ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ಧಾನ್ಯರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿತ್ತು. ಆಗ, ದಿತಿಯನ್ನು ಗುತ್ತಲಿಗೆಯಂತೆ, ಅದಿತಿಯನ್ನು ಆ ಗುತ್ತಲಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವವಳಂತೆ, ಹಾಗೂ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಗುತ್ತಲು ಹಾರಿಸುವವನಂತೆ ಪವಿತ್ರರು ವರ್ಣಿಸಿದರು. ಅಶ್ವಗಳು ಧಾನ್ಯಗಳಾಗಿ, ಗೋವುಗಳು ಅಕ್ಕಿಯಾಗಿಯೂ, ಕೊಳಿವೆಗಳು ಅವುಗಳ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಕಬ್ರು ಎಂಬವರು ಪೊಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವವರಾಗಿದ್ದರು; ಬಾಣವು ಮೋಡವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆ ಧಾನ್ಯದ ಮಾಂಸವು ಕಪ್ಪು ಲೋಹದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ರಕ್ತವು ಕೆಂಪಾಗಿತ್ತು. ಅದರೊಳಗೆ ತುಪ್ಪು, ಬೂದಿ, ಹಸಿರು ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಕಮಲದ ವಾಸನೆ ತುಂಬಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಡೆಯುವ ತಟ್ಟೆಯು, ಪಾತ್ರೆಯು, ಉರುಳಿದಂಡ ಮತ್ತು ಕುಟುಕಲ್ಲು, ಎತ್ತುಗಳಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಸ್ಥಳ—all these were part of the great preparation. ಅದರ ಅಂತರಗಳು, ದವಡೆಗಳು, ಗುದ, ಬಂಧಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈ ಭೂಮಿಯೇ ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯಿಸುವ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿ, ಆಕಾಶವು ಅದರ ಮುಚ್ಚಳಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು. ಹೊಲಗಳ ರೇಖೆಗಳು, ಬದಿಗಳು, ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಎರಡು ಗಡಿಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿವೆ. ಸತ್ಯವೇ ಕೈ ತೊಳೆಯುವಂತೆ, ಕಾಲುವಿಯು ನೀರು ಹಾಯಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮಂತ್ರವು ಪಾತ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅರ್ಚಕರು ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. ಪವಿತ್ರ ಶಬ್ದವು ಅದನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಜಪದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿತು. ಮಹಾನ್ ಆಯವಾನ, ರಥಂತರ, ಮತ್ತು ಹೋಮದ ಚಮಚಗಳು—all these were present. ಋತುಗಳು ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವವರಾಗಿ, ಋತುಸಮಯದ ವಿಧಿಗಳು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುವುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು. ಐದು ಬಾಯಿಗಳಿರುವ ಹೋಮಪಾತ್ರೆಯು ಘರ್ಮದಿಂದ ಉರಿಯಿತು. ಈ ಅನ್ನದಿಂದ ಯಜ್ಞದ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡವು. ಸಮುದ್ರ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ—ಈ ಮೂರು ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದವು. ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಎಣಿಸಿದ ಎಪ್ಪತ್ತಾರು ಉಳಿವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಆಗ ನಾನು ಕೇಳಿದೆ: “ಈ ಅನ್ನದ ಮಹಿಮೆ ಎಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ?” ಯಾರು ಈ ಅನ್ನದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಇದನ್ನು ಅಲ್ಪವೆಂದೂ, ನೀರಾಡಿಸಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲವೆಂದೂ, “ಇದು ಏನು?” ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಾರದು. ಯಜಮಾನನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಮಾತಾಡಬಾರದು. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಒಬ್ಬನು ಅನ್ನವನ್ನು ಹೊರಗಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಒಳಗಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ.” “ನೀನು ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದೆ, ಅನ್ನವು ನಿನ್ನನ್ನು ತಿಂದಿತು”—ಹೀಗೆ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಹೊರಗಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ “ನಿನ್ನ ಪ್ರಾಣಗಳು ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತವೆ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಒಳಗಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ “ನಿನ್ನ ಉಸಿರಾಟಗಳು ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತವೆ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನಲ್ಲ, ಅನ್ನವು ನನ್ನನ್ನು ತಿನ್ನುವುದೂ ಅಲ್ಲ; ಅನ್ನವನ್ನು, ಅನ್ನವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ತಿನಬೇಕು. ಆ ಬಳಿಕ, ಮತ್ತೊಂದು ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು; ಅದರಿಂದ ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನಿದರು. ಆಗ ಹೇಳಲಾಯಿತು: “ನಿನ್ನ ಸಂತಾನರು ಹಿರಿಯರಾಗಿಯೇ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.” ನಾನು ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ, ಒಳಗೂ ಮುಖ ಮಾಡದೆ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ತಿಂದೆ; ಅದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತಾಯಿತು. ಈ ಅನ್ನವು ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ, ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಕೂಡ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ, ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ, ಇನ್ನೆರಡು ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು; ಅದರಿಂದ ಋಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನಿದರು. “ನೀನು ಕಿವಿಹೀನನಾಗುತ್ತೀ” ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ನಾನು ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ, ಒಳಗೂ ಮುಖ ಮಾಡದೆ, ದಿವಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕಿವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿಂದೆ; ಅದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತಾಯಿತು. ಈ ಅನ್ನವು ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ಇನ್ನೆರಡು ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು; ಋಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನಿದರು. “ನೀನು ಕಣ್ಮುಚಿದವನಾಗುತ್ತೀ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಾನು ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ, ಒಳಗೂ ಮುಖ ಮಾಡದೆ, ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತಿಂದೆ; ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು; “ನಿನ್ನ ಸಂತಾನರು ಬಾಯಿಯಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಾನು ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ, ಒಳಗೂ ಮುಖ ಮಾಡದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಣ ಬಾಯಿಯಿಂದ ತಿಂದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ತಿನ್ನುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು; “ನಿನ್ನ ನಾಲಿಗೆ ಸಾಯುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಾನು ಅಗ್ನಿಯ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ತಿಂದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ತಿನ್ನುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು; “ನಿನ್ನ ಹಲ್ಲುಗಳು ಉದುರುತ್ತವೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಾನು ಋತುಗಳ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ತಿಂದೆ. ಪುನಃ, ಬೇರೆ ಉಸಿರಿನಿಂದ ತಿನ್ನುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು; “ನಿನ್ನ ಉಸಿರಾಟಗಳು ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತವೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಾನು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಉಸಿರಿನಿಂದ ತಿಂದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ರುಚಿಯಿಂದ ತಿನ್ನುವಂತೆ ಮಾಡಿಸಿದರು; “ರಾಜರೋಗ ನಿನ್ನನ್ನು ತಟ್ಟುತ್ತದೆ” ಎಂದರು. ನಾನು ಮಧ್ಯಲೋಕದ ರುಚಿಯಿಂದ ತಿಂದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಬೆನ್ನಿನಿಂದ ತಿನ್ನುವಂತೆ ಮಾಡಿಸಿದರು; “ಮಿಂಚು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ” ಎಂದರು. ನಾನು ಹಗಲಿನ ಬೆನ್ನಿನಿಂದ ತಿಂದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಮೆದುಳಿನಿಂದ ತಿನ್ನುವಂತೆ ಮಾಡಿಸಿದರು; “ನೀನು ಹೊಲದಿಂದ ತಿನ್ನುವದಿಲ್ಲ” ಎಂದರು. ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮೆದುಳಿನಿಂದ ತಿಂದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ತಿನ್ನುವಂತೆ ಮಾಡಿಸಿದರು; “ನೀನು ಹೊಟ್ಟೆ ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತೀ” ಎಂದರು. ನಾನು ಸತ್ಯದ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ತಿಂದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಮೂತ್ರಪಿಂಡದಿಂದ ತಿನ್ನುವಂತೆ ಮಾಡಿಸಿದರು; “ನೀನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತೀ” ಎಂದರು. ನಾನು ಸಾಗರದ ಮೂತ್ರಪಿಂಡದಿಂದ ತಿಂದೆ. ಹೀಗೆ, ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಿಂದ, ಎಲ್ಲ ದೇಹಗಳಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಯಾರು ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಕೂಡ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ.