ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ತತ್ವವು ಒಂದಾಗಿ ಏಕ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿತು. ಅದು ಗುರುತಾಗಿ, ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಜ್ಯೇಷ್ಠನಾದಿತು. ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನಾದಿತು, ತಪಸ್ಸಾದಿತು, ಸತ್ಯವಾದಿತು. ಈ ಮೂಲಕ ಅವನು ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನು ಬೆಳೆದನು, ಮಹಾನ್ ಆಗಿ, ದೇವತೆಯ ಮಹಾದೇವನಾದನು. ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಸುತ್ತಾಡಿದನು, ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಅವನು ಏಕಮಾತ್ರ ವ್ರಾತ್ಯನಾದನು, ಬಾಣವನ್ನು ಹಿಡಿದನು—ಅದು ಇಂದ್ರನ ಬಾಣವೇ ಆಗಿದೆ. ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆ ಕಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಬೆನ್ನು ಕೆಂಪಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವನು ಕಪ್ಪಿನಿಂದ ಅಸಹ್ಯವಾದುದನ್ನು, ಶತ್ರುವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ; ಕೆಂಪಿನಿಂದ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ವ್ರಾತ್ಯನು ಎದ್ದು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಿದನು. ಬ್ರಿಹತ್, ರಥಂತರ, ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಯಾರು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವ್ರಾತ್ಯನನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಬ್ರಿಹತ್, ರಥಂತರ, ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಲಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಈ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಿಯವಾದ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆ, ವೇಶ್ಯೆ, ಮಿತ್ರ, ಗಾಯಕ, ಜ್ಞಾನ, ವಸ್ತ್ರ, ಹಗಲು ಪಾಗಡ, ರಾತ್ರಿಯು ಕೂದಲು, ಎರಡು ಹಸಿರುಗಳು, ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳು, ಮಾಲಿನ್ಯ, ರತ್ನ ಇವೆ. ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಕಾಲ ಎರಡು ಓಡುವವರು, ಮನಸ್ಸು ಮಾರ್ಗ, ಮಾತರಿಶ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಪವಮಾನ ಎರಡು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು, ಗಾಳಿ ರಥದ ಚಾಲಕ, ಲಗಾಮು ಪ್ರೇರಕ. ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಅವನ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾರು ಹೀಗೆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಎದ್ದು ಚಲಿಸಿದನು. ವೈರೂಪ, ವೈರಾಜ, ಜಲಗಳು ಮತ್ತು ವರुण ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಯಾರು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವ್ರಾತ್ಯನನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಈ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಿಯ ನಿವಾಸವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವೇಶ್ಯೆ, ನಗು, ಮಾಗಧನ, ಜ್ಞಾನ, ವಸ್ತ್ರ, ಹಗಲಿನ ಕಿರೀಟ, ರಾತ್ರಿಯ ಕೂದಲು, ಎರಡು ಹಸಿರುಗಳು, ಚಲನೆ, ಮಸಿ, ರತ್ನ ಇವೆ. ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯು ಓಡುವವರು, ಮನಸ್ಸು ಮಾರ್ಗ, ಮಾತರಿಶ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಪವಮಾನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು, ಗಾಳಿ ಚಾಲಕ, ಲಗಾಮು ಚುಚ್ಚುವಿಕೆ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಮುಂದಾಳುಗಳು. ಅವನು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಚಲಿಸಿದನು. ಶ್ಯೈತ, ನೌಧಾಸ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಮರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಯಾರು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವ್ರಾತ್ಯನನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಈ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಿಯ ನಿವಾಸವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಿಂಚು ವೇಶ್ಯೆ, ಗುಡುಗು ಮಾಗಧನ, ಜ್ಞಾನ, ವಸ್ತ್ರ, ಹಗಲಿನ ಕಿರೀಟ, ರಾತ್ರಿಯ ಕೂದಲು, ಎರಡು ಹಸಿರುಗಳು, ಚಲನೆ, ಮಸಿ, ರತ್ನ ಇವೆ. ಕೇಳಿದವು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯು ಓಡುವವರು, ಮನಸ್ಸು ಮಾರ್ಗ, ಮಾತರಿಶ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಪವಮಾನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು, ಗಾಳಿ ಚಾಲಕ, ಲಗಾಮು ಚುಚ್ಚುವಿಕೆ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಮುಂದಾಳುಗಳು. ಒಂದು ವರ್ಷವಿಡೀ ಅವನು ನಿಂತಿದ್ದನು. ದೇವತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ, "ವ್ರಾತ್ಯ, ನೀನು ಏಕೆ ನಿಂತಿದ್ದೀಯ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು, "ನನಗೆ ಆಸನವನ್ನು ತಂದುಕೊಡಿ." ದೇವತೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಆಸನವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟರು. ಆ ಆಸನದ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳು ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ವಸಂತ, ಇನ್ನೆರಡು ಶರದೃತು ಮತ್ತು ವರ್ಷಾಕಾಲ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಹತ್ ಮತ್ತು ರಥಂತರ, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಾಯಜ್ನೀಯ ಮತ್ತು ವಾಮದೇವ. ರಿಗ್ವೇದದ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮುಂಭಾಗದ ನೂಲಿನಂತೆ, ಯಜುರ್ವೇದದ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಅಡ್ಡ ನೂಲಿನಂತೆ. ವೇದವು ಆವರಣ, ಬ್ರಹ್ಮ ಕುಶನ್, ಸಾಮವೇದ ಆಸನ, ಉದ್ಗೀಥ ಬೆಂಬಲ. ವ್ರಾತ್ಯನು ಆ ಆಸನವನ್ನು ಏರಿದನು. ಅವನಿಗೆ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ರಥದ ಓಡುವವರು, ಇಚ್ಛೆಗಳು, ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಸೇವಕರು. ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಸೇವಕರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ಸ್ಥಿರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ, ಅಗ್ನಿ, ಔಷಧಿಗಳು, ಮರಗಳು, ಅರಣ್ಯ ವೃಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಳು ಅನುಸರಿಸಿದವು. ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಿಯ ನಿವಾಸವಾಗುತ್ತವೆ. ಮೇಲಿನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ, ತತ್ತ್ವ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವು. ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಿಯ ನಿವಾಸವಾಗುತ್ತವೆ. ಉನ್ನತ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮಗಾನ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವು. ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಿಯ ನಿವಾಸವಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ಮಹೋನ್ನತ ವ್ರಾತ್ಯನು ಮರವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಅಂಚಿಗೆ ತಲುಪಿ ಸಮುದ್ರನಾದನು. ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಪರಮೇಷ್ಠಿ, ತಂದೆ, ತಾತ, ಜಲಗಳು, ಶ್ರದ್ಧೆ—all these, having become rain, circled around him. ಜಲಗಳು, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಮಳೆ—all these go to him who knows thus. ಶ್ರದ್ಧೆ, ಯಜ್ಞ, ಲೋಕ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಭೋಕ್ತ—all these circled around him. ಅವನು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದನು; ಅವನಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಜನಿಸಿದನು. ಅವನು ಜನರಿಗಿಂತ, ಅವರ ಬಂಧುಗಳಿಗಿಂತ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಭೋಜ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದನು. ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಜನರು, ಬಂಧುಗಳು, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಭೋಜ್ಯಗಳು ಪ್ರಿಯ ನಿವಾಸವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಜನರ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸಿದನು. ಸಭೆ, ಪರಿಷತ್, ಸೇನೆ ಮತ್ತು ಮದ್ಯಪಾನ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವು. ಯಾರು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಿಯ ನಿವಾಸವಾಗುತ್ತವೆ. ಯಾವ ವ್ರಾತ್ಯನು ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು ರಾಜನ ಮನೆಗೆ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಬರುವನೋ, ಅವನನ್ನು ಸ್ವತಃ ರಾಜನು ತನ್ನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಶಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು, ರಾಜ್ಯವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರ ಎರಡೂ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎದ್ದವು; "ಯಾರು ಜನರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವರು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. "ಬೃಹಸ್ಪತಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಇಂದ್ರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿ" ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಾಗಿ, ಕ್ಷತ್ರನು ಇಂದ್ರನಾಗಿ ಜನರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಈ ಭೂಮಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಆಕಾಶ ಇಂದ್ರ; ಈ ಅಗ್ನಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ಆ ಸೂರ್ಯ ಕ್ಷತ್ರ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಎಂದು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಈ ಮಹಿಮೆಯು ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.