ಉದಾಯುರುದ್ಬಲಮುತ್ಕೃತಮುತ್ಕೃತ್ಯಾಮುನ್ ಮನೀಷಾಮುದಿನ್ದ್ರಿಯಮ್ । ಆಯುಷ್ಕೃದಾಯುಷ್ಪತ್ನೀ ಸ್ವಧಾವನ್ತೌ ಗೋಪಾ ಮೇ ಸ್ತಂ ಗೋಪಾಯತಂ ಮಾ । ಆತ್ಮಸದೌ ಮೇ ಸ್ತಂ ಮಾ ಮಾ ಹಿಂಸಿಷ್ಟಮ್
ಬಲವು ಏಳಲಿ, ಶಕ್ತಿಯೂ ಏಳಲಿ, ವಿವೇಕವೂ ಶಕ್ತಿಯೂ ಹೆಚ್ಚಲಿ. ಜೀವದಾತ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ಸ್ವಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು, ಈ ಮೇಯುವವನನ್ನು, ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ನನ್ನೊಡನೆ ಇರಿ, ನನಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಬಾರದು.
ಅಶ್ಮವರ್ಮ ಮೇಽಸಿ ಯೋ ಮಾ ಪ್ರಾಚ್ಯಾ ದಿಶೋಽಘಾಯುರಭಿದಾಸಾತ್। ಏತತ್ಸ ಋಚ್ಛಾತ್
ನೀನು ನನಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಕವಚ, ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ದೋಷಿ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಇದು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಅಶ್ಮವರ್ಮ ಮೇಽಸಿ ಯೋ ಮಾ ದಕ್ಷಿಣಾಯಾ ದಿಶೋಽಘಾಯುರಭಿದಾಸಾತ್। ಏತತ್ಸ ಋಚ್ಛಾತ್
ನೀನು ನನಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಕವಚ, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ದೋಷಿ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಇದು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಅಶ್ಮವರ್ಮ ಮೇಽಸಿ ಯೋ ಮಾ ಪ್ರತೀಚ್ಯಾ ದಿಶೋಽಘಾಯುರಭಿದಾಸಾತ್। ಏತತ್ಸ ಋಚ್ಛಾತ್
ನೀನು ನನಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಕವಚ, ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ದೋಷಿ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಇದು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಅಶ್ಮವರ್ಮ ಮೇಽಸಿ ಯೋ ಮೋದೀಚ್ಯಾ ದಿಶೋಽಘಾಯುರಭಿದಾಸಾತ್। ಏತತ್ಸ ಋಚ್ಛಾತ್
ನೀನು ನನಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಕವಚ, ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ದೋಷಿ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಇದು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಅಶ್ಮವರ್ಮ ಮೇಽಸಿ ಯೋ ಮಾ ಧ್ರುವಾಯಾ ದಿಶೋಽಘಾಯುರಭಿದಾಸಾತ್। ಏತತ್ಸ ಋಚ್ಛಾತ್
ನೀನು ನನಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಕವಚ, ಸ್ಥಿರ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ದೋಷಿ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಇದು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಅಶ್ಮವರ್ಮ ಮೇಽಸಿ ಯೋ ಮೋರ್ಧ್ವಾಯಾ ದಿಶೋಽಘಾಯುರಭಿದಾಸಾತ್। ಏತತ್ಸ ಋಚ್ಛಾತ್
ನೀನು ನನಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಕವಚ, ಮೇಲಿನ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ದೋಷಿ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಇದು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಅಶ್ಮವರ್ಮ ಮೇಽಸಿ ಯೋ ಮಾ ದಿಶಾಮನ್ತರ್ದೇಶೇಭ್ಯೋಽಘಾಯುರಭಿದಾಸಾತ್। ಏತತ್ಸ ಋಚ್ಛಾತ್
ನೀನು ನನಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಕವಚ, ಮಧ್ಯದ ಕಡೆಗಳಿಂದ ದೋಷಿ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಇದು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಬೃಹತಾ ಮನ ಉಪ ಹ್ವಯೇ ಮಾತರಿಶ್ವನಾ ಪ್ರಾಣಾಪಾನೌ । ಸೂರ್ಯಾಚ್ಚಕ್ಷುರನ್ತರಿಕ್ಷಾಚ್ಛ್ರೋತ್ರಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಃ ಶರೀರಮ್ । ಸರಸ್ವತ್ಯಾ ವಾಚಮುಪ ಹ್ವಯಾಮಹೇ ಮನೋಯುಜಾ
ಮಹದಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ಮಾತರಿಶ್ವನನ್ನು, ಅಂದರೆ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ; ಒಳಗೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುವ ಉಸಿರನ್ನು. ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಕಣ್ಣು, ಆಕಾಶದಿಂದ ಕೇಳುವ ಶಕ್ತಿ, ಭೂಮಿಯಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಸರಸ್ವತಿಯವರಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಮಾತನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಕಥಂ ಮಹೇ ಅಸುರಾಯಾಬ್ರವೀರಿಹ ಕಥಂ ಪಿತ್ರೇ ಹರಯೇ ತ್ವೇಷನೃಮ್ಣಃ । ಪೃಶ್ನಿಂ ವರುಣ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದದಾವಾನ್ ಪುನರ್ಮಘ ತ್ವಂ ಮನಸಾಚಿಕಿತ್ಸೀಃ
ಏ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯವನೇ, ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಸುರನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಭೋಧಿಸಿದೆನು? ತಂದೆಗೆ, ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಯ ಹರಿಗೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ಮಾತಾಡಿದೆನು? ವರಣ ದೇವಾ, ನೀನು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಪೃಶ್ನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟೆ. ಪುನಃ, ದಯಾಳುವಾದವನೇ, ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದೆ.
ನ ಕಾಮೇನ ಪುನರ್ಮಘೋ ಭವಾಮಿ ಸಂ ಚಕ್ಷೇ ಕಂ ಪೃಶ್ನಿಮೇತಾಮುಪಾಜೇ । ಕೇನ ನು ತ್ವಮಥರ್ವನ್ ಕಾವ್ಯೇನ ಕೇನ ಜಾತೇನಾಸಿ ಜಾತವೇದಾಃ
ಬಯಕೆಗಳಿಂದ ನಾನು ಪುನಃ ದಯಾಳುವನಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾವ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅಥರ್ವನೇ, ಯಾವ ಜನ್ಮದಿಂದ ನೀನು ಜಾತವೇದನಾದೆ?
ಸತ್ಯಮಹಂ ಗಭೀರಃ ಕಾವ್ಯೇನ ಸತ್ಯಂ ಜಾತೇನಾಸ್ಮಿ ಜಾತವೇದಾಃ । ನ ಮೇ ದಾಸೋ ನಾರ್ಯೋ ಮಹಿತ್ವಾ ವ್ರತಂ ಮೀಮಾಯ ಯದಹಂ ಧರಿಷ್ಯೇ
ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆಳವಾದವನು; ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜನ್ಮದಿಂದ ಜಾತವೇದನು. ನನ್ನ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ನಾನು ಅನುಸರಿಸುವ ವ್ರತವನ್ನು ಯಾವ ದಾಸನೂ, ಯಾವ ಮಹಿಳೆಯೂ ಅಳೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ.
ನ ತ್ವದನ್ಯಃ ಕವಿತರೋ ನ ಮೇಧಯಾ ಧೀರತರೋ ವರುಣ ಸ್ವಧಾವನ್ । ತ್ವಂ ತಾ ವಿಶ್ವಾ ಭುವನಾನಿ ವೇತ್ಥ ಸ ಚಿನ್ ನು ತ್ವಜ್ಜನೋ ಮಾಯೀ ಬಿಭಾಯ
ನಿನ್ನ ಹೊರತು, ವರಣ ದೇವಾ, ಯಾರೂ ಹೆಚ್ಚು ಕವಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಹೆಚ್ಚು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು; ನಿನ್ನವರೂ ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಭಯಪಡುವರು.
ತ್ವಂ ಹ್ಯಙ್ಗ ವರುಣ ಸ್ವಧಾವನ್ ವಿಶ್ವಾ ವೇತ್ಥ ಜನಿಮ ಸುಪ್ರಣೀತೇ । ಕಿಂ ರಜಸ ಏನಾ ಪರೋ ಅನ್ಯದಸ್ತ್ಯೇನಾ ಕಿಂ ಪರೇಣಾವರಮಮುರ
ನೀನೇ ವರಣ ದೇವಾ, ಎಲ್ಲ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದವನು. ಈ ಲೋಕದಾಚೆ ಏನು ಇದೆ? ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೇನು ಇದೆ? ಕೆಳಗೇನು ಇದೆ, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಏನು ಇದೆ, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪನೇ?
ಏಕಂ ರಜಸ ಏನಾ ಪರೋ ಅನ್ಯದಸ್ತ್ಯೇನಾ ಪರ ಏಕೇನ ದುರ್ಣಶಂ ಚಿದರ್ವಾಕ್। ತತ್ತೇ ವಿದ್ವಾನ್ ವರುಣ ಪ್ರ ಬ್ರವೀಮ್ಯಧೋವಚಸಃ ಪಣಯೋ ಭವನ್ತು ನೀಚೈರ್ದಾಸಾ ಉಪ ಸರ್ಪನ್ತು ಭೂಮಿಮ್
ಒಂದು ಲೋಕವು ಮೇಲಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಕೆಳಗಿದೆ; ಒಂದರಿಂದ ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದು, ವರಣ ದೇವಾ, ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ದುಷ್ಟರ ಲಾಭಗಳು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಲಿ, ದಾಸರು ಭೂಮಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲಿ.
ತ್ವಂ ಹ್ಯಙ್ಗ ವರುಣ ಬ್ರವೀಷಿ ಪುನರ್ಮಘೇಷ್ವವದ್ಯಾನಿ ಭೂರಿ । ಮೋ ಷು ಪಣೀಂರಭ್ಯೇತಾವತೋ ಭೂನ್ ಮಾ ತ್ವಾ ವೋಚನ್ನ್ ಅರಾಧಸಂ ಜನಾಸಃ
ನೀನೇ ವರಣ ದೇವಾ, ದಯಾಳುಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ನಿರ್ದೋಷವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೀ. ಲೋಭಿಗಳು ದಾನಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬರುವಂತಾಗದಿರಲಿ. ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಠಿಣನೆಂದು ಕರೆಯದಿರಲಿ.
ಮಾ ಮಾ ವೋಚನ್ನ್ ಅರಾಧಸಂ ಜನಾಸಃ ಪುನಸ್ತೇ ಪೃಶ್ನಿಂ ಜರಿತರ್ದದಾಮಿ । ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮೇ ವಿಶ್ವಮಾ ಯಾಹಿ ಶಚೀಭಿರನ್ತರ್ವಿಶ್ವಾಸು ಮಾನುಷೀಷು ದಿಕ್ಷು
ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಕಠಿಣನೆಂದು ಕರೆಯದಿರಲಿ; ನಾನು ಪುನಃ ಪೃಶ್ನಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಸ್ತುತಿ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಮಾನವರ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಲಿ.
ಆ ತೇ ಸ್ತೋತ್ರಾಣ್ಯುದ್ಯತಾನಿ ಯನ್ತ್ವನ್ತರ್ವಿಶ್ವಾಸು ಮಾನುಷೀಷು ದಿಕ್ಷು । ದೇಹಿ ನು ಮೇ ಯನ್ ಮೇ ಅದತ್ತೋ ಅಸಿ ಯುಜ್ಯೋ ಮೇ ಸಪ್ತಪದಃ ಸಖಾಸಿ
ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿಗಳು, ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟವು, ಎಲ್ಲ ಮಾನವರ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಲಿ. ನೀನು ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಕೊಡದಿದ್ದುದನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು; ನೀನು ನನ್ನ ಏಳು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಸಂಗಾತಿ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ.
ಸಮಾ ನೌ ಬನ್ಧುರ್ವರುಣ ಸಮಾ ಜಾ ವೇದಾಹಂ ತದ್ಯನ್ ನಾವೇಷಾ ಸಮಾ ಜಾ । ದದಾಮಿ ತದ್ಯತ್ತೇ ಅದತ್ತೋ ಅಸ್ಮಿ ಯುಜ್ಯಸ್ತೇ ಸಪ್ತಪದಃ ಸಖಾಸ್ಮಿ
ನಮ್ಮ ಬಂಧುತೆ ಒಂದಾಗಲಿ, ವರಣ ದೇವಾ; ನಮ್ಮ ಜನ್ಮ ಒಂದೇ ಆಗಿರಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಮ್ಮ ಜನ್ಮ ಒಂದೇ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ನನಗೆ ಕೊಡದಿದ್ದುದನ್ನು ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ನನ್ನ ಏಳು ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಸಂಗಾತಿ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ.
ದೇವೋ ದೇವಾಯ ಗೃಣತೇ ವಯೋಧಾ ವಿಪ್ರೋ ವಿಪ್ರಾಯ ಸ್ತುವತೇ ಸುಮೇಧಾಃ । ಅಜೀಜನೋ ಹಿ ವರುಣ ಸ್ವಧಾವನ್ನ್ ಅಥರ್ವಾಣಂ ಪಿತರಂ ದೇವಬನ್ಧುಮ್ । ತಸ್ಮಾ ಉ ರಾಧಃ ಕೃಣುಹಿ ಸುಪ್ರಶಸ್ತಂ ಸಖಾ ನೋ ಅಸಿ ಪರಮಂ ಚ ಬನ್ಧುಃ
ದೇವರು ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರೇರಿತನು, ವರಣ ದೇವಾ, ಅಥರ್ವನನ್ನು, ದೇವರ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಪಿತೃವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನೇ, ನಮ್ಮಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡು; ನೀನು ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ, ನಮ್ಮ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಂಧು.
ಸಮಿದ್ಧೋ ಅದ್ಯ ಮನುಷೋ ದುರೋಣೇ ದೇವೋ ದೇವಾನ್ ಯಜಸಿ ಜಾತವೇದಃ । ಆ ಚ ವಹ ಮಿತ್ರಮಹಶ್ಚಿಕಿತ್ವಾನ್ ತ್ವಂ ದೂತಃ ಕವಿರಸಿ ಪ್ರಚೇತಾಃ
ಇಂದು ಮಾನವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಜಾತವೇದ ದೇವಾ, ನೀನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೀಯೆ. ನೀನು ಮಿತ್ರನನ್ನೂ ವರಣನನ್ನೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರನ್ನು ಕರೆತಂದುಕೊಡು; ನೀನೇ ದೂತ, ಕವಿ, ಜಾಗೃತನಾದವನು.
ತನೂನಪಾತ್ಪಥ ಋತಸ್ಯ ಯಾನಾನ್ ಮಧ್ವಾ ಸಮಞ್ಜನ್ತ್ಸ್ವದಯಾ ಸುಜಿಹ್ವ । ಮನ್ಮಾನಿ ಧೀಭಿರುತ ಯಜ್ಞಮೃನ್ಧನ್ ದೇವತ್ರಾ ಚ ಕೃಣುಹ್ಯಧ್ವರಂ ನಃ
ಸತ್ಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುವ ತನುನಪಾತ್, ಮಧುರವಾದ ನುಡಿಯುಳ್ಳವನೇ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸು; ನಮ್ಮ ಹೋಮವನ್ನು ದೈವಿಕವಾಗಿಸು.
ಆಜುಹ್ವಾನ ಈಡ್ಯೋ ವನ್ದ್ಯಶ್ಚಾ ಯಾಹ್ಯಗ್ನೇ ವಸುಭಿಃ ಸಜೋಷಾಃ । ತ್ವಂ ದೇವಾನಾಮಸಿ ಯಹ್ವ ಹೋತಾ ಸ ಏನಾನ್ ಯಕ್ಷೀಷಿತೋ ಯಜೀಯಾನ್
ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅಗ್ನಿಯೇ, ವಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿ ಬಾ. ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಮಹಾ ಹೋತೃ; ನೀನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವವನು, ಯೋಗ್ಯನಾದವನು.
ಪ್ರಾಚೀನಂ ಬರ್ಹಿಃ ಪ್ರದಿಶಾ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ವಸ್ತೋರಸ್ಯಾ ವೃಜ್ಯತೇ ಅಗ್ರೇ ಅಹ್ನಾಮ್ । ವ್ಯು ಪ್ರಥತೇ ವಿತರಂ ವರೀಯೋ ದೇವೇಭ್ಯೋ ಅದಿತಯೇ ಸ್ಯೋನಮ್
ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ಪುರಾತನ ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಹಾಸಲಾಗಲಿ; ಅದು ದಿನಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಜಾಗ. ಅದು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹರಡಿರುವುದು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಅದಿತಿಗೆ ಸುಖಾಸನವಾಗಿರಲಿ.
ವ್ಯಚಸ್ವತೀರುರ್ವಿಯಾ ವಿ ಶ್ರಯನ್ತಾಂ ಪತಿಭ್ಯೋ ನ ಜನಯಃ ಶುಮ್ಭಮಾನಾಃ । ದೇವೀರ್ದ್ವಾರೋ ಬೃಹತೀರ್ವಿಶ್ವಮಿನ್ವಾ ದೇವೇಭ್ಯೋ ಭವತ ಸುಪ್ರಾಯಣಾಃ
ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ವಿಶಾಲವಾದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಡಲಿ, ಗಂಡಸರಿಗೆ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿರುವ ಹೆಂಡತಿಯರಂತೆ. ಮಹಾ ದೇವೀ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿರಲಿ.
ಆ ಸುಷ್ವಯನ್ತೀ ಯಜತೇ ಉಪಾಕೇ ಉಷಾಸಾನಕ್ತಾ ಸದತಾಂ ನಿ ಯೋನೌ । ದಿವ್ಯೇ ಯೋಷಣೇ ಬೃಹತೀ ಸುರುಕ್ಮೇ ಅಧಿ ಶ್ರಿಯಂ ಶುಕ್ರಪಿಶಂ ದಧಾನೇ
ಶುಭವನ್ನು ತರುವವನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಿ; ಉಷಸ್ಸು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ತಮ್ಮ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂತುಹೋಗಲಿ. ಆ ದಿವ್ಯ, ಮಹಾ ಕನ್ಯೆಗಳು, ಭವ್ಯವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿರುವವರು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ದೈವ್ಯಾ ಹೋತಾರಾ ಪ್ರಥಮಾ ಸುವಾಚಾ ಮಿಮಾನಾ ಯಜ್ಞಂ ಮನುಷೋ ಯಜಧ್ಯೈ । ಪ್ರಚೋದಯನ್ತಾ ವಿದಥೇಷು ಕಾರೂ ಪ್ರಾಚೀನಂ ಜ್ಯೋತಿಃ ಪ್ರದಿಶಾ ದಿಶನ್ತಾ
ದೈವೀ ಹೋತ್ರರು ಮೊದಲಾದವರು, ಸುಂದರವಾಗಿ ಮಾತಾಡುವವರು, ಮಾನವರಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುಶಲರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ, ಪುರಾತನ ಬೆಳಕನ್ನು ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಕಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆ ನೋ ಯಜ್ಞಂ ಭಾರತೀ ತೂಯಮೇತ್ವಿಡಾ ಮನುಷ್ವದಿಹ ಚೇತಯನ್ತೀ । ತಿಸ್ರೋ ದೇವೀರ್ಬರ್ಹಿರೇದಂ ಸ್ಯೋನಂ ಸರಸ್ವತೀಃ ಸ್ವಪಸಃ ಸದನ್ತಾಮ್
ಭಾರತೀ ದೇವಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದವಳು, ನಮ್ಮ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಿಯಾಗಲಿ. ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು, ನಿಜವಾದ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಸರಸ್ವತಿಗಳು, ಈ ಸುಖಕರ ದರ್ಭಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿ.
ಯ ಇಮೇ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ಜನಿತ್ರೀ ರೂಪೈರಪಿಂಶದ್ಭುವನಾನಿ ವಿಶ್ವಾ । ತಮದ್ಯ ಹೋತರಿಷಿತೋ ಯಜೀಯಾನ್ ದೇವಂ ತ್ವಷ್ಟಾರಮಿಹ ಯಕ್ಷಿ ವಿದ್ವಾನ್
ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಎಂಬ ಎರಡು ತಾಯಿಗಳು, ತಮ್ಮ ರೂಪಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ದೇವರನ್ನು, ಇಂದು ಹೋತ್ರನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ತಿಳಿದು, ಇಲ್ಲಿ ತ್ವಷ್ಟಾರನ್ನು ಪೂಜಿಸೋಣ.
ಉಪಾವಸೃಜ ತ್ಮನ್ಯಾ ಸಮಞ್ಜನ್ ದೇವಾನಾಂ ಪಾಥ ಋತುಥಾ ಹವೀಂಷಿ । ವನಸ್ಪತಿಃ ಶಮಿತಾ ದೇವೋ ಅಗ್ನಿಃ ಸ್ವದನ್ತು ಹವ್ಯಂ ಮಧುನಾ ಘೃತೇನ
ವನಸ್ಪತಿ, ನೀನು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹವನಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಿಡು. ದೇವರಾದ ಅಗ್ನಿ, ಶಾಂತಿಕಾರಕನು, ಹವನವನ್ನು ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಜೇನಿನಿಂದ ರುಚಿಸಿ.