ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು: “ನಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ದುಷ್ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಹೊರಬರದಿರಲಿ; ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಜ್ರಾಯುಧವು ಬೀಳಲಿ. ಇಂದ್ರನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಂತೆ, ಅವನು ನೀಡಿದ ‘ನೂರಾರು ಪೋಷಕ’ ಮಾರ್ಗವೇ ಯಜಮಾನನ ದಾರಿ.” ಅವರು ಯಜ್ಞಪಶುವಿನ ಚರ್ಮವನ್ನು ವೇದಿಕೆಯಾಗಿಸಿ, ಅವಳ ಕೂದಲುಗಳನ್ನು ದರ್ಭೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. “ಈ ಬಂಧನದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಿನಗಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಈ ಶಿಲೆಯು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಕುಣಿಯಲಿ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವಳ ಮರಿಗಳೇ ಅಭಿಷೇಕದ ಜಲವಾಗಲಿ; ಅವಳ ನಾಲಿಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಣವಾಗಲಿ. “ಓ ಅಘಾತ್ಯ, ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವ ನೀನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯಳಾಗಿರುವೆ. ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿ, ನೂರಾರು ಪೋಷಕಿಯೇ!” ಎಂದು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಯಾರು ಈ ನೂರಾರು ಪೋಷಕಿಯನ್ನು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪಾಕಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಆ ಯಜಮಾನ ಯೋಗ್ಯನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಆತನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಋತ್ವಿಕರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಯಥೋಚಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಜಮಾನನು ಈ ನೂರಾರು ಪೋಷಕಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಅಚಲ ಲೋಕವಾದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಿನ್ನದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದವನು, ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಮ ಲೋಕಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವಳ ಹಂತಕರು, ಅಡುಗೆಮಾಡುವವರು ಹಾಗೂ ಅವಳ ಜನರು—ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ; “ನೀನು ನಮ್ಮಿಂದ ಭಯಪಡಬೇಡ, ನೂರಾರು ಪೋಷಕಿಯೇ!” ಎಂದು ದೇವಿಗೆ ಆಶ್ವಾಸನೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣದತ್ತ ವಸುಗಳು, ಉತ್ತರದತ್ತ ಮರುತ್ಗಳು, ಹಿಂದಿನಿಂದ ಆದಿತ್ಯರು ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಮಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು—ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಸಾತಿರಾತ್ರ ಯಜ್ಞದೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಯಾರು ಈ ನೂರಾರು ಪೋಷಕಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಾಯುಮಂಡಲ, ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ, ಆದಿತ್ಯರು, ಮರುತ್ಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳೆಂಬ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಘೃತದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡ ಈ ದಯಾಳು ದೇವಿಯು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. “ಓ ಅಘಾತ್ಯ, ಅಡುಗೆಮಾಡುವವನಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಬೇಡ; ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿ, ನೂರಾರು ಪೋಷಕಿಯೇ!” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಯಾವೆಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ವಾಯುಮಂಡಲದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಸದಾ ಹಾಲು, ಘೃತ, ಜೇನು ನೀಡು ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ನಿನ್ನ ತಲೆ, ಬಾಯಿ, ಎರಡು ಕಿವಿಗಳು, ಚಪಟೆಗಳು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಹಾಲು, ಘೃತ, ಜೇನು ನೀಡಲಿ. ನಿನ್ನ ತುಟಿಗಳು, ಮೂಗುಕುಹರೆಗಳು, ಕೊಂಬುಗಳು, ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಹಾಲು, ಘೃತ, ಜೇನು ನೀಡಲಿ. ನಿನ್ನ ಪ್ಲೀಹೆ, ಹೃದಯ, ಉಸಿರುಗೋಶ, ಗಂಟಲು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಹಾಲು, ಘೃತ, ಜೇನು ನೀಡಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. “ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಹುಟ್ಟಿದವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಿನ್ನ ಮರಿಗಳಿಗೆ, ನಿನ್ನ ಕಾಳುಗಳಿಗೆ, ನಿನ್ನ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅಘಾತ್ಯೆಯೇ!” ಎಂದು ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಯಾರು ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿಯುವರು—ಏಳು ಪ್ರವೇಶಗಳು, ಏಳು ನಿರ್ಗಮಗಳು, ಯಜ್ಞದ ತಲೆ—ಅವರೇ ಆ ಹಸುವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಯೋಗ್ಯರು. “ನಾನು ಆ ಏಳು ಪ್ರವೇಶಗಳು, ಏಳು ನಿರ್ಗಮಗಳು, ಯಜ್ಞದ ತಲೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಅವಳ ಒಳಗೆ ಸೋಮದರ್ಶನವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು. ಯಾವ ದೇವತೆ ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ನೀರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೋ, ಆ ಸಾವಿರದ ಹರಿತ ಹಸುವಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಾವು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವಳ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ನೂರು ಪಾತ್ರೆಗಳು, ನೂರು ಹಾಲುಹರಿಯುವವರು, ನೂರು ರಕ್ಷಕರು ಇದ್ದಾರೆ; ಅವಳೊಳಗೆ ಉಸಿರಾಡುವ ದೇವತೆಗಳು ಹಸುವನ್ನು ಏಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಯಜ್ಞದ ಮಾರ್ಗ, ಹಾಲಿನ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವಳು, ಸ್ವಧಾ ಉಸಿರಾಗಿರುವವಳು, ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವಳು; ಪರ್ಜನ್ಯನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಹಸು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ. ಅಗ್ನಿಯು ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಸೋಮವೂ ನಿನ್ನೊಳಗಿದೆ, ಪರ್ಜನ್ಯನು ನಿನಗೆ ಉತ್ತಮ ಉಡರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ; ಮಿಂಚು ನಿನ್ನ ಉರುಬಾಗಿವೆ, ಹಸುವೇ! ನೀನು ಮೊದಲು ನೀರನ್ನು ಹಾಲುಹರಿದೆ, ನಂತರ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಜನರನ್ನು—ಹಸುವೆ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಹಾಲು ನಿನ್ನೊಳಗಿವೆ. ಆದಿತ್ಯರು ಆಮಂತ್ರಿಸಿದಾಗ, ಋತುಗಳ ಬಳಿ ನೀನು ನಿಂತೆ; ಇಂದ್ರನು ನಿನಗೆ ಸಾವಿರ ಸೋಮಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯಿಸಿದನು, ಹಸುವೆ! ಅನೂಚಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಮಾ ಕರೆಯುವಾಗ, ಆ ಎತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿದನು; ಆಗ ವೃತ್ರನ ಸಂಹಾರಕನು ಕೋಪದಿಂದ ನಿನ್ನ ಹಾಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಹಸುವೆ! ಧನವಂತನಾದ ಪ್ರಭು ಕೋಪದಿಂದ ನಿನ್ನ ಹಾಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅದು ಇಂದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿನ ಮೂರು ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಆ ಮೂರು ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವೀ ಹಸು ಆ ಸೋಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು; ಅಲ್ಲಿ, ಅಥರ್ವಣನು ಪವಿತ್ರಗೊಂಡು ಚಿನ್ನದ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ. ಅವಳು ಸೋಮದೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಮಾರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು; ಹಸು ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಗೂ ಕಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಳು. ಅವಳು ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು; ಹಸು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯಮಾಡಿದಳು, ಋಕ್ ಮತ್ತು ಸಾಮನನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು. ಅವಳು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ದೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು; ಹಸು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದಳು, ಶುಭ ಬೆಳಕುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು. ಸ್ವರ್ಣವರ್ಣದಿಂದ ಆವೃತಳಾದ ಅವಳು ಕ್ರಮದ ಬಳಿ ನಿಂತಾಗ, ಕುದುರೆ ಸಮುದ್ರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಏರಿತು, ಹಸುವೆ! ಆಗ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರು—ಹಸು, ದಾತೃ, ಸ್ವಧಾ—ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದರು; ಅಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರರಾದ ಅಥರ್ವಣನು ಚಿನ್ನದ ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ. ಹಸು ರಾಜನ ತಾಯಿ, ಹಸು ನಿನ್ನ ತಾಯಿ, ಓ ಸ್ವಧಾ; ಹಸುವಿನಿಂದ ಯಜ್ಞೋಪಕರಣ ಉದಯವಾಯಿತು, ಅದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಹುಟ್ಟಿತು. ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರುವ ಹನಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಯಿತು; ಅಂದಿನಿಂದ ನೀನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೆ, ಹಸುವೆ, ಅಂದಿನಿಂದ ಹೋತ್ರು ಹುಟ್ಟಿದನು. ನೀನುಗಾಗಿ ಗೀತಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು, ಉಷ್ಣಿಕ್ ಋಕ್ಗಳಿಂದ ಶಕ್ತಿ ನಿನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂತು; ಪಜಸನ ಉರುಬಿನಿಂದ ಯಜ್ಞ ಹುಟ್ಟಿತು, ನಿನ್ನ ಉರುಗಳಿಂದ ಕಿರಣಗಳು. ನಿನ್ನ ತೊಡೆಯಿಂದ ಚಲನೆ, ನಿನ್ನ ಸೊಂಟದಿಂದ ಶಕ್ತಿ, ನಿನ್ನ ಅಂತರಾಂಗದಿಂದ ಅತ್ರಿ, ನಿನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಸಸ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು. ನೀನು ವರಣನ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದ. ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಕಂಪಿಸಿದರು—ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವವಳಿಂದ, ಹೆರುವವಳಿಂದ; ಅವಳು ಹೆತ್ತಳು, ಅವಳನ್ನು ವಶಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವಳ ಬಂಧು. ಒಬ್ಬನೇ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನೇ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ; ಯಜ್ಞಗಳು ಅವನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಾದವು, ಬಲವಂತರ ದೃಷ್ಟಿ ವಶಾ ಆಯಿತು. ವಶಾ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು, ವಶಾ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು; ವಶಾದೊಳಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಶುದ್ಧವಾಯಿತು. ಹೀಗೆ, ಹಸು ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹದ ಮೂಲ, ಯಜ್ಞದ ಪವಿತ್ರ ಮಾರ್ಗ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚಗಳ ಪೋಷಕಿ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತಾಯಿ ಎಂಬುದಾಗಿ ಋಷಿಗಳು ವರ್ಣಿಸಿದರು.