ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜಯಶೀಲನಾದ ಒಬ್ಬನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಿವಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದನ್ನು ಹಾಗೂ ರಾಜರೋಗವನ್ನು ತೊರೆದು, ಮೂತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದನು. ಅವನೊಳಗಿನ ಮಸಿ ಹಾಲಿನಂತೆ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯು ಕೂಡ ಹೊರಬಂದಿತು. ಅವನು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಎದ್ದುನಿಂತು ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಟ ನಡೆಸಿದವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು. ಅವನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಬಾಣವು, ಆಜ್ಞೆ ನೀಡಿದಂತೆ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ವಿಷವು ಬೀಳಿತು, ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯು ಆತನ ಮೇಲೆ ಆವರಿಸಿತು. ಉಸಿರನ್ನು ಹತ್ತೆಹೋಗುತ್ತಾ, ಅವಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಗೈದವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗೋಮಾತೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತಂದಳು. ಶತ್ರುತ್ವವು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು; ಮೊಮ್ಮಗನಿಂದ ಬಂದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ದೈವಿಕ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಾಗ, ಹೆಚ್ಚಳವೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಪಾಪವನ್ನು ಒಂದು ಕಡೆ ಇಟ್ಟರು, ಕಠಿಣತೆಯನ್ನು ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು. ವಿಷವನ್ನು ಹೊರಸೆದರು, ಜ್ವರವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿದರು. ಕೆಡುಕು, ನಾಶ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳು ಪರಿಪಕ್ವವಾಯಿತು. ಭೂಮಿಯು ಬೇರುಗಳಿಂದಲೇ ಎತ್ತಿ ಉರುಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಸುವಾಸನೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಭಯಾನಕ ಹಾವುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹೊರಹಾಕಿದರು. ನಷ್ಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದರು, ಸೋಲನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದರು. ಶರ್ವನು ಕೋಪದಿಂದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಜಜ್ಜಿ ಹಾಕಿದನು. ನಿರೃತಿಯು, ಭಕ್ಷಕಳಾಗಿ, ಭಕ್ಷಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಭಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಆ ಭಕ್ಷಕಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಳು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗೋವು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪತ್ನಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದಳು. ಅವಳ ಹತ್ಯೆ ಮಾಯಾಜಾಲದಿಂದ ನಡೆಯಿತು; ಮೆನಿರಾದ ಆಜ್ಞೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಬಂಧಿಸಿದವು. ಅವಳು ತನ್ನದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅಗ್ನಿಯು ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕನಾಗಿ, ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗೋವನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಪತ್ನಿಯನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಿದನು. ಅವನು ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಗಳು, ಸಂಧಿಗಳು, ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಅವಳ ತಂದೆಯ ಬಂಧವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ತಾಯಿಯ ಬಂಧವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದನು. ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದಳು; ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಗೋವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸದಿದ್ದಾಗ ಈದು ಸಂಭವಿಸಿದುದು. ಅವನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನೆ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿ, ತನ್ನದಿಲ್ಲದವನಾಗಿ, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಗೋವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಈ ಫಲವು ಬರುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಹತ್ಯೆಯಾದಾಗ, ಗಿಡುಗಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಬರುತ್ತವೆ. ಅವಳ ದಹನದ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ, ಕೂದಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ದುಷ್ಟ ಶವವನ್ನು ಎದೆ ಮೇಲೆ ಕೈಯಿಟ್ಟು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾ ಸುತ್ತಲೂ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿಯೂ, ತೋಳಿಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಶವವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಬರುತ್ತವೆ. ಅವರು ಆಗ ಸಂಭವಿಸಿದದ್ದು ಯಾವುದು ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದು ಅಥವಾ ಅದು ಎಂದು. ಅವರು “ಕತ್ತರಿಸು, ಕತ್ತರಿಸು, ಮುನ್ನಡೆ, ನಾಶಮಾಡು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡು” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. “ಅಂಗಿರಸ, ಬ್ರಾಹ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸು” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ವೈಶ್ವದೇವಿಯಾಗಿರುವೆ, ಯಜ್ಞದ ದಾರದಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವೆ. ಅವಳು ದಹಿಸುವವಳೂ, ಜೊತೆಗೆ ದಹಿಸುವವಳೂ ಆಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ವಜ್ರಾಗಿದ್ದಾಳೆ. “ಓ ಕತ್ತಿಯಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದವಳೇ, ಮರಣವಾಗು ಮತ್ತು ಓಡಿಹೋಗು,” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ನೀನು ಜಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಇಚ್ಛಿತ ಬಲಿ, ಪೂರ್ಣವಾದ ಆಶಯಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿರುವೆ. ಜಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅದನ್ನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಿಗೆ ಕೊಡುವವಳಾಗಿರುವೆ. ಪಾಪರಹಿತಳೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ದೂರವಾಗುವ ಮಾರ್ಗವಾಗು. ಬಾಣಗಳಿಗೆ ಗುರುತು ಆಗು, ನಾಶಮಾಡುವವನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳಾಗು. ಪಾಪರಹಿತಳೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಹತ್ಯೆಗೈದವನ, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಯ, ದೇವತೆಗಳು ದ್ವೇಷಿಸುವವನ, ಪಾಪಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸು. ಅಗ್ನಿಯು ಅವಳ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು, ನೀನು ಜಜ್ಜಿ ತುಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಿ. ಈ ಕಥೆಯ ಮೂಲಕ, ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ತ್ವ, ಪಾಪದ ಭಯಾನಕ ಫಲ, ಹಾಗೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಗೌರವವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಭೂಮಿಯು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತವೆ.