ವಾ । ವೀಡುಹರಾಸ್ತಪ ಉಗ್ರಂ ಮಯೋಭೂರಾಪೋ ದೇವೀಃ ಪ್ರಥಮಜಾ ಋತಸ್ಯ
ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಮೊದಲನೆಯವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಪಾಪದಲ್ಲಿ, ಬಾವಿಯಿಲ್ಲದವರು, ನೀರು, ಮಾತರಿಶ್ವಾನನು; ಆವರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವರು, ತೀವ್ರವಾದ ಉಷ್ಣತೆ, ಆನಂದವನ್ನು ತರುವವರು, ದೇವತೆಗಳಾದ ನೀರುಗಳು, ಸತ್ಯದ ಮೊದಲ ಹುಟ್ಟಿದವರು.
ಸೋಮೋ ರಾಜಾ ಪ್ರಥಮೋ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾಂ ಪುನಃ ಪ್ರಾಯಚ್ಛದಹೃಣೀಯಮಾನಃ । ಅನ್ವರ್ತಿತಾ ವರುಣೋ ಮಿತ್ರ ಆಸೀದಗ್ನಿರ್ಹೋತಾ ಹಸ್ತಗೃಹ್ಯಾ ನಿನಾಯ
ಸೋಮ ರಾಜನು ಮೊದಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು, ಅವಳನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಟ್ಟನು, ಅವಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು; ವರుణ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರನು ಹಿಂಬಂದರು, ಅಗ್ನಿ ಹೋತಾರನು ಅವಳನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು.
ಹಸ್ತೇನೈವ ಗ್ರಾಹ್ಯ ಆಧಿರಸ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯೇತಿ ಚೇದವೋಚತ್। ನ ದೂತಾಯ ಪ್ರಹೇಯಾ ತಸ್ಥ ಏಷಾ ತಥಾ ರಾಷ್ಟ್ರಂ ಗುಪಿತಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿಯ ಸ್ಥಾನವೆಂದು, ಅವಳನ್ನು ಕೈಯಿಂದಲೇ ಹಿಡಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಅವಳನ್ನು ದೂತನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಬಾರದು, ಅವಳು ಹೀಗೆಯೇ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ, ಹಾಗೆ ರಾಜನ ರಾಜ್ಯವೂ ರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಯಾಮಾಹುಸ್ತಾರಕೈಷಾ ವಿಕೇಶೀತಿ ದುಚ್ಛುನಾಂ ಗ್ರಾಮಮವಪದ್ಯಮಾನಾಮ್ । ಸಾ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾ ವಿ ದುನೋತಿ ರಾಷ್ಟ್ರಂ ಯತ್ರ ಪ್ರಾಪಾದಿ ಶಶ ಉಲ್ಕುಷೀಮಾನ್
ಯಾರನ್ನು ತಾರೆಕೂದಲವಾಳೆ, ಗೊಂದಲದ ಕೂದಲಿನವಳು, ದುಷ್ಫಲವನ್ನು ಊರಿಗೆ ತರುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆಕೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿ. ಆಕೆ, ಮೊಲ ಬೆಂಕಿಯ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬಂದಿರುವ ಊರಿನಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಚದುರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಚರತಿ ವೇವಿಷದ್ವಿಷಃ ಸ ದೇವಾನಾಂ ಭವತ್ಯೇಕಮಙ್ಗಮ್ । ತೇನ ಜಾಯಾಮನ್ವವಿನ್ದದ್ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ ಸೋಮೇನ ನೀತಾಂ ಜುಹ್ವಂ ನ ದೇವಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಅಂಗವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಂದ ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಸೋಮನು ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳು ಹೋಮದ ಹವನದಂತೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಕಂಡುಕೊಂಡನು.
ದೇವಾ ವಾ ಏತಸ್ಯಾಮವದನ್ತ ಪೂರ್ವೇ ಸಪ್ತಋಷಯಸ್ತಪಸಾ ಯೇ ನಿಷೇದುಃ । ಭೀಮಾ ಜಾಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯಾಪನೀತಾ ದುರ್ಧಾಂ ದಧಾತಿ ಪರಮೇ ವ್ಯೋಮನ್
ಈಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕುಳಿತು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಭಯಾನಕ ಹೆಂಡತಿ, ಒಮ್ಮೆ ಕದಿಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಪರಮಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಭಾರವಾದ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಯೇ ಗರ್ಭಾ ಅವಪದ್ಯನ್ತೇ ಜಗದ್ಯಚ್ಚಾಪಲುಪ್ಯತೇ । ವೀರಾ ಯೇ ತೃಹ್ಯನ್ತೇ ಮಿಥೋ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾ ಹಿನಸ್ತಿ ತಾನ್
ಯಾವ ಗರ್ಭಗಳು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆಯೋ, ಯಾವ ಜೀವಿಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಬಲಿಯಾದ ವೀರರು—ಇವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.
ಉತ ಯತ್ಪತಯೋ ದಶ ಸ್ತ್ರಿಯಾಃ ಪೂರ್ವೇ ಅಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚೇದ್ಧಸ್ತಮಗ್ರಹೀತ್ಸ ಏವ ಪತಿರೇಕಧಾ
ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಹತ್ತು ಜನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲದ ಗಂಡಸರು ಇದ್ದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವಳ ಕೈ ಹಿಡಿದರೆ, ಅವನೇ ಅವಳ ನಿಜವಾದ ಗಂಡನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಏವ ಪತಿರ್ನ ರಾಜನ್ಯೋ ನ ವೈಶ್ಯಃ । ತತ್ಸೂರ್ಯಃ ಪ್ರಬ್ರುವನ್ನ್ ಏತಿ ಪಞ್ಚಭ್ಯೋ ಮಾನವೇಭ್ಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಗಂಡನು—ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಅಲ್ಲ, ವೈಶ್ಯನು ಅಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಸೂರ್ಯನು ಐದು ಜನಾಂಗದವರಿಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪುನರ್ವೈ ದೇವಾ ಅದದುಃ ಪುನರ್ಮನುಷ್ಯಾ ಅದದುಃ । ರಾಜಾನಃ ಸತ್ಯಂ ಗೃಹ್ಣಾನಾ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾಂ ಪುನರ್ದದುಃ
ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಅವಳನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಟ್ಟರು, ಮಾನವರು ಕೂಡ ಕೊಟ್ಟರು; ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ರಾಜರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡಿದರು.
ಪುನರ್ದಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾಂ ಕೃತ್ವಾ ದೇವೈರ್ನಿಕಿಲ್ಬಿಷಮ್ । ಊರ್ಜಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಭಕ್ತ್ವೋರುಗಾಯಮುಪಾಸತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲದವಳಾಗಿ ಮರಳಿ ಕೊಟ್ಟ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾಸ್ಯ ಜಾಯಾ ಶತವಾಹೀ ಕಲ್ಯಾಣೀ ತಲ್ಪಮಾ ಶಯೇ । ಯಸ್ಮಿನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೇ ನಿರುಧ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾಚಿತ್ತ್ಯಾ
ಯಾವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿಡಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಮನೆಯ ಹೆಂಗಸು ಶೋಭೆಯಾದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ವಿಕರ್ಣಃ ಪೃಥುಶಿರಾಸ್ತಸ್ಮಿನ್ ವೇಶ್ಮನಿ ಜಾಯತೇ । ಯಸ್ಮಿನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೇ ನಿರುಧ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾಚಿತ್ತ್ಯಾ
ಯಾವ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿಡಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯವರು ಕಿವಿ ಕಡಿದವರಾಗಿಯೂ, ವಿಶಾಲ ತಲೆಯವರಾಗಿಯೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.