ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ದೇವಿಯ ಕುರಿತು ಆಲೋಚನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ದೇವಿ, ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ಮಗುವಿನಂತೆ, ಇನ್ನೊಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗದ, ಕಾಣದ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಇದ್ದಳು. ಈ ದೇವಿಯ ಆಲಿಂಗನ, ಮಗುವಿನ ಪ್ರೀತಿಗಿಂತಲೂ ಆಳವಾದದ್ದು, ಅವಳಿಗೆ ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವನೆ ಮೂಡಿತು. ಈ ಶುಭಕರ ದೇವಿ, ವಯಸ್ಸು ಇಲ್ಲದವಳು, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪಿಣಿ. ಮರಣಶೀಲರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ಮಲಗಿಸಲು ಯಾರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು, ಅವನು ಆ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ದಣಿದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೇವಿ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿಯೂ, ಪುರುಷನಾಗಿಯೂ, ಬಾಲಕಿಯಾಗಿಯೂ, ಬಾಲಕಿಯಾಗಿಯೂ, ವೃದ್ಧನಾಗಿಯೂ, ದಂಡ ಹಿಡಿದು ನಡೆಯುವವರಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವವಳಾಗಿಯೂ ಪರಿವರ್ತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತಂದೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಮಗನಾಗಿರಬಹುದು, ಹಿರಿಯನಾಗಿರಬಹುದು, ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿರಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ದೇವರು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನು. ಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದಲೇ ಮತ್ತೊಂದು ಪೂರ್ಣತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಪೂರ್ಣತೆಯು ಇನ್ನೊಂದು ಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಇಂದು ನಾವು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಹರಿದುಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಈ ದೇವಿ ಪ್ರಾಚೀನಳೂ, ಸದಾ ಹೊಸದೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಮಹಾದೇವಿ, ಉದಯಕಾಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲೂ ಅವಳನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಹೆಸರು ಅವಿರ್ವೈ. ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ರೂಪದಿಂದ ಮರಗಳು ಹಸಿರಾಗಿವೆ, ಹಸಿರು ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ. ಅವಳು ಹತ್ತಿರವಿರುವವನನ್ನು ತೊರೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವವನನ್ನು ಕಾಣುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ದೇವಿಯ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನೋಡಿ: ಅವಳು ಸತ್ತುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ವೃದ್ಧಳಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಅಪೂರ್ವವಾದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ಜನರು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರೇ ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು, ಚಕ್ರದ ಅಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ spoke ಗಳಂತೆ, ಒಂದೇ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ನೀನಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀರಿನ ಹೂವಿನಂತೆ, ಅದು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೋಹದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು. ಯಾರಿಂದ ಗಾಳಿ ಬೀಸಲು ಪ್ರೇರಿತವಾಗುತ್ತದೆ? ಯಾರು ಐದು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ? ಯಾರು ತಮಗೆ ಹೋಮದ ಹಕ್ಕು ಇದೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ದೇವರುಗಳು, ನೀರಿನ ನಾಯಕರು—ಅವರು ಯಾರು? ಇವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ವಾಯುವಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಆಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕನು; ಇತರರು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಿಗೆ ಈ ಜೀವಿಗಳು ಹೆಣೆದಿರುವ ಸೂತ್ರವು ತಿಳಿದಿದೆ, ಅವನು ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ತಿಳಿದವನು. ಸೂತ್ರದ ಸೂತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಅವನು ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಅರಿತವನು. ನಾನು ಈ ಜೀವಿಗಳು ಹೆಣೆದಿರುವ ಸೂತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಸೂತ್ರದ ಸೂತ್ರವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ. ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡು ಎಲ್ಲವನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಒಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಹದಿನಂತರ ಮಾತರಿಶ್ವನ್ ಎಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು? ಮಾತರಿಶ್ವನ್ ನೀರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ದೇವರುಗಳು ಕೂಡ ನೀರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಮಹಾನ್ ಅವನು ಧೂಳಿನ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿ ನಿಂತನು; ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವವನು ಹಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವನು ಅಮೃತ ಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದನು; ಸಾಮನನ್ನು ಸಾಮದಿಂದ ಅರಿತವರು ಆ ಭಾಗವನ್ನು ಕಂಡರು—ಅದು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಸ್ವರ್ಗದ ಧನಗಳ ಆಶ್ರಯಸ್ಥಾನ, ದೇವರಾದ ಸವಿತೃನಂತೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಾಗಿರುವದು; ಇಂದ್ರನು ಧನಗಳ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಒಂಬತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳ ಕಮಲವು, ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ—ಅದರೊಳಗೆ ಒಬ್ಬ ಅಧಿಪತಿ ಆತ್ಮ ಇದ್ದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು ಅವನನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆಸೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ, ಸ್ವಯಂಜನ್ಯನಾಗಿ, ತತ್ವದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ಏನೂ ಕೊರತೆ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿ—ಅವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅರಿತರೆ, ಮರಣವನ್ನು ಭಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ: ಆತ್ಮ, ಸ್ಥಿರ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ಸದಾ ಯೌವನದಿಂದಿರುವವನು. ನಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ದುಷ್ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮಾತುಗಳು ಹೊರಬರದಿರಲಿ; ವಜ್ರಾಯುಧವು ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಲಿ. ಮೊದಲನೆಯದು, ನೂರು ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವದು, ಇಂದ್ರನಿಂದ ದೊರಕಿದದು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವದು, ಯಜ್ಞಪಥವು. ನಿನ್ನ ಚರ್ಮವೇ ವೇದಿಕೆಯಾಗಲಿ, ನಿನ್ನ ಕೂದಲುಗಳು ದರ್ಭೆಯಾಗಲಿ. ಈ ಬಂಧನದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಾನು ನಿನಗಾಗಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತೇನೆ; ಈ ಶಿಲೆ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲಿ. ನಿನ್ನ ಕಂದಕರು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಜಲಸಿಂಚನ ಮಾಡಲಿ; ನಿನ್ನ ನಾಲಿಗೆ ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಲಿ, ಓ ಅಪರಿಹಾರ್ಯೆಯೆ. ಶುದ್ಧಳಾಗಿ, ಯಜ್ಞಯೋಗ್ಯಳಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಓ ನೂರು ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವವಳೇ. ಯಾರು ನೂರು ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವವಳನ್ನು ಆಸೆಯಿಂದ ಬೇಯಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯೋಗ್ಯರು; ಅವರಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಹೋತಾರರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ನೂರು ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವವಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಿರ ಲೋಕವಾದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಚಿನ್ನದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿ, ನೂರು ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವವಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಓ ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಹಂತಕರು, ನಿನ್ನ ಅಡುಗೆಗಾರರು, ನಿನ್ನ ಜನ—all of them ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ; ನಮ್ಮನ್ನು ಭಯಪಡಬೇಡ, ಓ ನೂರು ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವವಳೇ. ವಸುಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಮರುತ್ಗಳು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಆದಿತ್ಯರು ಹಿಂದೆ ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮದೊಂದಿಗೆ ಓಡು. ದೇವರುಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಮಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು—ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಸಾತಿರಾತ್ರ ಯಜ್ಞದೊಂದಿಗೆ ಓಡು. ಯಾರು ನೂರು ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವವಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಾಯುಮಂಡಲ, ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ, ಆದಿತ್ಯರು, ಮರುತ್ಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದಾಗ, ದಯಾಳು ದೇವಿಯು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಓ ಅಪರಿಹಾರ್ಯೆಯೆ, ಅಡುಗೆಗಾರನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡ; ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಓ ನೂರು ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವವಳೇ. ಯಾವ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ವಾಯುಮಂಡಲದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ—ಅವರಿಗೆ ನೀ ಸದಾ ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ, ಜೇನು ನೀಡಬೇಕು. ನಿನ್ನ ತಲೆ, ಬಾಯಿ, ಎರಡು ಕಿವಿಗಳು, ನಾಲಿಗೆ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ, ಜೇನು ನೀಡಲಿ. ನಿನ್ನ ಎರಡು ತುಟಿಗಳು, ಮೂಗಿನ ರಂಧ್ರಗಳು, ಕೊಂಬುಗಳು, ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ, ಜೇನು ನೀಡಲಿ. ನಿನ್ನ ಪ್ಲೀಹಾ, ಹೃದಯ, ಉಸಿರುಗೋಲು, ಗಂಟಲು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಹಾಲು, ತುಪ್ಪ, ಜೇನು ನೀಡಲಿ. ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಹುಟ್ಟಿದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಿನ್ನ ಕಂದಕರು, ಹಿಂಡುಗಳು, ರೂಪ—all of them ಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಓ ಅಪರಿಹಾರ್ಯೆಯೆ. ಯಾರು ಏಳು ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು, ಏಳು ನಿರ್ಗಮನ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು, ಯಜ್ಞದ ತಲೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೋ—ಅವರು ಮಾತ್ರ ಆ ಹಸುವನ್ನು ಹಿಡಿಯಬಹುದು. ನಾನು ಆ ಏಳು ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು, ಏಳು ನಿರ್ಗಮನ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಯಜ್ಞದ ತಲೆಯನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಅವಳೊಳಗೆ ಸೋಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಯಾವ ದೇವರು ಆಕಾಶವನ್ನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಈ ನೀರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೋ—ಆ ಸಾವಿರ ಹೊಳಪಿನ ಹಸುವಿನ ಮೂಲಕ ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕೋರುತ್ತೇವೆ. ನೂರು ಪಾತ್ರೆಗಳು, ನೂರು ಹಾಲುಹರಿಸುವವರು, ನೂರು ರಕ್ಷಕರು ಅವಳ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಇದ್ದಾರೆ; ಅವಳೊಳಗೆ ಉಸಿರಾಡುವ ದೇವತೆಗಳು ಹಸುವನ್ನು ಒಂದೆಂದೇ ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆ, ಅವಳ ಆವರಣ, ಅವಳಿಂದ ಹರಿದುಬರುವ ಪೂರ್ಣತೆ, ಅವಳ ಯಜ್ಞದ ಮಹತ್ವ, ಅವಳಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ, ಎಲ್ಲವೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.