ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮಹಾನುಭಾವನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಲೇಪನವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅದರ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಆ ಲೇಪನವು ದೇಹದ ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿ ಹರಡುತ್ತಿತ್ತು, ಒಂದೆಡೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ತಲುಪುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಲೇಪನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ರೋಗಗಳನ್ನೂ, ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ, ಮಧ್ಯದ ಹಲ್ಲು ದುಷ್ಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತದೋ ಹಾಗೆಯೇ ದೂರಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಲೇಪನವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಅವನಿಗೆ ಶಾಪ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕರ್ಮಗಳು, ದುಃಖದ ನಾದಗಳು, ಅಥವಾ ಹರಡುವ ವಿಷವೂ ತಾಕಲಾಗದು. ಅವನನ್ನು ಯಾವ ಅಪಾಯವೂ ಮುಟ್ಟಲಾರದು. ದುಷ್ಟ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳಿಂದ, ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ, ಅಶುಚಿಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿನ ತೀವ್ರ ನೋವಿನಿಂದಲೂ ಈ ಲೇಪನವು ರಕ್ಷಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮಹತ್ವದ ಲೇಪನವನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು—ನಾನು ನನ್ನ ಕುದುರೆ, ಹಸು, ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನವನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಲೇಪನದ ಮೂರು ಸೇವಕರು ಜ್ವರ, ಕ್ಷಯ, ಮತ್ತು ಉರಿಯುವ ನೋವು. ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನು, ತ್ರಿಕಕುಡ್, ಈ ಲೇಪನದ ತಂದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ತ್ರಿಕಕುಡ್ನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಈ ಲೇಪನವು ಹಿಮಾಲಯದ ಪಾರವಾಗಿ ಉದಯವಾದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂತ್ರಿಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನೀನು ತ್ರಿಕಕುಡ್ನವಳಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಯಮುನೆಯವಳಾಗಿರಲಿ, ನಿನ್ನ ಎರಡೂ ಶುಭನಾಮಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಈಗ, ಮತ್ತೊಂದು ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುವಾದ ಶಂಖದ ಕಥೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಶಂಖವು ವಾಯುವಿನಿಂದ, ವಾತಾವರಣದಿಂದ, ಮಿಂಚಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು. ಈ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಶಂಖವು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಶಂಖನು ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೊದಲು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು. ಶಂಖದಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತೇವೆ. ಶಂಖದಿಂದ ನಾವು ರೋಗಗಳನ್ನೂ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವರನ್ನೂ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನೂ ದೂರಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಶಂಖವು ವಿಶ್ವದೌಷಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಶಂಖವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ನದಿಯ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿತ್ತದೆ. ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಈ ಶಂಖವು ಜೀವನದ ದಡವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ರತ್ನವಾಗಿದೆ. ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ರತ್ನ, ವೃತ್ರನನ್ನು ವಧಿಸಿದ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು; ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ನೀನು ಬಂಗಾರದವರಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯವಳಾಗಿದ್ದೀ; ಸೋಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀ; ನೀನು ರಥದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತೀ, ಬಾಣದ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತೀ; ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯು. ದೇವತೆಗಳ ಸಣ್ಣ ಎಲುಬು ಈ ಶಂಖವಾಗಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ. ನಾನಿನ್ನನ್ನು ಆಯುಷ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಬಲ, ದೀರ್ಘಕಾಲ, ನೂರು ಶರತ್ತುಗಳಿಗಾಗಿ ಬಂಧಿಸುತ್ತೇನೆ; ಈ ಸಣ್ಣ ಶಂಖವು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಈಗ ಮಹಾ ವೃಷಭನ ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ವೃಷಭನು ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಆಕಾಶವನ್ನು, ವಿಶಾಲ ವಾತಾವರಣವನ್ನು, ಆರು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತೊಟ್ಟನು; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಈ ವೃಷಭನು ಇಂದ್ರನೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಪಶುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ತ್ರಿಚಕ್ರವು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ಅವನು ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಾಲುಹರಿದು, ದೇವತೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಒಳಗಡೆ ಘರ್ಮದಂತಿರುವ ತಾಪದಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಉತ್ತಮ ಸಂತಾನವಿರುವ ಮನೆಗೆ ಅವನು ಹೊರಹೋಗದಿರಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡದಿರಲಿ, ಜ್ಞಾನವಂತನಾಗಿ ಅನಡುಹಾ ಹಸುವನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಯದಿರಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಲಾಯಿತು. ಅನಡುಹಾ ಹಸುವು ಹಾಲುಹರಿಯಲಾಗದವಳಾಗಿದ್ದು, ಉತ್ತಮ ಕರ್ಮಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ; ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವವನು ಅವನನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮಳೆ ಅವಳ ನದಿ, ಮರುತ್ತುಗಳು ಅವಳ ಉಗುರು, ಯಜ್ಞವು ಅವಳ ಹಾಲು, ದಕ್ಷಿಣೆ ಅವಳ ಹಾಲುಹರಿಯುವದು. ಯಜ್ಞದ ಸ್ವಾಮಿ ಯಜ್ಞದ ಮಾಲೀಕನಾಗದವನು, ಯಜ್ಞವು ಅವನದೇ ಆಗದವನು, ನೀಡುವವನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನೂ ಇಲ್ಲದವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜಯಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಧರಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುವವನು—ಆ ಘರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೇಳು, ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವನಾಗಲಿ, ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿದ್ದಾನೋ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು. ಈ ಘರ್ಮದ ವ್ರತ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಮೃತತ್ವದ ನಾಭಿಗೆ ತಲುಪಿದರು; ನಾವು ಕೂಡ ಅದೇ ಘರ್ಮದ ವ್ರತದಿಂದ ಪುಣ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯೋಣ. ಇಂದ್ರನು ರೂಪವಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಯು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವವನು, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಪರಮಾತ್ಮನು, ವಿರಾಟ್—allರು ವಿಶ್ವಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ವೈಶ್ವಾನರನಲ್ಲಿ, ಅನಡುಹಾ ಹಸುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು; ಅವನು ಇದನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು, ಧರಿಸಿದನು. ಅನಡುಹಾದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವವನು ಇರ್ತಾನೆ; ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಇರ್ತಾನೋ, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೂ ಅಷ್ಟೇ ಇರ್ತಾನೆ. ಅನಡುಹಾದ ಏಳು ಹಾಲುಹರಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಿಳಿದವನು ಸಂತಾನವನ್ನೂ ಲೋಕವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಏಳು ಋಷಿಗಳು ತಿಳಿದರು. ಅವರು ಪಾದಗಳಿಂದ ಒತ್ತಿ, ಪಿಂಡಗಳಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆಯುತ್ತಿದ್ದರು; ಶ್ರಮದಿಂದ ಅನಡುಹಾ ಮತ್ತು ಹಾಲುಹರಿಸುವವನು ಇಬ್ಬರೂ ರಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಹನ್ನೆರಡು ರಾತ್ರಿಗಳು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ವ್ರತವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಆ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದಾನೋ, ಅವನದು ಅನಡುಹಾದ ವ್ರತ. ಅವಳು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಹಾಲುಹರಿಯಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ; ಹಾಲುಹರಿಸುವ ಕಾಲಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಿಳಿದವನು ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವನು. ಈಗ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಗುಣಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯ ಕಥೆ. ನೀನು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾರನು, ಮುರಿದವನು, ಚೂರುಚೂರು ಆಗಿದವನು; ಮೋಸವಿಲ್ಲದವನು ಗುಣಪಡಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಏನು ಗಾಯವಿದೆಯೋ, ಏನು ಮುರಿದಿದೆಯೋ, ಏನು ಕುಸಿದಿದೆಯೋ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಭಾಗಭಾಗವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿ, ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಲಾಯಿತು. ನಿನ್ನ ಮೊಳೆಗೆ ಮೊಳೆ ಸೇರಲಿ, ಜೋಡಿಗೆ ಜೋಡ ಸೇರುವಂತೆ ಮಾಡು; ಮಾಂಸದಿಂದ ಬಿದ್ದಿರುವುದು ಮತ್ತೆ ಮೂಳೆ ಜೊತೆ ಬೆಳೆದುಬರುವಾಗಲಿ. ಮೊಳೆ ಮೊಳೆಗೆ, ಚರ್ಮ ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಲಿ; ಮೂಳೆ ರಕ್ತದ ಜೊತೆಗೆ, ಮಾಂಸ ಮಾಂಸದ ಜೊತೆ ಬೆಳೆದುಬರುವಾಗಲಿ. ಕೂದಲು ಕೂದಲಿಗೆ ಹೊಂದಿಸು, ಚರ್ಮವನ್ನು ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸು; ಮೂಳೆ ರಕ್ತದ ಜೊತೆ ಬೆಳೆದುಬರುವಾಗಲಿ, ಓ ಔಷಧಿ, ಕತ್ತರಿಸಿದುದನ್ನು ಜೋಡಿಸು. ಏಳಿಕೊಂಡು, ಹೊರಟು, ಮುಂದೆ ಓಡು; ರಥವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಚಕ್ರವಿದ್ದು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಜೂತ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಾವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ನೇರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲು. ಅಕ್ಷದಿಂದ ಬಿದ್ದು ಮುರಿದುಹೋಗಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದು ಮುರಿದುಹೋದರೆ, ರಿಭುಗಳು ರಥದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವಂತೆ ಜೋಡಿಗೆ ಜೋಡ ಸೇರಿಸಲಿ. ದೇವತೆಗಳು ಇಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಪುನಃ ಏಳಿಸಿದ್ದಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಪುನಃ ಜೀವ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಎರಡು ಗಾಳಿಗಳು, ಓ ವಾಯು, ನದಿಯ ದೂರದ ದಡದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ; ಒಂದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಕೌಶಲ್ಯ ಬರಲಿ, ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಅಪಾಯ ದೂರವಾಗಲಿ. ಓ ವಾಯು, ಗುಣಪಡಿಸು; ಓ ವಾಯು, ಅಪಾಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡು; ನೀನು ವಿಶ್ವಚಿಕಿತ್ಸಕನಾಗಿದ್ದೀಯ, ದೇವತೆಗಳ ದೂತನಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತೀಯ. ದೇವತೆಗಳು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಮರ್ತುಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಅವನು ಅಪಾಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಲಿ. ನಾನು ನಿನಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಕ್ಷಣೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ನಿನಗೆ ಬಲವನ್ನು ತರುತ್ತೇನೆ, ಭಯಂಕರವಾದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ; ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ರೋಗವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ಕೈ ನನ್ನದು ಶುಭಕರವಾದುದು, ಮತ್ತೊಂದೂ ಹೆಚ್ಚು ಶುಭಕರವಾದುದು; ಇದು ವಿಶ್ವಚಿಕಿತ್ಸಕ, ಇದು ಶುಭಸ್ಪರ್ಶ. ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ, ಹತ್ತು ಬೆರಳುಗಳಿಂದ, ಮಾತಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಯುವ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ, ಆರೋಗ್ಯ ತರುವ ಕೈಗಳಿಂದ, ಇವುಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹೀಗೆ, ಲೇಪನದ, ಶಂಖದ, ವೃಷಭನ, ಅನಡುಹಾ ಹಸುವಿನ, ಮತ್ತು ಔಷಧಿಯ ಮಹಿಮೆ, ದೇವತೆಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.