ಒಮ್ಮೆ, ಜಾತವೇದಸ್ನಿಗೆ ಮೇಲಿನಿಂದ, ಮೇಲ್ಮೈ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವರಿದ್ದರು. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಸೂರ್ಯನು ಅರ್ಚಕನಾಗಿ ಅವರ ದಿಕ್ಕನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದನು. ನಾನು ಪ್ರತಿಬಂಧಕ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದೆ. ಮಧ್ಯ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ, ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವವರು ಜಾತವೇದಸ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಅರ್ಚಕನಾಗಿ ಅವರ ದಿಕ್ಕನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದನು. ನಾನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರತಿಬಂಧಕ ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮಹಾಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಗರ್ಭದಿಂದ ಉದಯವಾದ, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪ, ಬಲಿಷ್ಠ, ಸದಾ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿರುವ, ಉದಾತ್ತ ಕುಲದ, ಅಪ್ರಾಪ್ಯ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೇವತೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನು ಅಹಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು; ತೃತ ಎಂಬ ಧಾರಕನು ಮೂರು ಮಹಾ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದನು. ಅವನು ಮೊದಲಿಗೆ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವನಿಂದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು ಉಂಟಾದವು. ಆ ಧಾರಕನು ಮೊದಲಿಗೆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಅವನು ಅಪ್ರಕಟವಾದ ಮಾತಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಾಗಿಸಲು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಅವನು ಚರಿತಮಯವಾದ ಹಿರಿದು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿದುಹೋಗುವ ಚಿನ್ನದಂತಿದ್ದನು; ಶುದ್ಧ ಸ್ವಭಾವದವರು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅಮೃತನಾಮಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದವು. "ಓ ಕುಲಗಳೇ, ಈ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತ್ರಗಳು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳು ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದಾಗ, ಅವು ಪುರಾತನ ಸಂಧಿಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದವು. ಅವು ಸತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವು, ಅವು ವಯಸ್ಸಾಗದವು. ಕವಿ, ಬಲಹೀನನ ತಾಯಂದಿರಾದ ಅವುಗಳು, ಜುವಳಿಗೆ ಆಸೆಪಟ್ಟು, ಸಂತತಿಯ ಪಾಲಿಗೆ ಒಡೆಯನನ್ನು ನೇಮಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಗೆ, ವಿಶಾಲ ಬಲಶಾಲಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಕವಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಕವನದಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿ ಬಂದಾಗ, ಭೂಮಿಯೂ ಆಕಾಶವೂ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹರಡಿದವು. ಏಳು ಗಡಿಗಳನ್ನು ಕವಿಗಳು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಾನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವು ಸಮಾನತೆಯ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿ, ಹಾದಿಗಳ ವಿಶಾಲತೆಯಲ್ಲಿ, ಆಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಅಮೃತರೂಪಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಬಲಶಾಲಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಸುರನ ವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅಸುರನ ಆತ್ಮ ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಅದು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಆನಂದವಾಗಿದೆ. ಶಕ್ರನು ಧನವನ್ನು ನೀಡಲಿ, ಅಥವಾ ಯಜಮಾನನು ಬಲದಿಂದ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ. ಮಗನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯನನ್ನು, ಹಿರಿಯನನ್ನು ಕರೆದನು, ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಸದುಪಚಾರಕ್ಕಾಗಿ. "ಓ ವರుణಾ, ನಿನ್ನ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಾನು ಕಾಣಲಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು; ಅವನ ನಿಯಮದಿಂದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ನಾನು ಅರ್ಧದಿಂದ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತೇನೆ; ಇನ್ನೂ ಅರ್ಧದಿಂದ ನೀನು, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪ, ಬಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೆ. ನಾವು ಬಲಶಾಲಿ ಮಿತ್ರನಾದ, ಅದಿತಿಪುತ್ರನಾದ ವರుణನನ್ನು ಶಕ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕವಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಈ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಸತ್ಯವಂತ ಒಡೆಯನು. ಈ ಮಹಾನ್ ದೇವತೆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನು; ಅವನಿಂದ ಯಜ್ಞ, ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ಉದ್ಭವವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಜನಿಸಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ಸದಾ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಶತ್ರುವಿಗೆ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಸಂಹಾರಕನು; ಅವನು ಜಯಶಾಲಿಯು. ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವರು. ಅವನನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ; ಎರಡು ಮೂರು ಬಾರಿ ಈ ಶಕ್ತಿಗಳು ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ಸರ್ವಸ್ವಾದ ಸರ್ವಸ್ವ, ಆನಂದವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡು, ಮಧುವನ್ನು ತೋರಿಸು, ಮಧುರರೊಡನೆ ಸೇರಿಸು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿರುವವನಂತೆ ಋಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸು; ದುಷ್ಟರು ಅಥವಾ ದುಃಖಿತರು ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದಿರಲಿ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದಿರುತ್ತೇವೆ; ಜಯದ ಅನೇಕ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಅವನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗೆ ಮಾತಿನಿಂದ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಕೆಳಗಿನಲ್ಲಿಯೂ ಮೇಲಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವನು. ತಾಯಿಯನ್ನು, ಚಲಿಸುವುದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸು; ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು. ಅವನನ್ನು ವಿಶಾಲ ರೂಪದ, ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳ, ಬಲಶಾಲಿಯ, ಸಾಧಕರಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ ನಾವು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಬಲದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ವಿಶಾಲ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾದವು; ಅವನು ಪ್ರಥಮ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಜ್ಯೋತಿಯ ಸ್ವಾಮಿ. ಅವನು ಮಹಾ ವಂಶವನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ, ಆತ್ಮಾಧಿಪತಿ; ವೇಗಿಗಳೂ, ನಾನಾರಂಗಿನವರೂ, ತಪಸ್ವಿಗಳೂ ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆ ವಿಶಾಲ ಆಕಾಶದ ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮ, ಅತರ್ವಾ, ತನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ಇಂದ್ರನೆಂದು ವರ್ಣಿಸಿದನು. ಎರಡು ಸಹೋದರಿಯರು, ತಾಯಂದಿರು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಓ ಅಗ್ನೇ, ನನ್ನ ತೇಜಸ್ಸು ಕರೆಯುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿ; ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವಾಗ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗೋಣ. ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳು ನನಗೆ ವಂದಿಸಲಿ; ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸೋಣ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. "ಓ ಅಗ್ನೇ, ಪರರ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ದೂರಮಾಡು; ನೀನು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕ, ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಶತ್ರುವು ದೂರವಾಗಲಿ, ದುಷ್ಟಚಿಂತನೆಗಳು ಶಮನವಾಗಲಿ, ಅವರ ಜಾಗೃತವಾದ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಚದುರಲಿ" ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. "ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ಕರೆಯುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದು: ಇಂದ್ರ, ಮರುತ್ಗಣ, ವಿಷ್ಣು, ಅಗ್ನಿ. ವಿಶಾಲ ವಾತಾವರಣ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯೂ ನನ್ನದಾಗಲಿ; ಗಾಳಿ ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬೀಸಲಿ" ಎಂದು ಹಾರೈಸಲಾಯಿತು. "ಅವರು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಲಿ; ನನ್ನ ಇಚ್ಛಿತ ವೃಕ್ಷಫಲ ಸಿದ್ಧವಾಗಲಿ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸತ್ಯವಾಗಿರಲಿ. ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದಲೂ ಪಾಪ ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪದಿರಲಿ; ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. "ದೇವತೆಗಳು ನನಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಿ; ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನನಗೆ ಸಿಗಲಿ. ದೈವಿಕ ಹೋತಾರರು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿ; ನಾವು ಅಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ದೇಹಬಲದಿಂದ ಬಲಿಷ್ಠರಾಗಿರೋಣ" ಎಂದು ಹಾರೈಸಲಾಯಿತು. "ಆರು ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಕರು ನಮ್ಮನ್ನು ವೀರರಾಗಿಸಲಿ; ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಲಿ. ದೌರ್ಜನ್ಯ ಅಥವಾ ಅನಿಷ್ಟ ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪದಿರಲಿ; ದ್ವೇಷಪೂರ್ಣ ದುಷ್ಕರ್ಮ ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪದಿರಲಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಮೂರು ದೇವಿಯರು ನಮ್ಮ ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ದೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲಿ, ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡಲಿ. ನಾವು ಸಂತಾನವನ್ನೂ ದೇಹವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರಲಿ; ಸೋಮ, ರಾಜನೇ, ಶತ್ರು ಮುಂದೆ ನಾವು ದುರ್ಬಲರಾಗದಿರಲಿ. ಬಹುಜನರು ಕರೆಯುವ ಬಲಶಾಲಿ ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಶಾಲ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲಿ. "ಇಂದ್ರ, ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನೇ, ನಮ್ಮ ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸು; ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಬೇಡ, ನಮ್ಮನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಡ" ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. ಸ್ಥಾಪಕ, ನಿಯಮಿತ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ದೇವ ಸವಿತ, ಶತ್ರುಗಳ ಜಯಶಾಲಿಯು, ಆ ದೈವಿಕರು ಯಜಮಾನನನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಆದಿತ್ಯರು, ರುದ್ರರು, ಇಬ್ಬರು ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ನಮ್ಮ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ದೂರವಾಗಲಿ; ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಓಡಿಸೋಣ. ಆದಿತ್ಯರು, ರುದ್ರರು, ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವವರು ನಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಭಯಾನಕ, ವಿವೇಕಶಾಲಿ ರಾಜನನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಗೋವು, ಧನ, ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ನಮ್ಮ ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಕೇಳಲಿ; ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ ನೀನು ನಮ್ಮ ನಾಯಕವಾಗು. ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ, ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಕುಷ್ಟ ಸಸ್ಯ, ಜ್ವರವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವನೇ, ಈ ಜ್ವರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಂದ ದೂರಮಾಡು. ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ, ಗರುಡನ ಸಂತಾನ, ಹಿಮಾಲಯದ ಪಾರಾಗಿರುವ ಈ ಸಸ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಜ್ವರವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದನ್ನು ಅದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷವು ದೈವಿಕ ನಿವಾಸ, ಅದು ತೃತೀಯ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತತ್ವದ ಸಾರವನ್ನು, ಕುಷ್ಟ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಒಂದು ಚಿನ್ನದ ಹಡಗು, ಚಿನ್ನದ ಬಂಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿತು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತದ ಹೂವನ್ನಾದ ಕುಷ್ಟವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಚಿನ್ನದ ಹಾದಿಗಳು, ಚಿನ್ನದ ದಂಡಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಹಡಗುಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ಕುಷ್ಟ ಸಸ್ಯವನ್ನು ತಂದರು. "ಈ ನನ್ನ ಕುಷ್ಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊ, ಓ ಸಸ್ಯವೇ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕು; ನನ್ನಿಗೆ ಔಷಧವಾಗಿಸು" ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಹುಟ್ಟಿದವಳು, ಸೋಮನ ಸ್ನೇಹಿತೆ, ವಿಭಿನ್ನಳಾದವಳು; ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸು, ಅವನ ಉಸಿರಿಗೆ, ಜೀವಕ್ಕೆ, ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಕರುಣಿಸು. ಹಿಮಾಲಯದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ನೀನು, ಪೂರ್ವದ ಜನರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕುಷ್ಟದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಮಗಳು ಹಂಚಲ್ಪಟ್ಟವು. ಕುಷ್ಟದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಮ, ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಮ; ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡು, ಜ್ವರವನ್ನು ಬಲಹೀನಗೊಳಿಸು. ಹೀಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು, ಔಷಧಿಗಳ ಶಕ್ತಿ—all ಎಲ್ಲವೂ ಮಾನವನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಧೈರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹರಿದು ಹರಡಿದವು.