ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಉದಯದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನವಂತನು, ಈ ವಿಶ್ವದ ಬಂಧು, ದೇವತೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸುವನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ವಯಂ ತನ್ನ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತು, ಮಧ್ಯದಿಂದ, ಮೇಲಿನಿಂದ ಹಾಗೂ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಎತ್ತಿದನು. ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತು, ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಮಹಾ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ದೇವತೆ. ಅವನು ಜನ್ಮಗೊಂಡಾಗ ಭೂಮಿಯ ಲೋಕ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು. ಜನ್ಮದ ಆಳವಾದ ಮೂಲದಿಂದ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ—ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ—ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಆಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಗಲಿನ ಬೆಳಕನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಪ್ರೇರಿತರು ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ಕವಿತ್ವ ಶಕ್ತಿ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವರ ಮಹಾ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಅವನು ಅನೇಕರೊಂದಿಗೆ ಜನ್ಮಗೊಂಡಿದ್ದನು, ಹೀಗಾಗಿ ಮೊದಲಿನ ಭಾಗಗಳು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಯಾರು ಅಥರ್ವನನ್ನು, ತಂದೆಯನ್ನು, ದೈವಿಕ ಬಂಧುವನ್ನು, ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರೇ ಸರ್ವವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಜ್ಞಾನವಂತ ದೇವರು, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪರಾಹ, ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತರಾಗಿರುವವರು. ಅವನಿಗೆ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವ, ಆಜ್ಞೆಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಅನುಸರಿಸುವ, ಎರಡು ಕಾಲು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲು ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳುವ ದೇವರು—ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು? ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಮಿಟಮಿಟಿಸುವವನಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಮಹಾ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಅಮೃತ, ಮತ್ತೊಂದು ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಮರಣ—ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು? ಅವನನ್ನು, ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಅಳುವ ಮತ್ತು ನಡುಗುವ ಇಬ್ಬರೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಭಯದಿಂದ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತವೆ; ಅವನ ಮಾರ್ಗವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಾಯುಮಾರ್ಗ—ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು? ಅವನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಾತಾವರಣ, ಸೂರ್ಯನು ಹರಡುತ್ತಾನೆ—ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು? ಅವನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹಿಮಾಲಯಗಳು, ಸಾಗರಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ; ಅವನ ಭುಜಗಳು ದಿಕ್ಕುಗಳೇ—ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು? ಆದಿ ಕಾಲದ ನೀರುಗಳು, ಗರ್ಭದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊತ್ತಿರುವ, ಅಮೃತ, ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಅವನಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ದೈವಿಕನು ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದನು—ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು? ಸುವರ್ಣ ಗರ್ಭವು ಮೊದಲಿಗೆ ಉದಯವಾಯಿತು; ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಏಕಾಧಿಪತಿ; ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು—ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು? ನೀರುಗಳು ಮೊದಲಿಗೆ ಹಸುವನ್ನು, ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದವು, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದವು; ಅವನು ಜನ್ಮಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಸುವರ್ಣ ಆವರಣವಿತ್ತು—ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು? ಮೂರು ಜೀವಿಗಳು—ಹುಲಿ, ಮಾನವ, ಮತ್ತು ತೋಳ—ಎದ್ದು ಬಂದರು; ನದಿಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿದು, ಕಾಡಿನ ದೇವತೆ ಕೂಡ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸಿದನು, ಶತ್ರುಗಳು ಕೂಡ ದೂರ ಹೋಗಲಿ. ತೋಳ ದೂರದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗಲಿ, ಕಳ್ಳನು ಎತ್ತಿನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಲಿ; ಕೊಟ್ಟ ರಶಿ ದೂರ ಹೋಗಲಿ, ದುಷ್ಕರ್ಮಿ ದೂರ ಹೋಗಲಿ. ಹುಲಿ, ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯನ್ನು, ನಿನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತು ಉಗುಳನ್ನು ನಾವು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮೊದಲು ಹುಲಿಯನ್ನು, ನಂತರ ಕಳ್ಳನನ್ನು, ನಂತರ ನಾಗವನ್ನು, ನಂತರ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು, ನಂತರ ತೋಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇಂದು ಯಾರಾದರೂ ಕಳ್ಳನಾಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಾಶವಾಗಲಿ ಮತ್ತು ಹೊರ ಹೋಗಲಿ; ಇಂದ್ರನು ಅವನನ್ನು ವಜ್ರದಿಂದ ನಾಶಮಾಡಲಿ, ಬಹಿಷ್ಕೃತನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ. ಮೃಗದ ತಲೆ, ಹಲ್ಲುಗಳು ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಬೆನ್ನು ತೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಉಡತ ಹಲ್ಲು ಮರೆಯಲಿ, ಜಿಂಕವು ತಗ್ಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿ. restraint ಎನ್ನುವುದು restraint ಅಲ್ಲ, restraint ಅಲ್ಲದದು restraint; ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೋಮದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ನಾನು ಅಥರ್ವನ ಹುಲಿ-ಶಮನ ಮಂತ್ರ. ಗಂಧರ್ವನು ವರುನನಿಗಾಗಿ, ಮೃತರಿಗೆ, ತೊಡಿದ ಔಷಧಿಯನ್ನು ನಾವು ಈಗ ನಿಮಗಾಗಿ ತೊಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ; ಆ ಔಷಧಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಂಧನವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಊರ್ತಿರಲಿ, ಊರ್ತಿರಲಿ, ಸೂರ್ಯ, ಊರ್ತಿರಲಿ, ನನ್ನ ಮಾತು; ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಎತ್ತು, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಲದಿಂದ ಊರ್ತಿರಲಿ. ಮೂಲದಿಂದ, ಸುಡುವಂತಹದ್ದಾಗಿ ನೀನು ಸುಡಲಾಗದೆ, ಈ ಔಷಧಿಯು ನಿನ್ನನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲಿ. ಔಷಧಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಸತ್ವ, ಎತ್ತಿನ ಬಲ—ಇಂದ್ರ, ಆ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ದೇಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸು. ನೀರಿನ ರಸ, ಮೊದಲಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದದು, ಮರಗಳ ರಸ—ನೀನು ಸೋಮನ ಸಹೋದರ, ನೀನು ಕುದುರೆಯ ಪುರುಷತ್ವ. ಇಂದು, ಅಗ್ನಿ, ಇಂದು, ಸವಿತೃ, ಇಂದು, ದೇವಿ ಸರಸ್ವತಿ, ಇಂದು, ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿ—ಬಂಧನವನ್ನು ಬಿಲ್ಲಿನ ತಂತಿಯಂತೆ ಬಿಚ್ಚು. ನಿನ್ನ ಬಂಧನವನ್ನು ಬಿಲ್ಲಿನ ತಂತಿಯಂತೆ ಬಿಚ್ಚುತ್ತೇನೆ, ಕೆಂಪು ಜಿಂಕವು ಹೊರಡುವಂತೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಆಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ. ಕುದುರೆ, ಎತ್ತು, ಮೇಕೆ, ಕುರಿ, ಎತ್ತಿನ ಬಲ—ಅದೆಲ್ಲಾ ದೇಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸು. ಸಾಗರದಿಂದ ಎದ್ದು ಬಂದ ಸಾವಿರ ಕೊಂಬುಗಳ ಎತ್ತು—ಆ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಾವು ಎಲ್ಲರನ್ನು ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಗಾಳಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀಸುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಮುಂದೆ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ಇಂದ್ರನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸು. ಮಹಿಳೆಯರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ, ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಬೇಕಾದವರು, ಸುಗಂಧಯುಕ್ತವರು—ಅವರನ್ನು ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸೋಣ. ಚಲಿಸುವ, ನಿಲ್ಲಿಸುವ, ದೃಷ್ಟಿಯ ಮತ್ತು ಉಸಿರಿನ ಹಿಡಿತ, ಅಂಗಗಳ ಹಿಡಿತ—ನಾನು ಎಲ್ಲ ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಮೀರುತ್ತೇನೆ, ಕತ್ತಲು ದೇವತೆ. ಯಾರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ನಿಂತು ನೋಡುವರು—ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚೋಣ, ಈ ಮನೆ ಮುಚ್ಚಿದಂತೆ. ತಾಯಿ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಪಡಲಿ, ತಂದೆ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಪಡಲಿ, ನಾಯಿಯು, ಮನೆದಾರನು ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಪಡಲಿ; ಅವಳ ಬಂಧುಗಳು, ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರು ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಪಡಲಿ. ನಿದ್ರೆ ದೇವತೆ, ನಿನ್ನ ನಿದ್ರೆ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸು; ಇತರರನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸು, ನಾನು ಮಾತ್ರ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಲಿ, ಅಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ಇಂದ್ರನಂತೆ ಆಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೊದಲಿಗೆ ಜನಿಸಿದನು, ಹತ್ತು ತಲೆಯು, ಹತ್ತು ಮುಖಗಳು; ಅವನು ಮೊದಲು ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿದನು, ರುಚಿಯಿಲ್ಲದ ವಿಷವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಎಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿವೆ, ಏಳು ನದಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಹರಡಿವೆ—ಈ ಮಾತು, ವಿಷವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವ ಮಾತು, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಉಚ್ಛಾರಿಸಿತ್ತೆ. ಗರುತ್ಮಾನ್ ಗಿಡ, ಮೊದಲು ವಿಷವನ್ನು ಹೊತ್ತನು; ಅದು ಬಾಯಿಗೆ, ಅಂಗಗಳಿಗೆ ತಲುಪಲಿಲ್ಲ, ಪಿತೆಗೆ ಭಾಗವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಐದು ಬೆರಳೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವನು, ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ವಕ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ—ಚಿರಕದಿಂದ ವಿಷವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಚಿರಕದಿಂದ, ನರೆಯಿಂದ, ಎಲೆಯಿಂದ, ಮೂಳೆಯಿಂದ, ಕೊಂಬಿನಿಂದ, ಗುಡ್ಡದಿಂದ ವಿಷವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಶಕ್ತಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು, ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ, ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿ, ರಕ್ಷಣೆ, ಶಮನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಕಥನವು ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ.