ಯಜ್ಞದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ, ಹಾಲಿನಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸ್ವಧೆಯನ್ನು ಉಸಿರಾಗಿ ಧರಿಸಿ, ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಆ ಗವು, ಪರ್ಜನ್ಯನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿಯೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಣದೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ. ಅಗ್ನಿ ಅವಳೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಸೋಮವೂ ಅವಳೊಳಗೇ ಇದೆ. ಪರ್ಜನ್ಯನು ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಉದರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ; ಅವಳ ಹಸಿವಾಗಿದೆ ಮಿಂಚು ಅವಳ ಉಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಗವು ಮೊದಲಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಹಾಲುಹಾಯಿಸಿದಳು, ನಂತರ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಾಲುಹಾಯಿಸಿದಳು; ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಅವಳು ಜನರನ್ನು ಹಾಲುಹಾಯಿಸಿದಳು—ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಹಾಲು ಅವಳೊಳಗಿನವು. ಆದಿತ್ಯರು ಆಕೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಋತುಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಳು; ಇಂದ್ರನು ಅವಳಿಗೆ ಸಾವಿರ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಸಿದನು. ಅನುಚಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಮಾ ಎಂಬವರು ಆ ಗವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಗಂಡು (ಬುಲ್ಲು) ಅವಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು; ಆಗ ವೃತ್ರನನ್ನು ಹತಮಾಡಿದ ಕ್ರೋಧಿತ ಇಂದ್ರನು ಆಕೆಯ ಹಾಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಐಶ್ವರ್ಯದ ಅಧಿಪತಿ ಕೋಪಗೊಂಡು ಅವಳ ಹಾಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಆ ಹಾಲು ಇಂದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಆ ಮೂರು ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವೀಗವು ಆ ಸೋಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು; ಅಲ್ಲಿ ಅಥರ್ವಣನು, ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿ, ಬಂಗಾರದ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಅವಳು ಸೋಮದೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಮಾರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು; ಗವು ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಕಲೀಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಳು. ಅವಳು ವಾಯುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು; ಗವು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಋಕ್ ಮತ್ತು ಸಾಮನನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ನೃತ್ಯಮಾಡಿದಳು. ಅವಳು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ದೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು; ಗವು ಶುಭಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದಳು. ಬಂಗಾರದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಕ್ರಮದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ, ಕುದುರೆ ಸಮುದ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಏರಿತು. ಆಗ ಧನ್ಯರು—ಗವು, ದಾತೃ ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ—ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದರು; ಅಲ್ಲಿ ಅಥರ್ವಣನು, ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿ, ಬಂಗಾರದ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಗವು ರಾಜನ ತಾಯಿ, ಗವು ನಿನ್ನ ತಾಯಿ, ಓ ಸ್ವಧೆ; ಗವಿನಿಂದ ಯಜ್ಞೋಪಕರಣವು ಉದಯವಾಯಿತು, ಅದರಿಂದ ಮನಸ್ಸೂ ಹುಟ್ಟಿತು. ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರುವ ಹನಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಶೃಂಗದಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಯಿತು; ಅಂದಿನಿಂದ ನೀನು ಹುಟ್ಟಿದೆಯೆ, ಓ ಗವೆ, ಅಂದಿನಿಂದ ಹೋತ್ರು ಹುಟ್ಟಿದನು. ನೀನುಗಾಗಿ ಗೀತೆಗಳು ಉದಯವಾಯಿತು; ಉಷ್ಣಿಕ್ ಛಂದಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಲವು ನಿನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ಬಂತು; ಪಜಸನ ಉಡುಗೆಯಿಂದ ಯಜ್ಞವು ಹುಟ್ಟಿತು, ನಿನ್ನ ಹಾಲಿನಿಂದ ಕಿರಣಗಳು ಉದಯವಾಯಿತು. ನಿನ್ನ ತೊಡೆಗಳಿಂದ ಚಲನೆ ಹುಟ್ಟಿತು, ನಿನ್ನ ಕಂಬಿಗಳಿಂದ ಶಕ್ತಿಯು; ನಿನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಅತ್ರಿಯು, ನಿನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗಿಂದ ಸಸ್ಯಗಳು ಉದಯವಾಯಿತು. ನೀನು ವರుణನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣನ್ನು ಅರಿತನು. ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ, ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವವನಿಂದ, ಹೆರುವವನಿಂದ ಕಂಪಿಸಿದರು; ಅವಳು ಹೆತ್ತಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವಳನ್ನು ವಶಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವಳ ಬಂಧು. ಒಬ್ಬನೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನೇ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ; ಯಜ್ಞಗಳು ಅವನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಾದವು, ಬಲಿಷ್ಠನ ದೃಷ್ಟಿಯು ವಶಾ ಎಂಬುದಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ವಶಾ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು, ವಶಾ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದಳು; ವಶಾದೊಳಗೆ ಹೋಮವು ಬ್ರಹ್ಮಣದೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾಯಿತು. ವಶಾವನ್ನು ಅಮೃತತ್ವವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ವಶಾವನ್ನು ಮೃತ್ಯುವೆಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಅಸುರರು, ಪಿತೃಗಳು, ಋಷಿಗಳು—ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ವಶಾ ಆಗಿದೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ ಅವರು ವಶಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಹಾಗಾದರೆ ಯಜ್ಞವು ದಾತೃಗೆ ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ವರಣನ ಮೂರು ನಾಲಿಗೆಗಳು ಒಳಗೆ ಹೊಳಪಿಸುತ್ತಿವೆ; ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳುವದು ವಶಾ, ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಷ್ಟ. ವಶಾದ ಬೀಜವು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಯಿತು: ನೀರು, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಅಮೃತತ್ವ; ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಯಜ್ಞ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಗವು. ವಶಾ ಸ್ವರ್ಗ, ವಶಾ ಭೂಮಿ, ವಶಾ ವಿಷ್ಣು, ಪ್ರಜಾಪತಿ; ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ವಸುಗಳು ವಶಾದ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿದರು. ವಶಾದ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ವಸುಗಳು ಬ್ರದ್ನನ ನಿವಾಸದ ಹಾಲನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಕೆಲವರು ಅವಳಿಂದ ಸೋಮವನ್ನು ಹಾಲುಹಾಯುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಘೃತವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ವಶಾವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ತೃತೀಯ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಏರುತ್ತಾರೆ. ವಶಾವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸೂ ಇದೆ. ದೇವತೆಗಳು ವಶಾದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಮಾನವರೂ ಹಾಗೆಯೇ; ಸೂರ್ಯನು ನೋಡುವವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ವಶಾ ಆಗಿದೆ. ಈಗ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ: "ಓ ಅಗ್ನೇ, ಜನಿಸು; ಅದಿತಿ ನಿನ್ನ ರಕ್ಷಕಿ. ಆಕೆಯು ಸಂತಾನಕಾಂಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಪಿಂಡವನ್ನು ಬೇಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಪ್ತ ಋಷಿಗಳು, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು, ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂತಾನಸಹಿತ ಇಲ್ಲಿ ಮಥಿಸುತ್ತಾರೆ." "ಬಲಶಾಲಿಗಳು ವಂಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಧೂಮವನ್ನು ಮಾಡಲಿ, ವಾಕ್ಕನ್ನು ಹೊರತರಲಿ; ಈ ಅಗ್ನಿಯು ಸೇನೆಯ ನಾಶಕ, ವೀರ್ಯಶಾಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಇದರಿಂದ ಅಸುರರನ್ನು ಜಯಿಸಿದರು." "ಓ ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಮಹಾಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀಯ, ಬ್ರಹ್ಮಪಿಂಡವನ್ನು ಬೇಯಲು, ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನಾಗಿ; ಸಪ್ತ ಋಷಿಗಳು, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು, ನಿನ್ನನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿಪಡಿಸಿದರು, ಅವಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೀರ್ಯಶಾಲಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸು." "ಇಂಧನದಿಂದ ಪ್ರಜ್ವಲಿತನಾದ ಅಗ್ನೇ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸು, ಪೂಜ್ಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆ. ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸು, ಓ ಜಾತವೇದ, ಮತ್ತು ಈವಳನ್ನು ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಎತ್ತು." "ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಚಿದ ಪಾಲನ್ನು—ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಮಾನವರು—ಅವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಅರಿತು, ನಾನು ಹಂಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವನು ಇದನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಲಿ." "ಓ ಅಗ್ನೇ, ಬಲಶಾಲಿ, ಜಯಶಾಲಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು, ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿ, ದಮನಮಾಡು, ಅವಮಾನಪಡಿಸು. ಈ ಪರಿಮಾಣ, ಈ ಗಡಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಾನವಾದವುಗಳು, ಹೋಮಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನರನ್ನಾಗಿಸಲಿ." "ಇತರ ಸಮಾನವರೊಂದಿಗೆ, ಪೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮಹಾಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಸೇರಿಸು. ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ, ಅವರು ದಿವ್ಯ ಲೋಕವೆಂದು ಕರೆಯುವ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಏರು." "ಈ ಮಹಾ ಭೂಮಿ, ದೇವತೆ, ಚರ್ಮವನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ. ನಂತರ ನಾವು ಧರ್ಮಾತ್ಮರ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪೋಣ." "ಈ ಎರಡು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಜೋಡಿಸು, ಯಜಮಾನನಿಗಾಗಿ ಹಾರಗಳನ್ನು ತೊಡು. ವಿರುದ್ಧರಾಗಿರುವವರನ್ನು, ಸಂತಾನವನ್ನು ಎತ್ತುವವರನ್ನು, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೊರುವವರನ್ನು ಹೊಡೆಯು, ದೂರ ಮಾಡು." "ಈ ಎರಡು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು, ವೀರ್ಯಶಾಲಿ ಕೈಗಳೇ, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ; ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಓ ಪೂಜ್ಯನೇ. ನೀನು ಮೂರು ವರಗಳನ್ನು ಬೇಡುತ್ತೀ; ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ." "ಇದು ನಿನ್ನ ಚಿಂತನೆ, ಇದು ನಿನ್ನ ಮೂಲ; ಅದಿತಿ, ವೀರಪುತ್ರ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ. ವಿರುದ್ಧರನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸು, ಅವಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೀರ್ಯಶಾಲಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡು." ಹೀಗೆ ಪವಿತ್ರ ಗವು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಮಹಿಮೆ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲವಾಗುತ್ತಾ, ದೇವತೆಗಳ, ಋಷಿಗಳ, ಮಾನವರ, ಸರ್ವಜಗತ್ತಿನ ಪೋಷಕಿಯಾಗಿಯೂ, ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ದಾತೃಗೆ ನೀಡುತ್ತಾ, ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಬೆಳಗುತ್ತಾಳೆ.