ಬ್ರಹ್ಮಣನಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ವೇದಾಧ್ಯಯನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಉದಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಹಿರಿಯ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಈ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಅಗ್ನಿಕಂಡದೊಂದಿಗೆ, ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ದೀರ್ಘಕೇಶಧಾರಿ, ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿ, ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಈ ಲೋಕದಿಂದ ಆ ಪರಲೋಕದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ವೇದಜ್ಞಾನ, ನೀರು, ಲೋಕ, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಪರಮೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಟನನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಮೃತತ್ವದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭ್ರೂಣನಾಗಿ, ಇಂದ್ರನಾಗಿ, ಅಸುರರನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುರುವು ಈ ಭೂಮಿ ಹಾಗೂ ಆಕಾಶ ಎಂಬ ಎರಡು ವಿಶಾಲವಾದ, ಆಳವಾದ ಪ್ರಾಂತಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾನೆ; ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಅವನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಭಿಕ್ಷುಕನಂತೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಭೂಮಿ ಹಾಗೂ ಆಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿಕಂಡದಿಂದ ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಒಂದು ಧನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ದೂರದ ಪರಮಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ—ಈ ಎರಡು ರತ್ನಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಅವನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಯು ಅದನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಗ್ನಿಗಳು: ಒಂದು ಇಲ್ಲಿ ಸಮೀಪದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಭೂಮಿಯಿಂದ, ಅವು ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳ ಸ್ಥಿರ ಕಿರಣಗಳು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ; ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಗರ್ಜಿಸುವ, ಮೆಘದನಾದದಂತೆ, ಕೆಂಪು, ಬಿಳಿ ತುದಿಯ ಜ್ವಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೂರವಿಸ್ತರಿಸುವ ಅವನ ಅಗ್ನಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಬೀಜವನ್ನು ಹಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದರಿಂದ ಭೂಮಿಯ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತವೆ. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ, ಚಂದಿರನಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಕಂಡವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಅವುಗಳ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ, ಒಂದರೊಂದರಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣವಾಗುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳಿಂದ ಮಾನವನಿಗೆ ಘೃತ, ಮಳೆ ಹಾಗೂ ನೀರು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಗುರುನು ಮರಣ, ವರुण, ಸೋಮ, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಲು; ಮೆಘಗಳು ಜೀವಿಗಳು. ಇವುಗಳಿಂದ ಈ ಪ್ರಕಾಶಪೂರ್ಣ ಲೋಕವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಮನೆಗೆ, ಗುರುನು ಶುದ್ಧ ಘೃತವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾನೆ; ವರಣನಾಗಿ ಅವನು ಯಾವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಬಯಸಿದನೋ, ಅದನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುರುನೇ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೇ ಪ್ರಜಾಪತಿ. ಪ್ರಜಾಪತಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಸಾಮ್ರಾಟನು ಇಂದ್ರನಾಗಿ, ಸ್ವಾಮಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುರುನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಯುವತಿಯು ಯುವ ಪತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಮ್ಮೆ ಹುಲ್ಲನ್ನು, ಕುದುರೆ ಮೇವು ಬಯಸುತ್ತವೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮರಣವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಪ್ರಕಾಶಪೂರ್ಣ ಲೋಕವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತಂದನು. ಸಸ್ಯಗಳು, ಭೂತಕಾಲ, ಭವಿಷ್ಯಕಾಲ, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ಮರಗಳು, ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಋತುಗಳು—allವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯ ಹಾಗೂ ಆಕಾಶದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಕಾಡು ಮತ್ತು ಗೃಹಪಾಲಿತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ರೆಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲದವು, ರೆಕ್ಕೆಗಳಿರುವವು—ಎಲ್ಲವೂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಭೂತಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ, ಬ್ರಹ್ಮಣ ಅವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಪವಿತ್ರ, ಅಪರಿಚ್ಛೇದ್ಯ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಅಮೃತರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ, ಜನಿಸಿದರು; ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಹಿರಿಯನು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಅವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅವನು ಉಸಿರಾಟ, ಉಚ್ಚ್ವಾಸ-ನಿಶ್ವಾಸ, ವಾಕ್, ಮನಸ್ಸು, ಹೃದಯ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನಮಗೆ ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ, ಕೀರ್ತಿ, ಆಹಾರ, ಬೀಜ, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಲಿ. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ನೀರಿನ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಾ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಕಪಿಲ, ಹಿರಿದು, ಸುವರ್ಣದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಅರಣ್ಯ ಮರಗಳನ್ನು, ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು, ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇಂದ್ರ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ನಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲಿ. ನಾವು ರಾಜ ವರుణ, ಮಿತ್ರ, ವಿಷ್ಣು, ಭಗವನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಂಶ ಮತ್ತು ವಿವಸ್ವಂತನನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲಿ. ನಾವು ದೈವಿಕ ಸವಿತೃ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಪುಷನ್ ಮತ್ತು ತ್ವಷ್ಟೃರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲಿ. ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಮತ್ತು ಆರ್ಯಮನ್ ದೇವರನ್ನು ನಾವು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲಿ. ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ಸೂರ್ಯ-ಚಂದ್ರ, ಎಲ್ಲ ಆದಿತ್ಯರನ್ನು ನಾವು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲಿ. ಗಾಳಿ, ಪರ್ಜನ್ಯ, ವಾಯುಮಂಡಲ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಂತಗಳನ್ನು ನಾವು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲಿ. ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ಉದಯಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಶಾಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ಸೋಮ, ದೇವತೆ, ಚಂದ್ರನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಭೂಮಿಯ, ಆಕಾಶದ, ಕಾಡಿನ, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ರೆಕ್ಕೆಗಳಿರುವ ಜೀವಿಗಳು—ನಾವು ಅವರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲಿ. ಭವ, ಶರ್ವ, ರುದ್ರ, ಪಶುಪತಿ—ಇವರಿಗೆ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವ ಬಾಣಗಳು; ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಆಕಾಶ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಭೂಮಿ, ಯಕ್ಷರು, ಪರ್ವತಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಗ್ರಾಮಗಳು—ನಾವು ಅವರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲಿ. ಏಳು ಋಷಿಗಳು, ದೈವಿಕ ಜಲಗಳು, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಪಿತೃಗಳು, ಯಮನು—ನಾವು ಅವರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲಿ. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ವಾಯುಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಇರುವವರು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳು—ಅವರು ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲಿ. ಆದಿತ್ಯರು, ರುದ್ರರು, ವಸುಗಳು, ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವತೆಗಳು, ಅಥರ್ವಣರು, ಅಂಗಿರಸರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು—ನಾವು ಅವರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲಿ. ಯಜ್ಞ, ಯಜಮಾನ, ಋಗ್ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳು, ಸಾಮಗಾನಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು, ಯಜುರ್ಮಂತ್ರಗಳು, ಹೋತ್ರು—ನಾವು ಅವರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲಿ. ಐದು ರಾಜಸಸ್ಯಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಸೋಮ, ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲು, ಭಂಗ, ಯವ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಸ್ಯಗಳು—ನಾವು ಅವರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲಿ. ಶತ್ರುಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಸರ್ಪಗಳು, ಧರ್ಮಾತ್ಮರು, ಪಿತೃಗಳು, ನೂರಾರು ವಿಧದ ಮರಣಗಳು—ನಾವು ಅವರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲಿ. ಋತುಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಕಾಲಗಳು, ವರ್ಷಗಳು, ಸಂವತ್ಸರಗಳು, ಮಾಸಗಳು—ನಾವು ಅವರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲಿ. ದಕ್ಷಿಣ, ಪಶ್ಚಿಮ, ಪೂರ್ವ, ಉತ್ತರ—ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮಹಾದೇವತೆಗಳು—ಅವರು ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲಿ. ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಅವರ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ—we invoke them all. ಅವರು ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲಿ. ಈ ರೀತಿ ವೇದಾಧ್ಯಯನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮಹಿಮೆ, ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿ, ಗುರು-ಶಿಷ್ಯರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ, ದೇವತೆಗಳ ಆಮಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಸರ್ವಭೂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಈ ಮಹಾನ್ ವಚನಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.