ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ದೇವನು ಎಲ್ಲಿಂದೋ ದೂರದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಲ್ಲಿ ಕೊರತೆ ಇದ್ದರೆ ಅವನು ಕುಗ್ಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಲೋಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುವ ಕಡೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಮಿಸುವ ಕಡೆ—ಅದನ್ನೇ ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವಾದದ್ದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಹಿಂದೆ, ಈಗ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪುರಾತನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಎಲ್ಲರೂ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮತ್ತು ಮೂರು ರೆಕ್ಕೆಯ ಹಂಸನನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವೇಗವಾಗಿ ಹಾರುವ ಆ ಹಂಸನಿಗೆ ಸಾವಿರ ದಿನಗಳು ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಅವನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳತ್ತ ದೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೊಳಪುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಪವಿತ್ರ ವಾಕಿನಿಂದ ಕೆಳಗೆ ನೋಡುವನು; ಉಸಿರಿನಿಂದ ಅವನು ಅಡ್ಡವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಅವನ ಎರಡು ಅರಣಿಗಳನ್ನು (ಅರಣಿ ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು) ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳಿಂದ ಧನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ—ಅವರು ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಅವರು ಮಹತ್ತಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹುಟ್ಟಿದನು, ನಂತರ ಅವನು ಶಬ್ದವನ್ನು ಹೊತ್ತನು; ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಪಡೆದನಂತರ, ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಅವನು ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದ ಮೇಲೆ, ಬಹಳ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಯಾರು ಶಾಶ್ವತ ದೇವರನ್ನು, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನನ್ನು ಶಾಶ್ವತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇಂದು ಅವನು ಹೊಸದಾಗಿ ಆಗಬಹುದು; ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ನೂರು, ಸಾವಿರ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ, ನೂರು ಲಕ್ಷ—ಅವನ ಅನೇಕ ಅಂಗಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ಅವನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದು, ದೇವತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದು ಅದು. ಒಬ್ಬನು ಮಗು, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ತುಂಬಾ ಸಣ್ಣದು, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಕಾಣಲಾಗದವನು; ಅವೆಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಆ ದೇವಿ ಹೆಚ್ಚು ಆವರಣಗೊಳಿಸುವವಳು, ಅವಳು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯಳು. ಈ ಶುಭಕರ ದೇವಿ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದವಳು, ಮರಣಶೀಲರ ಮನೆಗೆ ಅಮೃತಸ್ವರೂಪಿಣಿ; ಅವಳನ್ನು ಮಲಗಿಸಲು ಯಾರು ಕಾರಣರಾದರೋ, ಅವಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು, ಅವನು ದಣಿಯುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಮಹಿಳೆ, ನೀನು ಪುರುಷ; ನೀನು ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯೂ ಹೌದು. ನೀನು ವಯೋವೃದ್ಧನು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡ ಹಿಡಿದು ನಡೆಯುವವನು; ನೀನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖವಿಟ್ಟು ಹುಟ್ಟಿರುವೆ. ನೀನು ಅವರ ತಂದೆ ಅಥವಾ ಮಗ; ನೀನು ಅವರೊಳಗೆ ಹಿರಿಯ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕವನು. ಒಬ್ಬ ದೇವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಪೂರ್ಣದಿಂದ ಪೂರ್ಣವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಪೂರ್ಣವು ಪೂರ್ಣದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಇಂದು ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆಂದು ನಾವು ತಿಳಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಈವನು ಪುರಾತನ, ಸದಾ ಹೊಸದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುವವನು; ಅವಳು ಎಲ್ಲವೂ ಆದಳು, ಪುರಾತನವಾದವಳು. ಮಹಾದೇವಿ, ಉಷಾ, ಹೊಳೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬರೊಡನೆ, ಅವಳು ಋಷಿಗೆ ಗೋಚರವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಿರ್ವೈ ಎಂಬುದು ಆ ದೇವಿಯ ಹೆಸರು, ಅವಳಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅವಳ ರೂಪದಿಂದ ಮರಗಳು ಹಸಿರಾಗಿ, ಹಸಿರು ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಹತ್ತಿರವಿರುವವನನ್ನು ಅವಳು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವವನನ್ನು ಅವಳು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ನೋಡು: ಅವಳು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಹಳೆಯದಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ಅವರು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ, ಮಾತನಾಡುವವರನ್ನು ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು, ಚಕ್ರದ ಅಕ್ಷದಂತೆ, ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ಜಾಗವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀರುಗಳ ಹೂವಿನೆ, ಅದು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಯಾರಿಂದ ಗಾಳಿ ಬೀಸಲು ಪ್ರೇರಿತವಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾರು ಐದು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ತಾವು ಹೋಮದ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳು, ನೀರಿನ ನಾಯಕರು—ಅವರು ಯಾರು? ಇವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬನು ವಾಯುವಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಒಬ್ಬನು ಅವರಿಗೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕನು; ಇತರರು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಆ ಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೋ, ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಹಾರದ ಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದವನು, ಅವನು ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ತಿಳಿದವನು. ನಾನು ಆ ಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ನೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ನಾನು ಹಾರದ ಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ದಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಹುರಿಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಒಬ್ಬ ಪತ್ನಿಯೊಡನೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೊರಗಡೆ—ಅಲ್ಲಿ ಮಾತರಿಶ್ವಾನ್ ಎಲ್ಲಿದ್ದನು? ಮಾತರಿಶ್ವಾನ್ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ದೇವತೆಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು. ಮಹಾನ್ ಧೂಳಿನ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿ ನಿಂತನು, ಪಾವಕನು ಹಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವನು ಅಮೃತಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಮೇಲೆ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟನು; ಸಾಮವನ್ನು ಸಾಮದಿಂದ ತಿಳಿದವರು ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನೋಡಿದರು—ಅದು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಆ ನಿವಾಸ, ಧನದ ಸಭೆ, ದೇವತಾ ಸವಿತೃನಂತೆ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಾದುದು; ಇಂದ್ರನು ಧನಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಒಂಬತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳಿರುವ ಕಮಲ, ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ—ಅದರೊಳಗೆ, ಯದಿ ಒಬ್ಬ ಸ್ವಾಮಿ ಆತ್ಮನಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಮಾತ್ರ ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆಸೆ ಇಲ್ಲದ, ಸ್ಥಿರವಾದ, ಅಮೃತ, ಸ್ವಯಂಭೂ, ಸಾರದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾದ, ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ಏನೂ ಕೊರತೆ ಇಲ್ಲದ—ಅವನನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದವನು, ಮರಣವನ್ನು ಭಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ: ಆತ್ಮ, ಸ್ಥಿರ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ಸದಾ ಯೌವನದಲ್ಲಿ. ನಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಕೆಡುಕಿನ ಮಾತುಗಳು ಹೊರಬರದಿರಲಿ; ವಜ್ರಾಯುಧವು ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಲಿ. ಮೊದಲನೆಯದು, ನೂರು ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವದು, ಇಂದ್ರನು ಕೊಟ್ಟದು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವದು, ಅದು ಯಜಮಾನನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನ ಚರ್ಮವೇ ವೇದಿಕೆಯಾಗಲಿ, ನಿನ್ನ ಕೂದಲುಗಳು ದರ್ಭೆಯಾಗಲಿ. ಈ ಕಟ್ಟುವ ಬಲೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿನಗಾಗಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ; ಈ ಕಲ್ಲು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಕುಣಿಯಲಿ. ನಿನ್ನ ಮರಿಗಳೇ ಅಭಿಷೇಕಕಾರರಾಗಲಿ; ನಿನ್ನ ನಾಲಿಗೆ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿ, ಗಾಯಮಾಡಲಾಗದವಳೇ. ಶುದ್ಧವಾದವಳಾಗಿ, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯಳಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿ, ನೂರು ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವವಳೇ. ಯಾರು ಆಸೆಯಿಂದ ನೂರು ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವವಳನ್ನು ಬೇಯಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಯೋಗ್ಯರು; ಅವರಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಪುರೋಹಿತರೂ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ನೂರು ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವವಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳ ಅಚಲ ಲೋಕವಾದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಚಿನ್ನದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ನೂರು ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವವಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು, ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಮಿಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಮಾಂಸದಾರರು, ಬೇಯಿಸುವವರು, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಜನ—ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಮ್ಮಿಂದ ಭಯಪಡಬೇಡ, ನೂರು ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವವಳೇ. ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ವಸುಗಳು, ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮರ್ತುಗಳು, ಹಿಂದಿನಿಂದ ಆದಿತ್ಯರು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮದೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗು. ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಮಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು—ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾತಿರಾತ್ರಯಜ್ಞದೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗು. ಯಾರು ನೂರು ಜನರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವವಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಾಯು, ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ, ಆದಿತ್ಯರು, ಮರ್ತುಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳು—ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.