ಯಾರಿಗೇನೋ ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೋ, ಆತನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಸೇವಕರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಸ್ಥಿರ ದಿಕ್ಕಿನತ್ತ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದಾಗ, ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿ, ಔಷಧಿಗಳು, ಮರಗಳು, ಕಾಡಿನ ಮರಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಳು—allವು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದವು. ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದವನು ಭೂಮಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಗೆ, ಔಷಧಿಗಳಿಗೆ, ಮರಗಳಿಗೆ, ಕಾಡಿನ ಮರಗಳಿಗೆ, ಹುಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ನಿವಾಸವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ ಅವನು ಮೇಲಿನ ದಿಕ್ಕಿನತ್ತ ಸಾಗಿದಾಗ, ಸತ್ಯ, ಋತ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದವು. ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದವನು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ, ಋತಕ್ಕೆ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ, ಚಂದ್ರನಿಗೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ನಿವಾಸವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ದಿಕ್ಕಿನತ್ತ ಸಾಗಿದಾಗ, ಋಗ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳು, ಸಾಮಗಾನ, ಯಜುರ್ವೇದದ ಸೂಕ್ತಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನ್—allವು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದವು. ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದವನು ಋಗ್ವೇದಕ್ಕೆ, ಸಾಮಗಾನಕ್ಕೆ, ಯಜುರ್ವೇದಕ್ಕೆ, ಬ್ರಹ್ಮಣಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ನಿವಾಸವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಹತ್ವವು ಒಂದು ಮರದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ಭೂಮಿಯ ಅಂಚಿಗೆ ತಲುಪಿ, ಸಮುದ್ರವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು. ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಪರಮೇಷ್ಠಿನ್, ತಂದೆ, ತಾತ, ನೀರುಗಳು, ಭಕ್ತಿ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮಳೆಯಾಗಿ ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಪರಿಕ್ರಮಿಸಿದರು. ನೀರುಗಳು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಭಕ್ತಿ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮಳೆಯೂ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ—ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ ಅವರ ಕಡೆಗೆ. ಭಕ್ತಿ, ಯಜ್ಞ, ಲೋಕ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವ—allವು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಪರಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ಆಳಿದನು; ಅವನಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಜನಿಸಿದನು. ಅವನು ಜನರ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಬಂಧುಗಳ ಮೇಲೆ, ಆಹಾರದ ಮೇಲೆ, ಆಹಾರವಾಗಬೇಕಾದದಿನ ಮೇಲೆ ಏಳಿದನು. ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದವನು ಜನರಿಗೆ, ಅವರ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ, ಆಹಾರಕ್ಕೆ, ಆಹಾರವಾಗಬೇಕಾದದಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ನಿವಾಸವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಜನರ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸಿದನು. ಸಭೆ, ಸಮಿತಿ, ಸೇನೆ, ಮತ್ತು ಮದಪಾನ—allವು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದವು. ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದವನು ಸಭೆಗೆ, ಸಮಿತಿಗೆ, ಸೇನೆಗೆ, ಮದಪಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ನಿವಾಸವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ವ್ರಾತ್ಯನು ರಾಜನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಬಂದರೆ—ಅವನನ್ನು ಸ್ವತಃ ರಾಜನು ತನ್ನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವದಿಂದ ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಶಕ್ತಿ ಕುಗ್ಗದು, ರಾಜ್ಯವೂ ಕುಗ್ಗದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರ ಎರಡೂ ಏಳಿದವು; ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಯಾರು ಜನರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು?" "ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿ, ಇಂದ್ರನಾಗಿ ಕ್ಷತ್ರ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿ" ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಾಗಿ, ಕ್ಷತ್ರ ಇಂದ್ರನಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಈ ಭೂಮಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಆ ಆಕಾಶ ಇಂದ್ರ. ಈ ಅಗ್ನಿ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಆ ಸೂರ್ಯ ಕ್ಷತ್ರ. ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಅವನ ಬಳಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ. ಇಂದ್ರನು ಅವನ ಬಳಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಯಾರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕ್ಷತ್ರವಾಗಿ, ಆಕಾಶವನ್ನು ಇಂದ್ರನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ವ್ರಾತ್ಯನು ಮನೆಗೆ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಬಂದರೆ, ಆತನು ಸ್ವತಃ ಹೋಗಿ, "ವ್ರಾತ್ಯ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಬೇಕು; ವ್ರಾತ್ಯನಿಗೆ ನೀರು ಕೊಡಬೇಕು; ಅವನು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಬೇಕು. "ವ್ರಾತ್ಯ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆಗಲಿ; ವ್ರಾತ್ಯ, ನಿನ್ನ ಆಸೆಯಂತೆ ಆಗಲಿ; ವ್ರಾತ್ಯ, ನಿನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪದಂತೆ ಆಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. "ವ್ರಾತ್ಯ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಿ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ದೇವಪಥವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. "ವ್ರಾತ್ಯ, ನೀರು!" ಎಂದರೆ, ಅವನಿಗೆ ನೀರನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. "ವ್ರಾತ್ಯ, ಅವನಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡಲಿ!" ಎಂದರೆ, ಅವನ ಉಸಿರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. "ವ್ರಾತ್ಯ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆಗಲಿ!" ಎಂದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಪ್ರಿಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ. "ವ್ರಾತ್ಯ, ನಿನ್ನ ಆಸೆಯಂತೆ ಆಗಲಿ!" ಎಂದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಧಿಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ—ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ. "ವ್ರಾತ್ಯ, ನಿನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪದಂತೆ ಆಗಲಿ!" ಎಂದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಸಂಕಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕಲ್ಪನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ. ಹೀಗಾಗಿ, ಯಾರು ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗಿ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ವ್ರಾತ್ಯನನ್ನು ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೋ—ಅವನು ಸ್ವತಃ ಹೋಗಿ, "ವ್ರಾತ್ಯ, ಅನುಮತಿಸು; ನಾನು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಕೇಳಬೇಕು. ಅವನು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾಡಬಾರದು. ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ರಾತ್ಯನು ಅನುಮತಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದವನು ಪಿತೃಪಥವನ್ನೂ, ದೇವಪಥವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಅವನ ಅರ್ಪಣೆ ಕಡಿದುಹೋಗದು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಆಧಾರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ—ಯಾರು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ರಾತ್ಯನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೇ.