ಯಾರಿಗೋ ಈ ಜ್ಞಾನವು ದೊರಕಿದರೆ, ಅವನು ಪಂಡಿತರಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಂಡಿತರನ್ನು ಮೀರಿದ ಪಂಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. Vrātya ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, “ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆಗಲಿ!” ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನಿಗೆ ಇಚ್ಛೆ ದೊರಕುತ್ತದೆ; ಅವನು ಇಚ್ಛಿತರಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪಂಡಿತನು Vrātya ಅನ್ನು ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಸ್ವತಃ Vrātya ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, “Vrātya, ಅನುಮತಿಸು; ನಾನು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಕೇಳಬೇಕು. Vrātya ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಅನುಮತಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಪಂಡಿತ Vrātya ಅನುಮತಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದವನು ಪಿತೃಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಅರ್ಪಣೆ ಕಡಿದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಭದ್ರವಾದ ಆಧಾರ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪಂಡಿತ Vrātya ಅನುಮತಿಸದೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದವನು, ಪಿತೃಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ, ದೇವತೆಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಅರ್ಪಣೆಗೊಳ್ಳದವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. Vrātya ಯಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳ್ಳದೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದವನಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು Vrātya ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೇ ರಾತ್ರಿ ಉಳಿಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನು ವಾಯುಮಂಡಲದ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಾಲ್ಕು ರಾತ್ರಿ ಉಳಿಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಶುಭ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ರಾತ್ರಿ ಉಳಿಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರೆ, ಅವನು ಅನೇಕ ಶುಭ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. Vrātyabru ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ Vrātya ಅಲ್ಲದವನು ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಬಂದರೆ, ಅವನನ್ನು ಒಳಗೆ ಸೆಳೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಸೆಳೆಯಬಾರದು. “ಈ ದೇವತೆಗೆ ನೀರು ಕೋರುತ್ತೇನೆ; ಈ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲಿ; ನಾನು ಈ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಿಗೆ, ಆ ದೇವತೆಯಲ್ಲೇ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ Vrātya ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಚಲಿಸಿದಾಗ, ಗಾಳಿಯ ಸೇನೆಯಾಗಿ ಚಲಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಹಾರದ ಭೋಜಕನಾಗಿಸಿದ್ದನು; ಮನಸ್ಸು ಆಹಾರದ ಭೋಜಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು. ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಚಲಿಸಿದಾಗ, ಇಂದ್ರನಾಗಿ ಚಲಿಸಿ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಹಾರದ ಭೋಜಕನಾಗಿಸಿದ್ದನು; ಶಕ್ತಿ ಆಹಾರದ ಭೋಜಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು. ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಚಲಿಸಿದಾಗ, ವರुण ರಾಜನಾಗಿ ಚಲಿಸಿ, ನೀರನ್ನು ಆಹಾರದ ಭೋಜಕನಾಗಿಸಿದ್ದನು; ನೀರು ಆಹಾರದ ಭೋಜಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು. ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಚಲಿಸಿದಾಗ, ಸೋಮ ರಾಜನಾಗಿ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸಿ, ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಆಹಾರದ ಭೋಜಕನಾಗಿಸಿದ್ದನು; ಅರ್ಪಣೆ ಆಹಾರದ ಭೋಜಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು. ಸ್ಥಿರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಚಲಿಸಿದಾಗ, ವಿಷ್ಣುವಾಗಿ ಚಲಿಸಿ, ವಿರಾಜ್ ಅನ್ನು ಆಹಾರದ ಭೋಜಕನಾಗಿಸಿದ್ದನು; ವಿರಾಜ್ ಆಹಾರದ ಭೋಜಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು. ಪಶುಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಿದಾಗ, ರುದ್ರನಾಗಿ ಚಲಿಸಿ, ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಆಹಾರದ ಭೋಜಕನಾಗಿಸಿದ್ದನು; ಔಷಧಿ ಆಹಾರದ ಭೋಜಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು. ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಿದಾಗ, ಯಮ ರಾಜನಾಗಿ ಚಲಿಸಿ, ಸ್ವಧಾ ರೂಪವನ್ನು ಆಹಾರದ ಭೋಜಕನಾಗಿಸಿದ್ದನು; ಸ್ವಧಾ ಆಹಾರದ ಭೋಜಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು. ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಚಲಿಸಿ, “ಸ್ವಾಹಾ” ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸಿ, ಆಹಾರದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; “ಸ್ವಾಹಾ” ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಶಬ್ದದಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು. ಮೇಲ್ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಾಗಿ ಚಲಿಸಿ, “ವಷಟ್” ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸಿ, ಆಹಾರದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; “ವಷಟ್” ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಶಬ್ದದಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಈಶಾನನಾಗಿ ಚಲಿಸಿ, “ಮನ್ಯು” ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸಿ, ಆಹಾರದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; “ಮನ್ಯು” ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಶಬ್ದದಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು. ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿ ಚಲಿಸಿ, ಉಸಿರನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸಿ, ಆಹಾರದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಶಬ್ದದಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು. ಅಂತರಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮೇಷ್ಠಿನನಾಗಿ ಚಲಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸಿ, ಆಹಾರದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಶಬ್ದದಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು. ಆ Vrātya ಯಲ್ಲಿ ಏಳು ಪ್ರಾಣಗಳು, ಏಳು ಅಪಾನಗಳು, ಏಳು ವ್ಯಾನಗಳು ಇವೆ. ಅವನ ಮೊದಲ ಪ್ರಾಣ, “Ūrdhva” ಎಂಬುದು ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನ ಎರಡನೇ ಪ್ರಾಣ, “Prauḍha” ಎಂಬುದು ಆದಿತ್ಯನಾಗಿದೆ. ಅವನ ಮೂರನೇ ಪ್ರಾಣ, “Abhyūḍha” ಎಂಬುದು ಚಂದ್ರನಾಗಿದೆ.