ಒಮ್ಮೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ನಡೆಸಿದ ಮಹಾ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಹಸುವು ಸುವರ್ಣದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಆಜ್ಞೆಗೆ ಅನುಸರಿಸಿ ನಿಂತು, ಆ ಕುದುರೆ ಸಮುದ್ರವಾಗಿ, ಆ ಹಸುವಿನ ಮೇಲೆ ಏರುತಿತ್ತು. ಆಗ ಧನ್ಯರಾದವರು—ಹಸುವು, ದಾತಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ—ಒಟ್ಟಾಗಿದರು. ಅತರ್ವನ್, ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಸುವರ್ಣದ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಹಸುವು ರಾಜನ ತಾಯಿ, ಹಸುವು ನಿನ್ನ ತಾಯಿ, ಸ್ವಧಾ; ಹಸುವಿನಿಂದ ಯಜ್ಞದ ಉಪಕರಣಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು, ಅದರಲ್ಲಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಹುಟ್ಟಿತು. ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದ ಹನಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು; ಅಲ್ಲಿ ಹಸುವು ಹುಟ್ಟಿತು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋತ್ರು ಹುಟ್ಟಿತು. ಹಸುವಿಗಾಗಿ ಗಾನಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು, ಉಷ್ಣಿಹ್ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಬಲವು ಅವಳ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು; ಪಜಸಾ ಎಂಬುದರಿಂದ ಯಜ್ಞವು ಹುಟ್ಟಿತು, ಹಸುವಿನ ಉಡರಗಳಿಂದ ಕಿರಣಗಳು ಹೊರಬಂದವು. ಅವಳ ತೊಡೆಯಿಂದ ಚಲನೆ ಹುಟ್ಟಿತು, ಕಮರದಿಂದ ಶಕ್ತಿಯು; ಅವಳ ಒಳಾಂಗದಿಂದ ಅತ್ರಿ, ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಔಷಧಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ಹಸುವು ವರुणನ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವಳ ಕಣ್ಣನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದನು. ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಕಂಪಿಸಿದರು—ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವವನಿಂದ, ಹುಟ್ಟಿಸುವವನಿಂದ; ಅವಳು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವಳನ್ನು ವಶಾ ಎಂದು ಕರೆಯಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವಳ ಬಂಧು. ಒಬ್ಬನೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಒಡೆಯನು; ಯಜ್ಞಗಳು ಅವನ ತಾರಾಗಳು, ಬಲಶಾಲಿಯ ದೃಷ್ಟಿ ವಶಾ ಆಗಿತು. ವಶಾ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು, ವಶಾ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದಳು; ವಶಾ ಒಳಗೆ, ಅರ್ಪಣ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾಯಿತು. ವಶಾ ಅಮೃತತ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ವಶಾ ಮೃತ್ಯು ಎಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಅಸುರರು, ಪಿತೃಗಳು, ಋಷಿಗಳು—all ವಶಾ ಆಗಿದರು. ಇಂತಹ ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳವರು ವಶಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಯಜ್ಞವು ಫಲವನ್ನು ದಾತೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ವರುನನ ಮೂರು ನಾಲಿಗೆಗಳು ಒಳಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವವನು ವಶಾ, ಅವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ವಶಾ ಬೀಜವು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು: ಜಲಗಳು, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಅಮೃತತ್ವ; ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಯಜ್ಞ; ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಪಶುಗಳು. ವಶಾ ಸ್ವರ್ಗ, ವಶಾ ಭೂಮಿ, ವಶಾ ವಿಷ್ಣು, ಪ್ರಜಾಪತಿ; ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ವಸುಗಳು ವಶಾ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿದರು. ವಶಾ ಹಾಲು ಕುಡಿದ ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ವಸುಗಳು ಬ್ರದ್ನಾ ನಿವಾಸದ ಹಾಲನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಕೆಲವರು ಅವಳಿಂದ ಸೋಮವನ್ನು ಹಾಲುಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಗೃಹವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ವಶಾ ತಿಳಿದವರಿಗೆ ವಶಾ ಕೊಡುವವರು ಮೂರನೇ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಏರುತ್ತಾರೆ. ವಶಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟವರು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು ವಶಾ ಮೂಲಕ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಮಾನವರು ಕೂಡ; ಸೂರ್ಯನು ನೋಡುತ್ತಿರುವವರೆಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ ವಶಾ ಆಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅದಿತಿ ಅವನ ರಕ್ಷಕಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಈ ಬ್ರಹ್ಮ-ಪೊರಿಜ್ ಅನ್ನು ಸಂತಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ರುಚಿಯಾಗಿಸಿ ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಏಳು ಋಷಿಗಳು, ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವರು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸಂತಾನ ಸಮೇತವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಚೂರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾ ಸ್ನೇಹಿತರು ಧೂಪವನ್ನು ಮಾಡಲಿ, ಮೋಸವಿಲ್ಲದೆ, ವಾಕನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಿ; ಈ ಅಗ್ನಿ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಶೂರ, ದೇವತೆಗಳು ಇದರಿಂದ ಅಸುರರನ್ನು ಜಯಿಸಿದರು. ಅಗ್ನಿಯು ಮಹಾ ಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಬ್ರಹ್ಮ-ಪೊರಿಜ್ ಅನ್ನು ಬೇಯಿಸಲು, ಜನ್ಮಗಳ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವನು; ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಅವಳಿಗೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡಲಿ, ಶೂರರನ್ನು ಕೊಡಲಿ. ಅಗ್ನಿಯು ದ್ರವ್ಯದಿಂದ ಜ್ವಲಿಸಲಿ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಪೂಜನೀಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ. ಜಾತವೇದಸ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಲಿ, ಈವನು ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಲಿ. ನೀನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಪಾಲನ್ನು—ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಮಾನವರು—ಅಗ್ನಿಯು ತಿಳಿಯಲಿ; ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಂಚುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳ ಪಾಲು ಅವನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಲಿ. ಅಗ್ನಿಯು ಬಲಶಾಲಿ, ಜಯಶೀಲ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಲಿ, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶತ್ರುಗಳು, ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಕುಗ್ಗಲಿ. ಈ ಗಡಿ, ಈ ಅಳತೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ತರಗತಿಯವರು, ಅರ್ಪಣೆಗಾರರನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನಗೊಳಿಸಲಿ. ಅವನ ತರಗತಿಯವರೊಂದಿಗೆ, ಪೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮಹಾ ಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಸೇರಲಿ. ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಏರಿ, ಆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ. ಈ ಮಹಾ ಭೂಮಿ, ದೇವತೆ, ಚರ್ಮವನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ; ನಾವು ಧರ್ಮದ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುವಂತೆ ಮಾಡಲಿ. ಈ ಎರಡು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಿ, ತಂತುಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞದಾತೆಗೆ ತೋಡಿಸಲಿ. ವಿರೋಧಿಸುವವರನ್ನು, ಸಂತಾನವನ್ನು ಎತ್ತುವವರನ್ನು, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೊರುವವರನ್ನು ಹೊಡೆದು, ತೊಡೆದು ಹಾಕಲಿ. ಈ ಎರಡು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು, ಶೂರ ಹಸ್ತಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಪೂಜ್ಯನಿಗೆ. ನೀನು ಮೂರು ವರಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತೀ, ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನಿನ್ನ ಚಿಂತನೆ, ಇದು ನಿನ್ನ ಮೂಲ; ಅದಿತಿ, ಶೂರರ ಪುತ್ರನು, ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ. ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿ, ಅವಳಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು, ಶೂರರನ್ನು ನೀಡಲಿ. ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ಥಿರತೆಗಾಗಿ, ದೃಢತೆಗಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ; ಪೂಜಾ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿಸಿ. ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮೀರಿಸಿ, ಶತ್ರುವನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಿ. ಹೋಗು, ಮಹಿಳೆ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮರಳಿ ಬಾ; ಹಸುವಿನ ಗುಡಿಗೆ ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂಜ್ಯರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವಿವೇಕಶೀಲರು, ವಿಭಾಜಿತವನ್ನು ಬಿಡಲಿ. ಈ ಯುವತಿಯರು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು, ಎದ್ದು ಬಾ, ಮಹಿಳೆ, ಬಲವನ್ನು ಹಿಡಿ. ಒಳ್ಳೆಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ, ಸಂತಾನ, ವಂಶವೊಂದಿಗೇ, ಯಜ್ಞವು ನಿನ್ನನ್ನು ಪಾತ್ರೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡಿದೆ; ಹಿಡಿ. ಪೋಷಣೆಯ ಪಾಲು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನಿನಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ, ಅದನ್ನು ತರಲಿ. ಈ ಯಜ್ಞವು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿರಲಿ, ರಕ್ಷಕವಾಗಿರಲಿ, ಸಂತಾನ, ಹಸುವು, ಶೂರರಲ್ಲಿ ಸಂಪನ್ನವಾಗಿರಲಿ. ಅಗ್ನಿಯು, ರುಚಿಕರ, ಪೂಜ್ಯನು, ಶುದ್ಧವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ತಾಪದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಇದನ್ನು ತನ್ನ ತಾಪದಿಂದ ತಾಪಿಸಲಿ. ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು, ಸೇರಿ, ಈ ಪಾಲನ್ನು ಋತುಗಳೊಂದಿಗೆ ತಾಪಿಸಲಿ. ಶುದ್ಧ, ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಪೂಜ್ಯರು, ಈ ಶುದ್ಧ ಜಲಗಳು, ರುಚಿಕರ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಹರಿದು ಹೋಗಲಿ. ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಹಸುವು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಲಿ; ಪಾಕವಾದ ಆಹಾರದಿಂದ ಧರ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಲಿ. ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ, ತುಪ್ಪದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ, ಈ ಪೂಜ್ಯ ಧಾನ್ಯಗಳು ಸೋಮದ ಭಾಗಗಳು. ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿ, ಮಹಾ ಭೂಮಿ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ; ಬೇಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಧರ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಲಿ. ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಹರಡು, ಮಹಾ ಮಹತ್ವದಿಂದ, ಸಾವಿರ ಬೆನ್ನಿರುವ, ಧರ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ. ಪಿತಾಮಹರು, ತಂದೆ, ಸಂತಾನ—ನಾನು ಹದಿನೈದು ಬಡಿದಿದ್ದೇನೆ. ಸಾವಿರ ಬೆನ್ನು, ನೂರು ಹರಿವಿಗಳು, ಕಡಿಮೆಯಾಗದ, ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಬೇಯಿಸಿದ, ದೈವಿಕ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ. ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂತಾನ ಸಮೇತ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತೇನೆ; ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ, ನನಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಲಿ. ಏರಲಿ, ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸಂತಾನದಿಂದ ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಿ, ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಓಡಿಸಲಿ, ಪಥವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ. ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮೀರಿಸಿ, ಶತ್ರುವನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಿ. ಈ ರೀತಿ, ಪವಿತ್ರ ಹಸುವಿನ ಮಹಿಮೆ, ವಶಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಶಕ್ತಿ, ಅಗ್ನಿಯ ಉದ್ಭವ, ಯಜ್ಞದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹ—all ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ, ಲೋಕಕ್ಕೆ ಧರ್ಮ, ಸಂತಾನ, ಸಂಪತ್ತು, ಶಕ್ತಿ, ಅಮೃತತ್ವ ನೀಡಿದವು.