ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕತ್ತಲೆ—ಕಪ್ಪು, ಹೊಳೆಯುವ, ಕೆಂಪು—ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಯಾವ ಬೇದನೆಗಳಿದೆಯೋ, ಅವನ್ನು ಯಜ್ಞದ ಕಂಬಕ್ಕೆ ಬದ್ಧ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಾಹ ಆಸನದ ಬಳಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಹಾನಿಕಾರಕ ಕರ್ಮಗಳು, ವರुण ದೇವರ ಬಲಗಳ ಬಲೆಗಳು, ಎಲ್ಲ ವಿಫಲತೆಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ ಕಂಬಕ್ಕೆ ಬದ್ಧ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ದೇಹವು ಭೂಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಲಿ; ಮರದೋ, ಅವಳ ಮುಂದೆ ಕೆಳಗಿನ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸು, zodat ನಾವು ಹಾನಿಯನ್ನನುಭವಿಸಬಾರದು. ವಿವಾಹದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಯರು ನೆಯುವ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಅವಳನ್ನು ಶುಭದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಿ. ಈ ಹೊಳೆಯುವ ಯುವತಿಯರು, ಪಿತೃಗಳ ಲೋಕದಿಂದ ಪತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾ, ಸನ್ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ—ಸ್ವಾಹಾ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೃಹಸ್ಪತಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಹಸುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗೇ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಹಸುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಪ್ರಭೆಯಿಂದ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ, ಹಾಲಿನಿಂದ, ಸಾರದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನೆಯೊಳಗಿನ ದೀರ್ಘಕೇಶಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಆಘಾತದಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸವಿತೃ ಅವಳನ್ನು ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಿ. ಹಾಗೇ, ನಿಮ್ಮ ಮಗಳು, ಅವಳ ಕೂದಲು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿರುವಾಗ, ಅಳುತ್ತಾ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸವಿತೃ ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಿ. ಸಹೋದರಿಯರು ಅಥವಾ ಯುವತಿಯರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸವಿತೃ ಅವಳನ್ನು ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಿ. ನಿಮ್ಮ ವಂಶ, ಹಸುಗಳು, ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟಜನರಿಂದ ಆಗಿರುವ ಹಾನಿಯನ್ನು ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸವಿತೃ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಿ. ಈ ಮಹಿಳೆ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯನ್ನಿಂದ ಹೊರಡುವಾಗ, "ನನ್ನ ಪತಿ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನಾಗಿರಲಿ, ನೂರು ಶರದ್ಗಳನ್ನು ಜೀವಿಸಲಿ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಇಂದ್ರ ದೇವಾ, ಈ ದಂಪತಿಗಳ ನಡುವೆ ಕಲಹವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡು, ಚಕ್ರವಾಕ ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ, ಅವರು ಸಂತಾನಸಂಪತ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಪನ್ನರಾಗಿರಲಿ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲಿ. ಹಾಸಿಗೆ ಅಥವಾ ಆಸನದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿರುವ ತಪ್ಪು, ಅಶುದ್ಧತೆ, ವಿವಾಹ ಅಥವಾ ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಯಜ್ಞದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ನಾವು ಬದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಒಡಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪು, ಅಶುದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಸಂಭಲಾ ಎಂಬ ಹೊದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ; ದುಷ್ಟವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಸಂಭಲಾ ಹೊದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧತೆ ತೆಗೆದು, ದುಷ್ಟವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ, ನಾವು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಗಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಶತಾರುಂಡಗಳಿರುವ ತೊಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ಕೂದಲಿನ ಅಶುದ್ಧತೆ, ತಲೆಯ ಅಶುದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸು. ಅವಳ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗದಿಂದ ರೋಗವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ಅದು ಭೂಮಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ, ಮಧ್ಯಲೋಕಕ್ಕೆ, ನೀರಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಗೆ, ಯಮನಿಗೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತಲುಪಬಾರದು. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಸಾರದಿಂದ, ಸಸ್ಯಗಳ ಸಾರದಿಂದ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಬದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಈ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಿ. ನಾನು ಗಾಯನ, ನೀನು ಗೀತೆ; ನಾನು ಸಾಮ, ನೀನು ಋಚ್; ನಾನು ಆಕಾಶ, ನೀನು ಭೂಮಿ; ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಸಂತಾನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸೋಣ. ದೋಣಿಗಳು ಸಂತಾನವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಿ; ದಾನಶೀಲರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಿ; ದಂಪತಿಗಳು ಹಾನಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುವಂತೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಜೀವಿಸಲಿ. ಪಿತೃಗಳು ವಧುವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಅವಳಿಗೆ ಸಂತಾನಸಂಪತ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲಿ. ಹಿಂದಿನವರು, ಬಗ್ಗು ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಅವಳಿಗೆ ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡಿದ್ದವರು—ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಪಿತೃಗಳ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಿ; ಅವಳು ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾಗಿದ್ದು, ಉತ್ತಮ ಸಂತಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಅವರನ್ನು ಮೀರಲಿ. ಎದ್ದೇಳು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಎದ್ದೇಳು, ನೂರು ಶರದ್ಗಳ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎಚ್ಚರವಾಗು; ಮನೆಗೆ ಗೃಹಿಣಿಯಾಗಿ ಹೋಗು; ಸವಿತೃ ದೇವತೆ ನಿಮಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ನೀಡಲಿ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ವ್ರಾತ್ಯನು ಜನ್ಮಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಿದನು. ಪ್ರಜಾಪತಿ ತನ್ನೊಳಗೆ ಚಿನ್ನವನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಅದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅದು ಒಂದು ಆಯಿತು; ಅದು ಚಿಹ್ನೆಯಾಯಿತು; ಅದು ಮಹತ್ವದಾಯಿತು; ಅದು ಹಿರಿಯವಾಯಿತು; ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನಾಯಿತು; ಅದು ತಪಸ್ಸಾಯಿತು; ಅದು ಸತ್ಯವಾಯಿತು; ಅದರಿಂದ ಅವನು ಜನ್ಮಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮಹಾ ದೇವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಶಾಸಕರಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಏಕೈಕ ವ್ರಾತ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬಾಣವನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಇಂದ್ರನ ಬಾಣವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆ ಕತ್ತಲಾಗಿದ್ದು, ಬೆನ್ನೆ ಕೆಂಪಾಗಿದೆ. ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಅವನು ಅಸಹ್ಯವನ್ನು, ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ; ಕೆಂಪಿನಿಂದ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು ಹೀಗೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಎದ್ದು, ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಹತ್, ರಥಂತರ, ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹತ್, ರಥಂತರ, ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಈ ವ್ರಾತ್ಯನನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಘೋಷಿಸುವವನು ನೀಡಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಬ್ರಹತ್, ರಥಂತರ, ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಿಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ವೇಶ್ಯೆ, ಮಿತ್ರ, ಗಾಯಕ, ಜ್ಞಾನ, ವಸ್ತ್ರ, ಹಗಲು, ಪಗಡಿ, ರಾತ್ರಿ, ಕೂದಲು, ಎರಡು ಹಸಿರುಗಳು, ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳು, ಅಶುದ್ಧತೆ, ರತ್ನ; ಭೂತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಎರಡು ಓಡುವವರು; ಮನಸ್ಸು ಮಾರ್ಗ; ಮಾತರಿಶ್ವನ್ ಮತ್ತು ಪವಮಾನ ಎರಡು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು; ಗಾಳಿ ರಥದ್ವಾಹಕ; ಪಗಡಿಗಳು ಚುಚ್ಚುವಿಕೆ; ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಮುಂಚೂಣಿಯವರು—ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಜೊತೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ; ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನ, ವಾಮದೇವ, ಯಜ್ಞಕರ್ಮ, ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ಞ, ವಾಮದೇವ, ಯಜ್ಞಕರ್ಮ, ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳಿಗೆ ಈ ವ್ರಾತ್ಯನನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಘೋಷಿಸುವವನು ನೀಡಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಯಜ್ಞ, ವಾಮದೇವ, ಯಜ್ಞಕರ್ಮ, ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳ ಪ್ರಿಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಉದಯ, ವೇಶ್ಯೆ, ಮಂತ್ರ, ಗಾಯಕ, ಜ್ಞಾನ, ವಸ್ತ್ರ, ಹಗಲು, ಪಗಡಿ, ರಾತ್ರಿ, ಕೂದಲು, ಎರಡು ಹಸಿರುಗಳು, ಎರಡು ಚಕ್ರಗಳು, ಅಶುದ್ಧತೆ, ರತ್ನ; ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ ಎರಡು ಓಡುವವರು; ಮನಸ್ಸು ಮಾರ್ಗ; ಮಾತರಿಶ್ವನ್ ಮತ್ತು ಪವಮಾನ ಎರಡು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು; ಗಾಳಿ ರಥದ್ವಾಹಕ; ಪಗಡಿಗಳು ಚುಚ್ಚುವಿಕೆ; ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಮುಂಚೂಣಿಯವರು—ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಜೊತೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ; ವೈರೂಪ, ವೈರಾಜ, ನೀರುಗಳು ಮತ್ತು ವರুণ ರಾಜನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೈರೂಪ, ವೈರಾಜ, ನೀರುಗಳು ಮತ್ತು ವರুণ ರಾಜನಿಗೆ ಈ ವ್ರಾತ್ಯನನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಘೋಷಿಸುವವನು ನೀಡಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ವೈರೂಪ, ವೈರಾಜ, ನೀರುಗಳು ಮತ್ತು ವರুণ ರಾಜನ ಪ್ರಿಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವೇಶ್ಯೆ, ನಗುವು, ಮಾಗಧನ್, ಜ್ಞಾನ, ವಸ್ತ್ರ, ಹಗಲು, ಪಗಡಿ, ರಾತ್ರಿ, ಕೂದಲು, ಎರಡು ಹಸಿರುಗಳು, ಚಲನೆ, ಅಶುದ್ಧತೆ, ರತ್ನ; ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಓಡುವವರು; ಮನಸ್ಸು ಮಾರ್ಗ; ಮಾತರಿಶ್ವನ್ ಮತ್ತು ಪವಮಾನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು; ಗಾಳಿ ರಥದ್ವಾಹಕ; ಪಗಡಿಗಳು ಚುಚ್ಚುವಿಕೆ; ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಮುಂಚೂಣಿಯವರು—ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಜೊತೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ; ಶ್ಯೈತ, ನೌಧಾಸ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಮ ರಾಜನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ಯೈತ, ನೌಧಾಸ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಮ ರಾಜನಿಗೆ ಈ ವ್ರಾತ್ಯನನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಘೋಷಿಸುವವನು ನೀಡಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಶ್ಯೈತ, ನೌಧಾಸ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಮ ರಾಜನ ಪ್ರಿಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ವೇಶ್ಯೆ, ಗುಡುಗು ಮಾಗಧನ್, ಜ್ಞಾನ, ವಸ್ತ್ರ, ಹಗಲು, ಪಗಡಿ, ರಾತ್ರಿ, ಕೂದಲು, ಎರಡು ಹಸಿರುಗಳು, ಚಲನೆ, ಅಶುದ್ಧತೆ, ರತ್ನ; ಕೇಳಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಓಡುವವರು; ಮನಸ್ಸು ಮಾರ್ಗ; ಮಾತರಿಶ್ವನ್ ಮತ್ತು ಪವಮಾನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು; ಗಾಳಿ ರಥದ್ವಾಹಕ; ಪಗಡಿಗಳು ಚುಚ್ಚುವಿಕೆ; ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಮುಂಚೂಣಿಯವರು—ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಜೊತೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಯಜ್ಞದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯ, ವಿವಾಹದ ಶುಭ, ವ್ರಾತ್ಯನ ಮಹತ್ವ, ದೇವತೆಗಳ ಅನುಸರಣ—all combine to weave a sacred narrative of purification, unity, and divine grace.