ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯಜಮಾನನು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದನು: “ನಾನು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಈ ಅರ್ಪಣೆ ಫಲಿಸಲಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ನನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ನನಗೆ ಮಣಿಯಲಿ.” ಅವನು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹಸುವಿನಂತೆ, ಚಂದ್ರನನ್ನು ಅವುಗಳ ಕರುವಿನಂತೆ ಕಂಡನು. “ಈ ಚಂದ್ರ ಕರುವಿನಿಂದ ನಾನು ಬಯಸಿದ ಶಕ್ತಿ, ಪೋಷಣೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಉತ್ತಮ ಸಂತಾನ, ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ,” ಎಂದು ಅವನು ಹಾರೈಸಿದನು. ಅಗ್ನಿಯೊಳಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅಗ್ನಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ—ಅವನು ಋಷಿಪುತ್ರ, ಶಾಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವನು. ಯಜಮಾನನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಜಾತವೇದಾದ ಅಗ್ನಿಯು, ಹೃದಯ-ಮನೆಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾದವನು, ಎಲ್ಲ ದೈವಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತಿದ್ದವನು. ಅವನ ಏಳು ಬಾಯಿಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಅವನು ಈ ಹವಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ, ಯಜ್ಞದ ಮುಂದೆ ಯಾರು ಜಾತವೇದಸಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಗ್ನಿಯ ಪ್ರಹಿತೆಯಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತರಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರತಿ-ಮಂತ್ರದಿಂದ ತಡೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಯಮನು ಪುರೋಹಿತನಾಗಿ ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿ; ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ವರుణನು ಪುರೋಹಿತನಾಗಿ ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿ; ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಸೋಮನ ಪುರೋಹಿತತ್ವದಿಂದ ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿ; ಕೆಳಗಿನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿ ಪುರೋಹಿತನಾಗಿ ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿ; ಮಧ್ಯದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ವಾಯು ಪುರೋಹಿತನಾಗಿ ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿ; ಮೇಲಿನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ಪುರೋಹಿತನಾಗಿ ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿ; ದಿಕ್ಕುಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಬರುವವರನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಪುರೋಹಿತನಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರತಿ-ಮಂತ್ರದಿಂದ ಹಾನಿಕಾರರನ್ನು ಹಿಂದೆ ತಳ್ಳಿದರು. ಅವನು ಮುಂದುವರೆದನು: “ಯಜ್ಞದ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಗರ್ಭದಿಂದ ಉದಯಿಸಿದವನು, ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು ಸದಾ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮಹೋನ್ನತ ವಂಶಸ್ಥನು, ಅವನನ್ನು ಯಾರೂ ಎದುರಿಸಲಾರರು; ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ತ್ರಿತಾ, ಆಧಾರಸ್ವರೂಪಿಯು, ಮೂರು ರಚನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಮೊದಲಿಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು; ಆ ಧರ್ಮಾಧಾರನು ಮೊದಲಿಗೆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು—ಅವನು ಮಾತಿನಲ್ಲಿಯೇ ಲೀನವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಅವನು ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯ ಹೋಮಕ್ಕೆ ಬದಲಿಸಿದನು; ಹರಿದುಹೋಗುವ ಚಿನ್ನದಂತೆ, ಶುದ್ಧರೂಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು; ಇಲ್ಲಿ ಅಮೃತನಾಮಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. “ಓ ಕುಲಗಳೇ, ಈ ವಸ್ತ್ರಗಳು ನಮಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿ,” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಧಿಗೆ ತಲುಪಿದವು; ಅವು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವು, ಅವು ವೃದ್ಧಿಯಾಗದವು; ಕವಿಯು, ಒಣಗಿದವನ ತಾಯಂದಿರು, ಜುವಳಿಗೆ ಆಸೆಪಟ್ಟು, ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಒಡೆಯನನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸಿದರು. ಆದ ಕಾರಣ, ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಕವಿಯಾಗಿ, ಕಾವ್ಯದಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಆ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಬಂದಾಗ, ಮಹಾ ಭೂಮಿಯೂ ಆಕಾಶವೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆ ಆವರಣವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿವೆ. ಏಳು ಗಡಿಗಳನ್ನು ಕವಿಗಳು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಾನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬವು ಸಮಾನತೆಯ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಗಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ನಾನು ಅಮೃತರು ಮತ್ತು ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಚಲಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಸುರನ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅಸುರನ ಆತ್ಮ ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಆನಂದ. ಶಕ್ರನು ಆ ಧನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಹವಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವನು ಬಲದಿಂದ ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಪುತ್ರನು ತನ್ನ ಪಿತೃ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ಹಿರಿಯನನ್ನು ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. “ಓ ವರుణ, ನಿನ್ನ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಾನು ಕಾಣಲಿ; ನಿನ್ನ ಸ್ಥಾಪಿತ ನಿಯಮದಿಂದ ನಾನು ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಅರ್ಧದಿಂದ ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತೇನೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಅರ್ಧದಿಂದ ನೀನು, ಅಮೃತನಾದವನು, ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಬಲಿಷ್ಠ ಮಿತ್ರನಾದ ವರుణನನ್ನು, ಅದಿತಿಯ ಪುತ್ರನನ್ನು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕವಿಗಳು ಆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ—ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಸತ್ಯವಂತ ನಾಯಕನಿಗೆ. ಈ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಯಜ್ಞದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಹಿರಿಯನು, ಯಜ್ಞದ ಪ್ರಬಲ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮೂಲದಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದೂರಹಾಕುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮಹಾ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಸೇವಕನಿಗಾಗಿ ಶತ್ರುವಿಗೆ ಭಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ನಾಶಕ, ಜಯಶಾಲಿ. ಎಲ್ಲರೂ ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ; ಎರಡು, ಮೂರು ಬಾರಿ ಈ ಶಕ್ತಿಗಳು ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಧುರಗಳಲ್ಲಿ ಮಧುರನು; ಆನಂದವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡು, ಮಧು ತಂದು ಮಧುರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸು. ಋಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಧನ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಕೊಂಡಾಡಿದರು; ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಿ; ದುಷ್ಟಚಿಂತಕರು ಅಥವಾ ದುಃಖಿತರು ಅವನನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸದಿರಲಿ. ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದಿರುತ್ತೇವೆ, ಜಯದ ಅನೇಕ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ನಿನ್ನ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ವಚನದಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತೇನೆ; ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಕೆಳಗಿನ ಹಾಗೂ ಮೇಲಿನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವೆ; ಚಲಿಸುವ ತಾಯಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸು; ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ತರುವುದನ್ನು ಮಾಡು. ವ್ಯಾಪಕ ವಿಕಾಸವಿರುವ, ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳಿರುವ, ಬಲಿಷ್ಠ, ಸಾಧಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನನ್ನು ಕೊಂಡಾಡು. ಅವನು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಭೂಮಿಯ ಅಳತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ವ್ಯಾಪಕ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ—ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಬೆಳಕಿನ ಒಡೆಯನು. ಅವನು ಮಹಾ ವಂಶವನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವಯಂಶಾಸಕನು; ವೇಗಿಗಳಾದ, ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳ, ತಪಸ್ವಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆ ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮ, ಆಕಾಶವ್ಯಾಪಿಯಾದ, ಅಥರ್ವನು ತನ್ನದೇ ದೇಹವನ್ನು ಇಂದ್ರನೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದನು. ಎರಡು ಸಹೋದರಿಯರು, ತಾಯಂದಿರೂ ಅವನನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. “ಓ ಅಗ್ನಿಯೇ, ನನ್ನ ತೇಜಸ್ಸು ಕರೆಯುವಲ್ಲಿ ಇರಲಿ; ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ದೇಹದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಿಸೋಣ. ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳು ನನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲಿ; ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಿಂದ ನಾವು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆಲ್ಲೋಣ,” ಎಂದು ಯಜಮಾನನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಅಗ್ನಿಯೇ, ಇತರರ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ದೂರಮಾಡು; ನೀನು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಯು. ಶತ್ರುಗಳು ದೂರವಾಗಲಿ, ದುಷ್ಚಿಂತಕರು ನಿಯಂತ್ರಿತರಾಗಲಿ, ಅವರ ದುಷ್ಟ ಯೋಚನೆಗಳು ಚದುರಲಿ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರ, ಮರುತ್ಗಣ, ವಿಷ್ಣು, ಅಗ್ನಿ, ನನ್ನ ಕರೆಯುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿರಲಿ. ವ್ಯಾಪಕ ವಾತಾವರಣ ಮತ್ತು ಭೂಮಂಡಲ ನನ್ನದಾಗಲಿ; ಗಾಳಿ ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಬೀಸು. ಅವರು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಲಿ; ನನ್ನ ಬಯಕೆಯ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರೈಸಲಿ; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸತ್ಯವಾಗಿರಲಿ. ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪಾಪವೂ ನನಗೆ ತಾಗದಿರಲಿ; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ದೇವತೆಗಳು ನನಗೆ ಧನವನ್ನು ನೀಡಲಿ; ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನನಗೆ ದೊರಕಲಿ. ದೈವಿಕ ಪುರೋಹಿತರು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿ; ನಾವು ಅಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ಆರೋಗ್ಯವಂತರಾಗಿರೋಣ. ಆರು ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಕರು ನಮ್ಮನ್ನು ವೀರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಿ; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಲಿ. ದುಷ್ಟತೆ ಅಥವಾ ಅಪಾಯ ನಮ್ಮನ್ನು ತಾಕದಿರಲಿ; ದ್ವೇಷಪೂರ್ಣ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪದಿರಲಿ. ಮೂರು ದೇವಿಯರೆ, ನಮ್ಮ ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ದೇಹಗಳಿಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಿರಿ, ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕರುಣಿಸಿರಿ. ನಾವು ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ದೇಹವಿಲ್ಲದೆ ಇರಬಾರದು; ಸೋಮ, ರಾಜನಾದವನು, ನಾವು ಶತ್ರುಗಳ ಮುಂದೆ ಸೋಲಬಾರದು. ಅನೇಕರಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಲಿಷ್ಠನು, ಈ ಹವಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲಿ. ಓ ಇಂದ್ರ, ಅಶ್ವಪ್ರಿಯನೇ, ನಮ್ಮ ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡು; ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಬೇಡ, ನಮ್ಮನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡ. ಸ್ಥಾಪಕ, ನಿಯಮಿತ, ಭೂತಗಳ ಒಡೆಯ, ದೇವತೆ ಸವಿತೃ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನು—ಆ ಆದಿತ್ಯರು, ರುದ್ರರು, ದ್ವಿ-ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ಇಬ್ಬರೂ ದೇವತೆಗಳು, ಯಜಮಾನನನ್ನು ದುರಂತಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ದೂರವಾಗಲಿ; ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸೋಣ. ಆದಿತ್ಯರು, ರುದ್ರರು, ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವವರು, ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಪ್ರಖರವಾದ, ವಿವೇಕಶೀಲ ರಾಜನನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಈ ಯಜ್ಞದ ಕಥೆಯು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ, ರಕ್ಷಣೆ, ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹಾರೈಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ.