ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಡೆಯಿತು. ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗಗಳು ಹರಡಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು. ಪಾಪಗಳನ್ನೂ, ಕ್ಷೀಣಿಸುವ ಕಾಯಿಲೆಯನ್ನೂ, ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ ದೂರಮಾಡುವಂತೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ತವಷ್ಟೃ ದೇವರು ಮಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಡನನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಪಾಪ, ಕಾಯಿಲೆ, ಆಯುಷ್ಯ ಕ್ಷಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಡೆಯಿತು. ಅಗ್ನಿ ದೇವರು ಪ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಚಂದ್ರನು ಕೂಡ ಪ್ರಾಣದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು, ಕ್ಷೀಣಿಸುವ ಕಾಯಿಲೆ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯ ಕ್ಷಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಾಣದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು—ಅದು ಸೂರ್ಯನಾಗಿರಬಹುದು—ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು, ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಆಯುಷ್ಯ ಕ್ಷಯವು ದೂರವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಜೀವನ ಹೊಂದಿರುವವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ ನೀಡುವವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣದೊಂದಿಗೆ ಜೀವಿಸಬೇಕು, ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು. ಪಾಪ, ಕಾಯಿಲೆ, ಆಯುಷ್ಯ ಕ್ಷಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಪುನಃ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಡೆಯಿತು. ಜೀವಂತವರ ನಡುವೆ, ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣದೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಬೇಕು, ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಪಾಪ, ಕ್ಷೀಣಿಸುವ ಕಾಯಿಲೆ ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯ ಕ್ಷಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವಂತೆ ದೇವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಔಷಧಿಗಳ ಸಾರದಿಂದ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದಿಂದ ಹಾಗೂ ಪೂರ್ಣವಾದ ಜೀವನದಿಂದ ಪಾಪ, ಕಾಯಿಲೆ, ಆಯುಷ್ಯ ಕ್ಷಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಪರ್ಜನ್ಯನ ಮಳೆಯ ಕೆಳಗೆ ನಾವೆಲ್ಲ ಅಮರರಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು, ದುರ್ಬಲತೆ, ಆಯುಷ್ಯ ಕ್ಷಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಿಂಡುಗಳು ಹರಡಿದವು. ಅವನ ಆಳವಾದ ನೆಲೆಗಳು ಈ ಲೋಕದ ಮಾದರಿಗಳಾಗಿವೆ—ಇದು ಸತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಸತ್ತಿಲ್ಲದಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಗರ್ಭವಾಗಿದೆ. ಈ ಪಿತೃಭೂಮಿ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು, ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹುಟ್ಟಿದವನಿಗಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಆಕರ್ಷಕ, ಮಹಿಮಯುತ ತಾಪವನ್ನು ಮೊದಲನೆಯವನು ಧರಿಸಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು. ಹುಟ್ಟಿದ ಜ್ಞಾನಿ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಬಂಧುವಾದವನು, ದೇವತೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವನು. ಬ್ರಹ್ಮನ್ ತನ್ನ ಧರ್ಮದಿಂದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಎತ್ತಿದನು. ಅವನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವನು, ಭೂಮಿಯ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮಹಾನ್ ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಆಕಾಶವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವನು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಾಗ ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು. ಜನನದ ಆಳವಾದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಗಲಿನ ಬೆಳಕನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಿತರನ್ನು ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲೆಂದು ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ಕಾವ್ಯ ಶಕ್ತಿ ಈ ಮಹಾ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅನೇಕರೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಹೀಗಾಗಿ ಹಳೆಯ ಭಾಗಗಳು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಯಾರು ಅಥರ್ವಣ ತಂದೆ, ದೈವಿಕ ಬಂಧು, ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಯಾವುದು ಹಾನಿಗೊಳಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಸ್ವಯಂನಿಲಯ. ಅವನು ಆತ್ಮವನ್ನೂ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಎರಡು ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ—ಈ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಯಾವ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು? ಅವನೊಬ್ಬನೇ, ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ಜಗತ್ತಿನ ಮಹಾರಾಜನಾದನು. ಅವನ ನೆರಳು ಅಮರತ್ವ, ಅವನ ನೆರಳು ಮರಣ—ಈ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಯಾವ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು? ಅವನನ್ನು ಎರಡು ಅಳುವುದೂ, ಭಯದಿಂದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತವೆ; ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವೂ ಭಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನ ಮಾರ್ಗವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆಕಾಶದ ಮಾರ್ಗ—ಈ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಯಾವ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು? ಅವನ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ವಿಶಾಲವಾಗಿವೆ, ಅವನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸೂರ್ಯನು ಹರಡುತ್ತಾನೆ—ಈ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಯಾವ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು? ಅವನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹಿಮಾಲಯಗಳು, ಸಾಗರಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ; ಅವನ ಕೈಗಳು ಈ ದಿಕ್ಕುಗಳಾಗಿವೆ—ಈ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಯಾವ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು? ಆದಿ ಕಾಲದ ಜಲಗಳು, ಗರ್ಭದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊತ್ತಿವೆ, ಅವು ಅಮರವಾಗಿವೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿವೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಿಕನು ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ—ಈ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಯಾವ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು? ಸುವರ್ಣ ಗರ್ಭವು ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಯಿತು, ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಒಬ್ಬನೇ ಅಧಿಪತಿ. ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು—ಈ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಯಾವ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು? ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಜಲಗಳು ಕರುಹು, ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಅವನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನಿಗೆ ಸುವರ್ಣವಸ್ತ್ರವಿತ್ತು—ಈ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಯಾವ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು? ಮೂರು ಜೀವಿಗಳು—ಹುಲಿ, ಮಾನವ, ಕೋಳಿ—ಎದ್ದುಬಂದವು. ನದಿಗಳು ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ, ಅರಣ್ಯದ ದೇವತೆ ಕೂಡಾ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಶತ್ರುಗಳು ದೂರ ಸರಿಯಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು. ಕೋಳಿ ದೂರದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗಲಿ, ಕಳ್ಳನು ಎತ್ತರವಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಲಿ, ಕೊಟ್ಟ ಹಗ್ಗ ದೂರ ಹೋಗಲಿ, ದುಷ್ಟನು ದೂರವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಹುಲಿಯ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯನ್ನು, ಅವನ ಇಪ್ಪತ್ತು ನಖಗಳನ್ನು ನಾವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮೊದಲು ಹುಲಿಯನ್ನು, ನಂತರ ಕಳ್ಳನನ್ನು, ನಂತರ ಹಾವನ್ನು, ನಂತರ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು, ನಂತರ ಕೋಳಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಇಂದು ಯಾರಾದರೂ ಕಳ್ಳನಾಗಿ ಬರುವವನು, ಅವನು ಕುಸಿದು ಹೋಗಲಿ, ದೂರ ಹೋಗಲಿ. ಇಂದ್ರನು ಅವನನ್ನು ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸಲಿ. ಮೃಗದ ತಲೆ, ಹಲ್ಲುಗಳು ಮುರಿದುಹೋಗಿವೆ, ಬೆನ್ನುಗಳು ಹರಿದುಹೋಗಿವೆ. ಗುಹಾ ಹಂದಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕಿ, ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಡಿ. ಯಾವುದು ನಿಯಮಿತವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಅದು ನಿಯಮವಲ್ಲ, ಯಾವುದು ನಿಯಮವಲ್ಲ ಅದು ನಿಯಮ. ನಾನು ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೋಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಅಥರ್ವಣನ ಹುಲಿವಶೀಕರಣ ಮಂತ್ರ. ಅದು ಆ ಔಷಧಿ, ಗಂಧರ್ವನು ವರುನನಿಗಾಗಿ, ಮೃತರಿಗಾಗಿ ತೋಡಿದನು. ನಾವು ಅದನ್ನು ನಿನಗಾಗಿ ತೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಬಂಧನವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಊರ್ದ್ವ, ಊರ್ದ್ವ ಎಂದು ಸೂರ್ಯನನ್ನು, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು, ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರುವ ಎಮ್ಮೆನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಹುರುಳಿನಿಂದ, ನೀನು ಸುಟ್ಟದ್ದಂತೆ ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಔಷಧಿ ನಿನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವನ್ನು ನೀಡಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಿದರು. ಔಷಧಿಗಳ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಾರ, ಎಮ್ಮೆಗಳ ಶಕ್ತಿ—ಇಂದ್ರ, ಆ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸು ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. ನೀರಿನ ಸಾರ, ಮರಗಳ ಸಾರ—ನೀನು ಸೋಮನ ಸಹೋದರ, Stallionನ ಪುರುಷತ್ವವೂ ನೀನೇ. ಇಂದು ಅಗ್ನೇ, ಇಂದು ಸವಿತೃ, ಇಂದು ದಿವ್ಯ ಸರಸ್ವತಿ, ಇಂದು ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿ—ಬಂಧನವನ್ನು ಬಿಲ್ಲಿನ ತಂತಿಯನ್ನು ಎಳೆುವಂತೆ ಎಳೆ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಂಧನವನ್ನು ಬಿಲ್ಲಿನ ತಂತಿಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚುವಂತೆ ಬಿಚ್ಚುತ್ತೇನೆ, ಕೆಂಪು ಜಿಂಕೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವಂತೆ, ಎಂದಿಗೂ ದೌರ್ಬಲ್ಯವಿಲ್ಲದೆ. ಕುದುರೆ, ಖಚ್ಚರ್, ಮೆಕ್ಕೆಜೋಳ, ಕುರಿ ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಸಾವಿರ ಕೊಂಬುಗಳ ಎಮ್ಮೆ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಎದ್ದಿತು—ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲರನ್ನು ನಿದ್ರೆಗೆ ತರುವೆವು. ಗಾಳಿಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀಸುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಪಾರವಾಗುವುದನ್ನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ಇಂದ್ರನ ಸ್ನೇಹಿತನೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಿದ್ರೆಗೆ ತರು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮಹತ್ವ, ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿ, ಪಾಪ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾದ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.