ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವು ರುದ್ರನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ರುದ್ರನು, ದೋಫಿನ್ಗಳು, ಪೈಥನ್ಗಳು, ಕವಚಧಾರಿಗಳಾದ ಜೀವಿಗಳು, ಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಳಿನಿಂದ ಹೊಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು; ಅವನಿಗೆ ದೂರವಾದ ಸ್ಥಳವೇ ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರವರೆಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೋಡುವವನು. ಹೇ ರುದ್ರಾ, ನೀನು ಜ್ವರದಿಂದ, ವಿಷದಿಂದ, ಅಥವಾ ದಿವ್ಯ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಬೇಡ. ನಿನ್ನ ವಿದ್ಯುತ್ನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಹಾಕು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಭವವಾಗಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಮಧ್ಯಲೋಕವನ್ನು ತುಂಬಿರುವ ಶಕ್ತಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಭವ, ರಾಜನೇ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು; ನೀನು ಪಶುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, "ದೇವರುಗಳಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ನಂಬುವವರ ಎರಡು ಕಾಲು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು. ನಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಮಗುವಿಗೆ, ಹೊತ್ತವರು ಮತ್ತು ಹೊರುವವರಿಗೆ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಗೆ, ನಮ್ಮದೇ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡ, ಹೇ ರುದ್ರಾ, ನಮ್ಮನ್ನು ಕಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಡ. ರುದ್ರನ ಕೂಗುಹಾಕುವ ರೂಪಗಳಿಗೆ, ಉಚ್ಚಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವವರಿಗೆ, ದೊಡ್ಡ ಬಾಯಿನವರಿಗೆ, ನಾಯಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ಶಬ್ದಮಾಡುವವರಿಗೆ, ದೀರ್ಘ ಕೂದಲಿರುವವರಿಗೆ, ನಮಸ್ಕಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡುವವರಿಗೆ, ದಿವ್ಯ ಸೇನೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ನಮ್ಮಿಗೆ ಸುಖ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯಿರಲಿ. ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಯಸಕ್ಕೆ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ತಲೆ, ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಬಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಪಯಸದ ಕಿವಿಗಳು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ, ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ಉಸಿರಿನ ಬಿಸಿಲು. ಗುತ್ತಿಗೆ ಕಣ್ಣು, ಕಾಮ ಮೋರು. ದಿತಿಯು ಪಟಪಟಿಕೆ, ಅದಿತಿಯು ಪಟಪಟಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವವಳು, ವಾಯು ಊದು. ಅಶ್ವಗಳು ಧಾನ್ಯ, ಗೋಗಳು ಅನ್ನ, ಕೀಟಗಳು ಹಸುರು. ಕಬ್ರುಗಳು ಪಾಕವಸ್ತು ತಯಾರಿಸುವವರು, ಬಾಣವು ಮೇಘ. ಅದರ ಮಾಂಸ ಕಪ್ಪು ಲೋಹದಿಂದ, ರಕ್ತ ಕೆಂಪು. ಟಿನ್, ಭಸ್ಮ, ಹಸಿರು ಬಣ್ಣ, ಕಮಲದ ವಾಸನೆ. ಪೆಟ್ಟು, ಪಾತ್ರೆ, ಗುತ್ತಿಗೆ, ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಲ್ಲು, ಎತ್ತುಗಳ ಸ್ಥಳ. ಅಂತರಗಳು, ಹಲ್ಲುಗಳು, ಗುದ, ಕೂಸುಗಳು. ಈ ಭೂಮಿಯೇ ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯಿಸುವ ಪಾತ್ರೆ, ಆಕಾಶ ಅದರ ಮುಚ್ಚಳ. ಹಳ್ಳಗಳು, ಬದಿಗಳು, ಮರಳು, ಎರಡು ಗಡಿಗಳು. ಸತ್ಯವೇ ಕೈ ತೊಡೆಯುವುದು, ನೀರಾವರಿ ಹಳ್ಳವೇ ಚಿಮುರುವುದು. ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಾತ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅರ್ಚಕನು ಅದನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪವಿತ್ರ ಪದದಿಂದ ಆಲಿಂಗಿತವಾಗಿದ್ದು, ಗಾನದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಮಹಾ ಆಯವನ, ರಥಂತರ, ಉಡುಪ. ಋತುಗಳು ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವವರು; ಋತುಸಮಯದ ವಿಧಿಗಳು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿವೆ. ಐದು ಬಾಯಿಗಳಿರುವ ಯಜ್ಞಪಾತ್ರೆ, ಘರ್ಮ ಅದನ್ನು ಬಿಸಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅನ್ನದಿಂದ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ, ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ದೇವತೆಗಳು ಎಪ್ಪತ್ತಾರು ಉಳಿಕೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅದರ ಮಹತ್ವವು ಅನಂತ. ಅನ್ನದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವವನು "ಇದು ಸಣ್ಣದು" ಎಂದು ಹೇಳಬಾರದು, "ಇದು ಚಿಮುರುವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಬಾರದು, "ಇದು ಏನು?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಾರದು. ದಾನಿ ಎಷ್ಟು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಾರದು. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಒಬ್ಬನು ಅನ್ನವನ್ನು ಹೊರಗಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಒಳಗಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ." "ನೀನು ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದೆ; ಅನ್ನವು ನಿನ್ನನ್ನು ತಿಂದಿತು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೊರಗಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ತಿನ್ನುವವನು, ಅವನಿಗೆ "ನಿನ್ನ ಪ್ರಾಣಗಳು ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಳಗಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ತಿನ್ನುವವನು, ಅವನಿಗೆ "ನಿನ್ನ ಉಸಿರಾಟಗಳು ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ನಾನು ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ಅಲ್ಲ, ಅನ್ನ ನನನ್ನು ತಿನ್ನುವದು ಅಲ್ಲ; ಅನ್ನವನ್ನು ಅನ್ನವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಬೇಕು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅನಂತರ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ತಿನ್ನಿಸಿದರು; ಆ ತಲೆಯಿಂದ ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದರು. "ನಿನ್ನ ಸಂತಾನವು ಮೊದಲೇ ಸಾಯುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. "ನಾನು ಕೆಳ, ಹೊರ, ಅಥವಾ ಒಳಗಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ತಿನ್ನುವವನು ಅಲ್ಲ; ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ತಲೆಯಿಂದ ತಿಂದೆ, ಅದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪಡೆದೆ. ಈ ಅನ್ನವು ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತಾನೆ." ನಂತರ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಎರಡು ಕಿವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ತಿನ್ನಿಸಿದರು; ಆ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದರು. "ನೀನು ಬದಿರನಾಗುತ್ತೀ" ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು. "ನಾನು ಕೆಳ, ಹೊರ, ಅಥವಾ ಒಳಗಡೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ ತಿನ್ನುವವನು ಅಲ್ಲ; ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ತಿಂದೆ, ಅದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪಡೆದೆ. ಈ ಅನ್ನವು ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ತಿಳಿದವನು ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತಾನೆ.