ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸದ್ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸ್ನೇಹಿತರು, ತಮ್ಮ ದೇಹಗಳಿಂದ ರೋಗವನ್ನು ತೊಳೆದ ನಂತರ, ಆನಂದದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ಆ ರಾತ್ರಿಯು ಆ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಲಿ, ನಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದಿರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಡೆಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಹೃದಯಶುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಸ್ನೇಹಿತರು ಇದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕರ್ಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೂ, ಆ ರಾತ್ರಿಯು ಆ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಲಿ, ನಮ್ಮ ಜನರು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳು ಸುರಕ್ಷಿತರಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸಲಾಯಿತು. ಆಗ, ರಾಜರು ಯಜ್ಞದ ಹದಿನಾರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು ದಾನವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವಾಗ, ಯಮನ ಸಭೆಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಆ ಭಾಗವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ವೇತಪಾದೆಯೊಂದನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟವನು ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಆ ಶ್ವೇತಪಾದೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ವಿಫಲನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತಿನ ತೂಕಕ್ಕೆ ಸಮವಾದ ಶ್ವೇತಪಾದೆಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸದೆ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು, ದುರ್ಬಲರು ಬಲವಂತರಿಗೆ ತೆರಿಗೆ ನೀಡದ ಆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಏರುವುದಿಲ್ಲ. ಐದು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು, ಜಗತ್ತಿನ ತೂಕಕ್ಕೆ ಸಮವಾದ ಶ್ವೇತಪಾದೆಯೊಂದಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಪಿತೃಗಳ ಕ್ಷಯರಹಿತ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದಾನದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಆತನು ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರ ಕ್ಷಯರಹಿತ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಆ ಶ್ವೇತಪಾದೆಯು ಮಹಾಸಾಗರ ಜಲವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡದಂತೆ, ನಿಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳು ಜೊತೆಯಾಗಿರುವಂತೆ, ಶ್ವೇತಪಾದೆಯು ನಿಮಗೆ ಸದಾ ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತಾನೆ. "ಇದನ್ನು ಯಾರು ಕೊಟ್ಟರು? ಯಾರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, "ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯೇ ಕೊಟ್ಟದು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗೆ ಕೊಟ್ಟದು. ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯೇ ದಾತ, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯೇ ಗ್ರಾಹಕ, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯು ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದೆ. ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆ," ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಭೂಮಿಯು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ, ಮಹದ್ಗಗನವು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಉಸಿರಿನಿಂದ, ಆತ್ಮದಿಂದ ಅಥವಾ ಸಂತಾನದಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಏಕಮನಸ್ಸು, ಏಕಹೃದಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆಯಿತು. ಶತ್ರುತ್ವವಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಹಸುವು ತನ್ನ ಹಸುವಿನ ಮೇಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಲಾಯಿತು. ಮಗನು ತಂದೆಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿರಲಿ, ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇರಲಿ, ಹೆಂಡತಿ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೃದುಭಾಷಣ ಮಾಡಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸಲಾಯಿತು. ಸಹೋದರ ಸಹೋದರನನ್ನು, ಸಹೋದರಿ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸದಿರಲಿ, ಒಂದೇ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ, ಒಂದೇ ವ್ರತದಿಂದ, ಮೃದು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಲಾಯಿತು. ದೇವತೆಗಳು ವಿಭಜಿತರಾಗದಂತೆ, ಪರಸ್ಪರ ದ್ವೇಷಿಸದಂತೆ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿರಿಯರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ, ಒಂದೇ ಗುರಿಯಿಂದ, ಪರಸ್ಪರಕ್ಕೆ ಮೃದು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇರಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸಲಾಯಿತು. ಪಾನ ಮತ್ತು ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ ಇರಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಜುವಳಿಗೆ ಜೋತೆಯಾಗಲಿ. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಲಿ, ಚಕ್ರದ ಕುಳಿಗೆ ಹೊಲಪಾಲುಗಳು ಹೇಗಿರುತ್ತವೆಯೋ ಹಾಗೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಗುರಿಯಿಂದ, ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಸಾಯಂಕಾಲ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸದಾ ಶುಭಚಿಂತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಲಾಯಿತು. "ಹೇ ದೇವತೆಗಳೇ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ, ಅಗ್ನಿಯೇ, ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು, ಕ್ಷಯರೋಗವನ್ನು, ಹೀನಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ," ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಪವಿತ್ರವಾದ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ದೇವತೆ ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು, ಪಾಪಕರ್ಮವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮನೆಪಾಲು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಲಿ, ದಾಹ ದೂರವಾಗಲಿ, ಪಾಪ, ರೋಗ, ಹೀನಾಯುಷ್ಯ ದೂರವಾಗಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗಿರಲಿ, ಮಾರ್ಗಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರಲಿ, ಪಾಪ, ರೋಗ, ಹೀನಾಯುಷ್ಯ ದೂರವಾಗಲಿ. ತ್ವಷ್ಟೃ ದೇವತೆ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಪತಿಯೊಡನೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೀಗೆಯೇ ಜಗತ್ತು ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಉಸಿರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ, ಚಂದ್ರನು ಉಸಿರಿಗೆ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು ಉಸಿರಿನ ಮೂಲಕ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಸಿರಿನಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಜೀವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ಪಾಪ, ರೋಗ, ಹೀನಾಯುಷ್ಯ ದೂರವಾಗಲಿ. ಸಸ್ಯಗಳ ರಸದಿಂದ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದಿಂದ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆಯುಷ್ಯದಿಂದ ಪಾಪ, ರೋಗ, ಹೀನಾಯುಷ್ಯ ದೂರವಾಗಲಿ. ಪರ್ಜನ್ಯನ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅಮರರಾಗಿರಲಿ, ಪಾಪ, ರೋಗ, ಹೀನಾಯುಷ್ಯ ದೂರವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಮೊದಲಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ರಶ್ಮಿಯನ್ನು ಹರಡಿದನು. ಅವನ ಆಳವಾದ ನೆಲೆಗಳು ಈ ಲೋಕದ ಮಾದರಿಗಳು, ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅನಸ್ತಿತ್ವಗಳ ಗರ್ಭವಾಗಿದೆ. ಪಿತೃಗಳ ಲೋಕ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ಪ್ರಥಮಜನರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು, ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಹರಡಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸಲಾಯಿತು. ಹುಟ್ಟಿದ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವ ಅವನು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಯ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮಧ್ಯದಿಂದ, ಕೆಳಗಿನಿಂದ, ಮೇಲಿನಿಂದ ತನ್ನ ಧರ್ಮದಿಂದ ಎತ್ತಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ, ಭೂಮಿಯೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ದೇವತೆ. ಅವನು ಹುಟ್ಟಿ, ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು. ಜನನದ ಆಳವಾದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಭು, ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಬೆಳಗಿನ ಬೆಳಕನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಪ್ರೇರಿತರು ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಕಾವ್ಯಶಕ್ತಿ ಈ ಪುರಾತನ ದೇವರ ಮಹಾ ನಿವಾಸವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅನೇಕರೊಡನೆ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಹೀಗೆಯೇ ಹಳೆಯ ಭಾಗಗಳು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಯಾರು ಅಥರ್ವಣನನ್ನು, ತಂದೆಯನ್ನು, ದೈವಿಕ ಬಂಧುವನ್ನು, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ದೇವರು, ಸ್ವತಃ ಅವಿನಾಶಿ, ಸ್ವಯಂನಿರ್ಭರ ಎಂದು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮ, ಶಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಎರಡು ಕಾಲು, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲು ಜೀವಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆಳುತ್ತಾನೆ—ಆ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಹೋಮ ಸಲ್ಲಿಸೋಣ? ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ, ಜೀವಂತನಾಗಿ, ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ಜಗತ್ತಿನ ಮಹಾರಾಜನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನ ನೆರಳು ಅಮೃತತ್ವ, ಅವನ ನೆರಳು ಮರಣ—ಆ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಹೋಮ ಸಲ್ಲಿಸೋಣ? ಅವನನ್ನು, ಇಬ್ಬರು ಅಳುವವರು, ಕಂಪಿಸುವವರು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಭೂಮಿ ಆಕಾಶ ಅವನನ್ನು ಭಯದಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತವೆ; ಅವನ ಮಾರ್ಗ ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾದ ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾದಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ—ಆ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಹೋಮ ಸಲ್ಲಿಸೋಣ? ಅವನ ಮಹತ್ತ್ವವನ್ನು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ, ವಿಶಾಲ ಗಗನಮಂಡಲ, ಸೂರ್ಯನು ಹರಡುತ್ತಾನೆ—ಆ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಹೋಮ ಸಲ್ಲಿಸೋಣ? ಅವನ ಮಹತ್ತ್ವವನ್ನು ಹಿಮಾಲಯಗಳು, ಸಾಗರಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ; ಅವನ ಭುಜಗಳು ಈ ದಿಕ್ಕುಗಳೆಲ್ಲ—ಆ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಹೋಮ ಸಲ್ಲಿಸೋಣ? ಹೀಗೆ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಋಗ್ವೇದ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳು, ಮಾನವನ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ, ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಗಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವಂತೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತವೆ.