ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಘೃತವನ್ನು ಸಿಂಚನ ಮಾಡುತ್ತಾ, ದಯಾಳು ದೇವಿಯು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ಯಾರೂ ಹಾನಿಗೊಳಿಸಲಾಗದು; ಅಮ್ಮೆ, ನೀನು ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡ, ಶತಪೋಷಿಣಿಯಾಗಿರುವ ನೀನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯು ಯಾವ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಸದಾ ಹಾಲು, ಘೃತ ಮತ್ತು ಜೇನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ದೇವಿಯ ತಲೆ, ಬಾಯಿ, ಎರಡು ಕಿವಿಗಳು, ಹಾಗೂ ಜವಗಳು—all these parts—ಪೂಜಕರಿಗೆ ಹಾಲು, ಘೃತ ಮತ್ತು ಜೇನು ನೀಡಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳ ತುಟಿಗಳು, ಮೂಗುಕುಹರೆಗಳು, ಕೊಂಬುಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳು ಸಹ ಪೂಜಕರಿಗೆ ಹಾಲು, ಘೃತ ಮತ್ತು ಜೇನು ನೀಡಲಿ ಎಂದು ಕೋರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಪ್ಲಿಹೆ, ಹೃದಯ, ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಟಲು ಸಹ ಹಾಲು, ಘೃತ ಮತ್ತು ಜೇನು ನೀಡಲಿ ಎಂದು ವರವನ್ನು ಬೇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಿಯು ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಅವಳ ಕರುಗಳು, ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ರೂಪ—all are venerated with great respect. ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಆ ಹಸುವಿನ ಏಳು ಒಳಹೊಕ್ಕುವ ದಾರಿಗಳನ್ನು, ಏಳು ಹೊರಹೊಗುವ ದಾರಿಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ತಲೆಯನ್ನು ಅರಿತಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಾತ್ರ ಆ ಹಸುವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಯೋಗ್ಯರು. “ನಾನು ಆ ಏಳು ಒಳಹೊಕ್ಕುವ ದಾರಿಗಳನ್ನು, ಏಳು ಹೊರಹೊಗುವ ದಾರಿಗಳನ್ನು, ಯಜ್ಞದ ತಲೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಅವಳೊಳಗಿನ ಸೋಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಜ್ಞಾನದ ಮಾತುಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. ಆ ಹಸುವಿನಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ, ನೀರುಗಳು—all are protected. ಆ ಸಾವಿರ ಹೊಳೆಯುವ ಹಸುವನ್ನು ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆಕೆಯ ಬೆನ್ನ ಮೇಲೆ ನೂರು ಪಾತ್ರೆಗಳು, ನೂರು ಹಾಲುಹರಿಯುವವರು, ನೂರು ರಕ್ಷಕರು ಇದ್ದಾರೆ; ಅವಳೊಳಗಿನ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಹಸುವನ್ನು ಏಕವಾಗಿಯೇ ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ಯಜ್ಞದ ಮಾರ್ಗ, ಹಾಲಿನಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸ್ವಧಾ ಉಸಿರಾಗಿ, ಮಹತ್ವದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾಗಿ, ಪರ್ಜನ್ಯನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ. ಅಗ್ನಿ ಅವಳೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಸೋಮವೂ ಅವಳೊಳಗೆ ಇದೆ; ಪರ್ಜನ್ಯನು ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಉಡರವನ್ನು ದತ್ತಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವಳ ಸ್ತನವೇ ಮಿಂಚು. ಆಕೆ ಮೊದಲು ನೀರನ್ನು ಹಾಲುಹರಿದಳು, ನಂತರ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಜನರನ್ನು—ಆಕೆ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಆದಿತ್ಯರು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ, ಆಕೆ ಋತುಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಳು; ಇಂದ್ರನು ಆಕೆಗೆ ಸಾವಿರ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯಿಸಿದನು. ಅನೂಚಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಮಾ ಎಂಬವರು ಆ ಹಸುವನ್ನು ಕರೆಯುವಾಗ, ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಇಂದ್ರನು ಆಕೆಯ ಹಾಲನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ದೇವತೆ ಕೋಪದಿಂದ ಆಕೆಯ ಹಾಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಆ ಮೂರು ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಆ ದೇವಿಹಸು ಆ ಸೋಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು; ಅಲ್ಲಿ, ಅಥರ್ವಣನು ಪವಿತ್ರವಾದ ಸುವರ್ಣ ಕುಸಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದ. ಆಕೆ ಸೋಮದೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಮಾರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು; ಆ ಹಸು ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಕಾಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಳು. ಆಕೆ ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು; ಆ ಹಸು ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ ಋಕ್ ಮತ್ತು ಸಾಮನನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ದೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು; ಆ ಹಸು ಶುಭ ಪ್ರಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿದಳು. ಸುವರ್ಣದಿಂದ ಆವೃತಳಾಗಿ, ಆಕೆ ಕ್ರಮದ ಬಳಿ ನಿಂತಾಗ, ಕುದುರೆ ಸಾಗರವಾಗಿ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಹಾರಿದಂತೆ ಆಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರು—ಹಸು, ದಾತೃ, ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ—ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದರು; ಅಲ್ಲಿ, ಅಥರ್ವಣನು ಸುವರ್ಣ ಕುಸಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದ. ಹಸು ರಾಜ್ಯಾಧಿಪತಿಗೆ ತಾಯಿ, ಸ್ವಧೆಗೆ ತಾಯಿ; ಹಸುವಿನಿಂದ ಯಜ್ಞೋಪಕರಣಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು, ಅದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಜನಿಸಿದವು. ಮೇಲ್ಮುಖವಾದ ಹನಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಯಿತು; ಅಲ್ಲಿಂದ ನೀನು ಹುಟ್ಟಿದೆಯೆ, ಹಸುವೇ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋತ್ರು ಹುಟ್ಟಿದನು. ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಗಾನಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು, ಉಷ್ಣಿಕ್ ಛಂದಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಲ ನಿನ್ನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ; ಪಜಸನ ಸ್ತನದಿಂದ ಯಜ್ಞವು ಜನಿಸಿದೆ, ನಿನ್ನ ಸ್ತನಗಳಿಂದ ಕಿರಣಗಳು. ನಿನ್ನ ತೊಡೆಗಳಿಂದ ಚಲನೆ ಹುಟ್ಟಿತು, ನಿನ್ನ ಸೊಂಟಗಳಿಂದ ಶಕ್ತಿ; ನಿನ್ನ ಅಂತರದಿಂದ ಅತ್ರಿ, ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಔಷಧಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ನೀನು ವರಣನ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದ. ಎಲ್ಲರೂ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಂಪಿಸಿದರು—ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವವಳು, ಹುಟ್ಟಿಸುವವಳು; ಅವಳು ಜನಿಸಿದಳು, ಅವಳನ್ನು ವಶಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವಳ ಬಂಧು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನೇ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿಯು; ಯಜ್ಞಗಳು ಅವನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಬಲಶಾಲಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯು ವಶಾ ಆಯಿತು. ವಶಾ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು, ವಶಾ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಳು; ವಶಾದೊಳಗೆ, ಹೋಮವು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧಗೊಂಡಿತು. ವಶಾವನ್ನು ಅಮೃತತ್ವವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ವಶಾವನ್ನು ಮರಣವೆಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಅಸುರರು, ಪಿತೃಗಳು, ಋಷಿಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ವಶಾ ಆಯಿತು. ಹೀಗೆ ಅರಿತವನು ವಶಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಯಜ್ಞವು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಫಲಗಳನ್ನು ದಾತೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ವರಣನ ಮೂರು ನಾಲಿಗೆಗಳು ಒಳಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ದೊರೆಯುವುದು ವಶಾ. ವಶಾದ ಬೀಜ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ: ನೀರುಗಳು, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಅಮೃತತ್ವ; ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಯಜ್ಞ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಪಶುಗಳು. ವಶಾ ಸ್ವರ್ಗ, ವಶಾ ಭೂಮಿ, ವಶಾ ವಿಷ್ಣು, ಪ್ರಜಾಪತಿ; ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ವಸುಗಳು ವಶಾದ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿದರು. ವಶಾದ ಹಾಲನ್ನು ಕುಡಿದ ನಂತರ, ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ವಸುಗಳು ಬ್ರಧ್ನನ ನಿವಾಸದ ಹಾಲನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಕೆಲವರು ಅವಳಿಂದ ಸೋಮವನ್ನು ಹಾಲುಹರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಘೃತವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ವಶಾವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೂರನೇ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಏರುತ್ತಾರೆ. ವಶಾವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ಸಹ. ದೇವತೆಗಳು ವಶಾದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಮಾನವರು ಸಹ; ಸೂರ್ಯನು ನೋಡುವವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ವಶಾ ಆಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ: “ಅಗ್ನಿಯೇ, ನೀನು ಹುಟ್ಟು; ಅದಿತಿಯು ನಿನ್ನ ರಕ್ಷಕಿ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಪಯಸನ್ನು ಅವಳು ಬೇಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಪ್ತ ಋಷಿಗಳು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂತಾನಗಳೊಂದಿಗೆ churn ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.” ಹೀಗೆ, ಹಸುವಿನ ಮಹಿಮೆ, ಅವಳ ಪೂಜೆ, ಅವಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಯಜ್ಞ, ಅವಳೊಳಗಿನ ದೇವತೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅವಳಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯಗಳು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.