ಯಾರಾದರೂ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಡುವೆ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಶ್ವಾಸವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಶ್ವಾಸವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ; ಶ್ವಾಸವು ಅವನನ್ನು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಶ್ವಾಸದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತು, ನಾವು ಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು—ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿವೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಶ್ವಾಸ thunderer ಆಗಿ, roarer ಆಗಿ, lightning ಆಗಿ, rain ಆಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶ್ವಾಸವು ಗುಡುಗು ಮಾಡುವಾಗ, ಗಿಡಗಳು ಕೂಗುತ್ತವೆ, ಅವು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಅವು ಸಂತಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಶ್ವಾಸವು ಋತು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಿಡಗಳನ್ನು ಕೂಗಿಸಿದಾಗ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತವೆ. ಶ್ವಾಸವು ಭೂಮಿಗೆ ಮಳೆಯನ್ನಿಡುವಾಗ, ಪಶುಗಳು ಹರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ; ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಮಹತ್ವ ನಮ್ಮದಾಗುತ್ತದೆ. ಹರ್ಬ್ಸ್ಗಳು ಶ್ವಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ; ಜೀವನ ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ—ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಸುಗಂಧವಾಗಿರಲಿ. ಶ್ವಾಸವು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಿಂತು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಒಳಗೆ ಉಸಿರಾಡುವಾಗ, ಹೊರಗೆ ಉಸಿರಾಡುವಾಗ, ಹೊರಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಒಳಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾಗ—ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶ್ವಾಸದ ಆ ಸುಂದರ ರೂಪ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದುದು, ಅವನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು—ಅದು ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ನೀಡಲಿ. ಶ್ವಾಸವು ಸಂತಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ; ಶ್ವಾಸವು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ—ಉಸಿರಾಡುವವರಿಗೂ, ಉಸಿರಾಡದವರಿಗೂ. ಶ್ವಾಸವು ಮರಣ, ಶ್ವಾಸವು ರೋಗ; ದೇವತೆಗಳು ಶ್ವಾಸವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಶ್ವಾಸವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವವನನ್ನು ಉನ್ನತ ಲೋಕಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ. ಶ್ವಾಸವು ರಾಜ, ಶ್ವಾಸವು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ; ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ವಾಸವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಶ್ವಾಸವನ್ನು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಶ್ವಾಸವು ಪ್ರಜಾಪತಿ. ಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಜೋಳ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಜೋಳದಲ್ಲಿ ಶ್ವಾಸ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಟ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಭೂಮಿಯೂ, ಆಕಾಶವೂ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತನ್ನ ಗುರುವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಿತೃಗಳು, ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮೂವತ್ತಮೂರು ಮತ್ತು ಆರು ಸಾವಿರ ಮಂದಿ—all ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುರು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವಾಗ, ಅವನನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಅವನನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ, ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಗುಡಿಗೆಯ ಕಡ್ಡಿಯು ಭೂಮಿ, ಎರಡನೆಯದು ಆಕಾಶ, ವಾತಾವರಣವು ಇಂಧನದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ತನ್ನ ಗುಡಿಗೆಯ ಕಡ್ಡಿ, ಕಟ್ಟಿ, ಶ್ರಮದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಏಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಬ್ರಹ್ಮನು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಗುಡಿಗೆಯ ಕಡ್ಡಿಗೆ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿರುವ, ಕಪ್ಪು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿರುವ, ದೀರ್ಘ ಕೂದಲಿರುವ, ಸಂಕಲ್ಪಿತ—ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಹಿಂದಿನ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನ, ಜಲಗಳು, ಪ್ರಪಂಚ, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಪರಮಾಧಿಪತಿ, ರಾಜ—all ಅವನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಇಂದ್ರನಾಗಿ, ದಾನವಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುರು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ರೂಪಿಸಿದ್ದಾನೆ; ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಅವನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಭಿಕ್ಷುಕನಾಗಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು; ಅವನು ಅವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಗುಡಿಗೆಯ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು—ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಒಂದು ಹತ್ತಿರ, ಇನ್ನೊಂದು ದೂರ, ಪರಮ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಎರಡು ಧನಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಅವನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿ ಅವನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಗ್ನಿಗಳು: ಒಂದು ಇಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಭೂಮಿಯಿಂದ, ಆಕಾಶದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿವೆ; ಅವರ ದೃಢ ಕಿರಣಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ; ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಿದೆ, ಗುಡುಗು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ, ಕೆಂಪು, ಬಿಳಿ ತುದಿಗಳ ಜ್ವಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೂರವಿರಿಸುವ ನಾಲಗೆಯಿಂದ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದೆ; ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಬೀಜವನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ—ಅದರ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಯ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಜೀವಂತವಾಗುತ್ತವೆ. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರದಲ್ಲಿ, ವಾಯುವಿನಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ಗುಡಿಗೆಯ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆ; ಅವರ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ, ಮಿಶ್ರವಾಗುತ್ತವೆ; ಅವರಿಂದ clarified butter, ಮಳೆ, ನೀರು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಗುರು ಮರಣ, ವರुण, ಸೋಮ, ಗಿಡಗಳು, ಹಾಲು; ಮೋಡಗಳು ಜೀವಿಗಳು; ಇವುಗಳಿಂದ ಈ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಲೋಕ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಮನೆದಲ್ಲಿ, ಗುರು ಶುದ್ಧ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ವರಣನಾಗಿ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಏನು ಬಯಸಿದರೂ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ, ತಾನೇ ಅದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ; ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ; ಪ್ರಜಾಪತಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ; ರಾಜನು ಇಂದ್ರನಾಗಿ, ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಗುರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ, ಯುವತಿಯು ಯುವ ಪತಿಯನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ; ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ, ಎತ್ತು ಹುಲ್ಲನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ, ಕುದುರೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ದೇವತೆಗಳು ಮರಣವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿದರು; ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ, ಇಂದ್ರನು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಲೋಕವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತಂದನು. ಗಿಡಗಳು, ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನದು, ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯು, ಮರಗಳು, ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಋತುಗಳು—all ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಕಾಡು ಮತ್ತು ಪಶು, ಪಕ್ಕಿಗಳಿಲ್ಲದವು ಮತ್ತು ಪಕ್ಕಿಗಳಿರುವವು—all ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊರುತ್ತವೆ; ಇವೆಲ್ಲವೂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಅವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತವಾದುದು, ಅಪ್ರಾಪ್ಯವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ; ಇದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಅಮೃತರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಬ್ರಹ್ಮನು ಹಿರಿಯನು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ; ಅವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿವೆ; ಅವನು ಒಳ ಉಸಿರಾಟ, ಹೊರ ಉಸಿರಾಟ, ವಿಸರಿತ ಶ್ವಾಸ, ವಾಣಿ, ಮನಸ್ಸು, ಹೃದಯ, ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ.