ಒಬ್ಬರು, ವಿದ್ಯಾವಂತನಾದ ವ್ರಾತ್ಯನ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಪಿತೃಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ, ದೇವತೆಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ ತಿಳಿಯನು. ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ, ಅವನು ಅರ್ಪಣೆ ಪಡೆಯದವರೊಳಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹವನಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ನಿವಾಸವೂ ಉಳಿಯದು; ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದ ವ್ರಾತ್ಯನಿಂದ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಗೊಂಡಿಲ್ಲದೆ ಅರ್ಪಣೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ನೆಲೆ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಯಾರು ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದವನು ವ್ರಾತ್ಯನನ್ನು ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ. ಎರಡನೇ ರಾತ್ರಿ ವಾಸಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನು ವಾಯುಮಂಡಲದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೂರನೇ ರಾತ್ರಿ ವಾಸಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ರಾತ್ರಿ ವಾಸಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ರಾತ್ರಿ ವ್ರಾತ್ಯನಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನು ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗ, ವ್ರಾತ್ಯನಲ್ಲದವನು ‘ವ್ರಾತ್ಯಬ್ರು’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದರೆ, ಅವನನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆದು, ಹಾಗೆಯೇ ಒಳಗೆ ಕರೆಯದೆ ಇರಬೇಕು. ಈ ದೇವತೆಗೆ ನೀರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಈ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲಿ; ನಾನು ಸುತ್ತುವೆ, ನಾನು ಈ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದವನು, ಆ ದೇವತೆಯಲ್ಲೇ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ವ್ರಾತ್ಯನು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಚಲಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಗಾಳಿಯ ಗುಂಪಾಗಿ ಪರಿವ್ರಜಿಸಿದರು; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಹಾರದ ಭೋಕ್ತೃಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದವನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಕ್ಷಿಣದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅವನು ಇಂದ್ರನಾಗಿ ಬಲವನ್ನು ಆಹಾರದ ಭೋಕ್ತೃಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದವನು ಬಲದಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅವನು ವರुणನಾಗಿ ನೀರನ್ನು ಆಹಾರದ ಭೋಕ್ತೃಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ನೀರಿನಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅವನು ಸೋಮನಾಗಿ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹವನವನ್ನು ಆಹಾರದ ಭೋಕ್ತೃಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ಹವನದಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಥಿರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಾಗಿ ವಿರಾಟ್ನನ್ನು ಆಹಾರದ ಭೋಕ್ತೃಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ವಿರಾಟ್ನಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಶುಗಳ ನಡುವೆ ಹೋದಾಗ, ಅವನು ರುದ್ರನಾಗಿ, ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಆಹಾರದ ಭೋಕ್ತೃಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಿತೃಗಳ ನಡುವೆ ಯಮರಾಜನಾಗಿ ಸ್ವಧಾರೂಪವನ್ನು ಆಹಾರದ ಭೋಕ್ತೃಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ಸ್ವಧೆಯಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ‘ಸ್ವಾಹಾ’ ಎಂಬ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಆಹಾರದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು; ಈ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೇಲ್ಮೈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಾಗಿ ‘ವಷಟ್’ ಎಂಬ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಆಹಾರದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು; ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದವನು ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಈಶಾನನಾಗಿ ‘ಮನ್ಯು’ ಎಂಬ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಆಹಾರದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು; ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದವನು ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿ ಉಸಿರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಆಹಾರದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು; ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದವನು ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಅಂತರ್ಮಂಡಲಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮೇಷ್ಠಿಯಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಧ್ವನಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ಆಹಾರದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು; ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದವನು ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ವ್ರಾತ್ಯನಿಗೆ ಏಳು ಪ್ರಾಣಗಳು, ಏಳು ಅಪಾನಗಳು, ಏಳು ವ್ಯಾನಗಳು ಇದ್ದವೆ. ಅವನ ಮೊದಲ ಪ್ರಾಣವು ಊರ್ಧ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಪ್ರಾಣವು ಪ್ರೌಢ; ಅದು ಆದಿತ್ಯ. ಮೂರನೇ ಪ್ರಾಣವು ಅಭ್ಯೂಢ; ಅದು ಚಂದ್ರ. ನಾಲ್ಕನೇ ಪ್ರಾಣವು ವಿಭೂ; ಅದು ಪವಮಾನ. ಐದನೇ ಪ್ರಾಣವು ಯೋನಿ; ಅದು ನೀರು. ಆರನೇ ಪ್ರಾಣವು ಪ್ರಿಯ; ಅದು ಪಶುಗಳು. ಏಳನೇ ಪ್ರಾಣವು ಅಪರಿಮಿತ; ಅದು ಪ್ರಾಣಿಗಳು. ಅವನ ಮೊದಲ ಅಪಾನವು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ. ಎರಡನೇದು ಅಷ್ಟಕಾ. ಮೂರನೇದು ಸಾಮಾವಾಸ್ಯೆ. ನಾಲ್ಕನೇದು ಶ್ರದ್ಧೆ. ಐದನೇ ಪಾದವು ದೀಕ್ಷೆ. ಆರನೇ ಪಾದವು ಯಜ್ಞ. ಈ ರೀತಿ, ವ್ರಾತ್ಯನ ಮಹಿಮೆ, ಅವನ ಆತ್ಮದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ವಿಧಿಗಳು ವೇದಮೂಲವಾಗಿ ಸ್ಫುಟಿಸುತ್ತವೆ.