ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವು ಹೀಗಿದೆ: ಒಮ್ಮೆ, ಹಗುರವಾದ ಗಡಿಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ: ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ನಾಯಿಯು ದೃಢವಾಗಿರಲಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ. ಈ ಸಣ್ಣ ಗಡಿಪಟ್ಟಿಯು, ಅಷ್ಟೇ ಹೆಜ್ಜೆಯಾದರೂ, ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. “ಆಮಿನೋನಿತಿ” ಎನ್ನುವ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ, ಅದರಿಂದ ಐಶ್ವರ್ಯವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅದರ ಪುನರಾವೃತ್ತಿಯು ಮುರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವರुणನು ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಬಾರತಿ ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ನೂರರಷ್ಟು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತವೆ. ನೂರಾರು ಚಿನ್ನದ ಕುದುರೆಗಳು, ನೂರಾರು ಚಿನ್ನದ ರಥಗಳು, ನೂರಾರು ಚಿನ್ನದ ಕೊಯ್ತಲುಗಳು, ಹಾಗೂ ಅಹುಲ, ಕುಸ, ವರ್ತ್ತಕ ಎಂಬ ವಸ್ತುಗಳು ಕೂಡಾ ನಮ್ಮೆಡೆಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲ್ಲವುಗಳು ಕುದುರೆಯ ಹಿಂಡಿನಿಂದ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಉಜ್ಜುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೆಷ್ಟೋ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಾಳೆ. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ದೋಣಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. “ಇದು ನನ್ನ ಮದಪಾನ,” ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮರಗಳು ಒಂದಾಗಿ ನಿಂತಿವೆ; ಬಡಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ತರಕಾರಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂಜೂರ, ಬಾಬುಲ, ಧಾವಾ ಮರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಅರುಡುಪರಮ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಒಬ್ಬನು ಬಿದ್ದಂತಾಗಿರುವಂತೆ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿರುವಂತೆ, ಪುರುಷನು ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. “ನಾನು ಹಾಲು ಹಿಂಡುವುದಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಪೋಷಕನಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರರ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕವೂ ಹೆಚ್ಚು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಎಮ್ಮೆಗಳು, ಕೈಯ ದೃಢತೆ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಕಿರಣಗಳು ಚಾಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಪುರುಷನು ಅವುಗಳನ್ನು ಒತ್ತುತ್ತಾನೆ. “ಕನ್ಯೆ, ನೀನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಅಲ್ಲ,” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾಯಿ ಎರಡು ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಪುರುಷನ ಹೊರತು. “ಕನ್ಯೆ, ನೀನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಅಲ್ಲ,” ಎಂದು ಪುನಃ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. “ಕನ್ಯೆ, ನೀನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಅಲ್ಲ,” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದವನು, ನಿಂತಿರುವವನು — ಇವರಿಗೆ ನೀನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತೀಯೆ. “ಕನ್ಯೆ, ನೀನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಅಲ್ಲ,” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಗುರವಾದ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ, ಹಗುರವಾದ ಗುಣದಲ್ಲಿ, ನೀನು ಹಗುರವಾದುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮರೆಮಾಡುತ್ತೀಯೆ. “ಕನ್ಯೆ, ನೀನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಅಲ್ಲ,” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಗುರವಲ್ಲದಂತೆ, ಒಳಗಿನ ಕೂದಲನ್ನು ಬಿದ್ದಂತೆ, ಅಗಾಧದಲ್ಲಿ — “ಕನ್ಯೆ, ನೀನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಅಲ್ಲ,” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ, ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ, ಉತ್ತರ, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ನೀನು ದಂಡದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ, ಉತ್ತರ ಕಡೆಗೆ ಕೂರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಡುಗೆ ಪಾತ್ರೆಯೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ; ವಿಶಾಲವಾದ ತಟ್ಟೆಯು ಕೂಡಾ ಇದೇ ರೀತಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ; ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಚಮಚವನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ; ಹಾಲು ಹೋರೆಯುತ್ತಿರುವ ಚಮಚವೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಅನುಪಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದವರು, ಅನ್ನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋಗುವವರು, ಹಣ್ಣುಗಾಗಿ ನಿಂತವರು — ಗಾನಕಾರರು, ಡೋಲವನ್ನು ಬಡಿದು, ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾತ್ರೆಯ ಒಳಗಿನಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ, ಗುಂಡಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾದವನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಉನ್ನತ ಜನ್ಮವು ಹುಟ್ಟಲಿ, ಕಡಿಮೆ ಜನ್ಮವು ತನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಲಿ. ಪೆಪ್ಪು, ಕಾಡು ಸೌತೆಕಾಯಿ, ಅಂಜೂರ ಮತ್ತು ಪಲಾಶ ಮರದ ಎಲೆಗಳು; ಹುಳು ಗುಹೆಯ ಉಸಿರು, ಕುದುರೆಯ ಹಿಂಡಿ, ಹಸುವಿನ ಹಿಂಡಿ — ಗಾನಕಾರನು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಹಾರಿದ್ದಾರೆ; ಯಾಜಕ, ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸು. ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿರುವೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರುವೆ. ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಮಹಿಳೆಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಗಾನಕಾರನು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪುರೋಹಿತನು, ವಿಶ್ಟಿಮ ಮೂಲಕ, ಗಾನಕಾರನು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಿತ್ಯರು, ಅಂಗಿರಸರಿಂದ ದಕ್ಷಿಣವನ್ನು ಗಾನಕಾರರಿಗೆ ತಂದರು; ಗಾನಕಾರನು ಅದನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ ತಂದನು, ಗಾನಕಾರನು ಅದನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ ತಂದನು. ಅದನ್ನು ಗಾನಕಾರನು ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಅದನ್ನು ಗಾನಕಾರನು ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು; ನಾವು ಬೇರೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಹೀಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಶಕ್ತಿಗಳ, ವಸ್ತುಗಳ, ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ವಿಧಾನದ ಕಥನ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ.