ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಯಾವ ದೇವನಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕೈ, ಕಾಲು, ಭಾಷೆ, ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಸದಾ ನಮನ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಅಳತೆಮಾಡಲಾಗದ, ಅಳತೆ ಮಾಡಬಹುದಾದ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆಧಾರವಾದ ಸ್ಕಂಭನನ್ನು ಯಾರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು? ಅವನಿಂದಲೇ ಅಂಧಕಾರವು ದೂರವಾಡುತ್ತದೆ, ದುಷ್ಟದಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಜ್ಯೋತಿಗಳು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಕಾಶಗಳೂ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ. ಯಾರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಆ ಚಿನ್ನದ ಕಂಬವನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವನೇ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುಪ್ತ ಸ್ವಾಮಿಯೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಕೆಲವರು, ಇಬ್ಬರು ಯುವಕರು, ಆರು ಕಿರಣಗಳನ್ನು ನೇಯ್ದು, ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು, ಒಂದು ತಂತಿಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹಾಯಿಸಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕದೆ, ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪದೆ, ನೇರವಾಗಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಇಬ್ಬರು ಸುತ್ತುತ್ತಾ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಪಾರಾಗಿರುವುದು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು; ಮಾನವನು ಇದನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನೇ ಇದನ್ನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಿರಣಗಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತವೆ, ಗಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲವೂ ವಾಯುವಿಗಾಗಿ. ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಧರಿಸುವ, ಸ್ವರ್ಗದ ಒಡೆಯನಾದ ಹಿರಿಯ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸ್ಕಂಭನಿಂದಲೇ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ; ಉಸಿರಾಡುವುದು, ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಚಲಿಸುವುದು—ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಕಂಭನೇ. ಮೂರು ಸಂತತಿಯು ಹೊರಟಿತು, ಇತರರು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು; ಆ ವಿಶಾಲನು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿ ನಿಂತು, ಚಿನ್ನದ ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಚುಗಳು, ಒಂದು ಚಕ್ರ, ಮೂರು ಕುಕ್ಕುಗಳು—ಇದನ್ನು ಯಾರು ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲರು? ಅಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ಶತ ಮತ್ತು ಅರುವತ್ತು ಕಿಲುಕುಗಳು ಹೊಡೆದಿವೆ, ಅರುವತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅಡಕಗೊಂಡಿವೆ. ಓ ಸವಿತೃ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿ: ಆರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದವು, ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಏಕಮಾತ್ರವಾದದು; ಅವರಲ್ಲಿ ಅವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟಿದವನಲ್ಲಿಯೇ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದರೂ, ಗುಪ್ತವಾದ, ಪುರಾತನವಾದ ಮಹಾ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ, ಧರಿತವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಚಕ್ರ, ಒಂದು ಅಂಚು, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳು ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ; ಅದರ ಅರ್ಧದಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು—ಮತ್ತೊಂದು ಅರ್ಧದ ಗುಟ್ಟು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಐದು ಆಕರ್ಷಿಸುವವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ, ಅವನನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ; ಜೋಡಣೆಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಅದರ ಮಾರ್ಗ ಗೋಚರವಾಗದು, ಹೋಗದಿದ್ದರೂ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದು ಕಾಣದು—ಒಬ್ಬನು ಹತ್ತಿರವಲ್ಲ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೂರವಲ್ಲ. ಒಂದು ಸಮಿಧೆಯು ಅಡ್ಡವಾಗಿ, ಅದರ ಆಧಾರ ಮೇಲಿರುವಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ನಾನಾ ರೂಪದ ಮಹಿಮೆಯು ಇಡಲಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಕೂತು ಅದರ ಮಹತ್ವದ ರಕ್ಷಕರಾದರು. ಮುಂದೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಹಿಂದೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು—ಯಾವುದರಿಂದ ಯಜ್ಞ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ—ಇವೆಲ್ಲದರ ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರ ಯಾವುದು ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಯಾವುದು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾರುತ್ತದೆ, ನಿಂತಿರುತ್ತದೆ, ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಉಸಿರಾಡದೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ—ಈ ಭೂಮಿ ನಾನಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಂದ ಧರಿತವಾಗಿದೆ; ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದಾಗಿ ಏಕೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅನೇಕ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡು, ಅನಂತನಾದರೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗಡಿಪಟ್ಟಿರುವವನು, ಆ ಸ್ವರ್ಗದ ರಕ್ಷಕನು, ಜ್ಞಾನಿಯು, ಭೂತ-ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಜಾಪತಿಯು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಅರ್ಧದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು—ಮತ್ತೊಂದು ಅರ್ಧದ ಗುರುತು ಯಾವುದು? ಅವನು ನೀರನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ, ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಎತ್ತಿದಂತೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ದೂರವಿರುವಾಗ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಕೊರತೆ ಇದ್ದಾಗ ಕುಗ್ಗುತ್ತಾನೆ; ಲೋಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಸ್ವಾಮಿ, ಅವನಿಗೆ ಜನರು ನಮನ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಸ್ತವಾಗುವುದು—ಇದು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವಾದುದು; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಇಂದಿನ ಜ್ಞಾನ, ಮಧ್ಯದ ಜ್ಞಾನ, ಪುರಾತನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳುವವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದಾರೆ—ಅವರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮೂರು ಪಕ್ಕಗಳ ಹಂಸನನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಹಸ್ರ ದಿನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ವೇಗದ ಹಂಸನ ಎರಡು ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತವೆ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನೋಡುತ್ತಾ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯದಿಂದ ಮೇಲೇಳುತ್ತಾನೆ, ಪವಿತ್ರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಉಸಿರಿನಿಂದ ಅಡ್ಡವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಅವನ ಎರಡು ಅರಣಿಗಳನ್ನು, ಅದರಿಂದ ಸಂಪತ್ತು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಅರಿಯಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು ಕಾಲುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹುಟ್ಟಿದನು, ನಂತರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತನು; ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭೋಗಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆನಂತರ ಅವನು ಭೋಗಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದನು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಯಾರು ಶಾಶ್ವತ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನನ್ನು ಶಾಶ್ವತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇವತ್ತೇನು ಅವನು ಹೊಸದಾಗಿ ಆಗಬಹುದು; ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ನೂರು, ಸಾವಿರ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ, ನೂರು ಕೋಟಿ—ಅವನ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳು ಅವನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನಿಗೆ ಹೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದು ಅದು. ಒಂದು ಶಿಶು, ಒಂದು ಸಣ್ಣದಾದದು, ಇನ್ನೊಂದು ಕಾಣಿಸದದ್ದು; ಅವುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆವರಿಸುವ ದೇವಿ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದೆ. ಈ ಶುಭಕರಳಾದ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದವಳು, ಮರಣಶೀಲನ ಮನೆಗೆ ಅಮೃತಾತ್ಮಕಳಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡಿದವನೂ, ಅವಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವನೂ, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಹಳೆಯವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಹೆಂಗಸೂ, ಗಂಡಸೂ, ಹುಡುಗನೂ, ಹುಡುಗಿಯೂ; ನೀನು ಲಾಠಿ ಹಿಡಿದು ನಡೆಯುವ ವೃದ್ಧನೂ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿರುವವನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯ. ನೀನು ಅವರ ತಂದೆಯೂ, ಮಗನೂ; ಅವರಲ್ಲೇ ಹಿರಿಯನೂ, ಚಿಕ್ಕವನೂ; ಒಬ್ಬನೇ ದೇವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾನೆ. ಪೂರ್ಣದಿಂದ ಪೂರ್ಣವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಪೂರ್ಣವು ಪೂರ್ಣದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಇಂದು ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿಯಲಿ. ಈವನು ಪುರಾತನ, ಸದಾ ಹೊಸದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಎಲ್ಲವೂ, ಪುರಾತನವಾದವಳು; ಮಹಾದೇವಿ, ಉಷಸ್ಸು, ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದರ್ಶನವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಿರ್ವೈ ಎಂಬುದು ಆ ದೇವಿಯ ಹೆಸರು, ಅವಳಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅವಳ ರೂಪದಿಂದ ಈ ಮರಗಳು ಹಸಿರಾಗಿವೆ, ಹಸಿರು ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವಳು ಹತ್ತಿರವಿರುವವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವವನನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ದೇವರ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ: ಅವಳು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ವಯಸ್ಸಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂತಹ ಅಪೂರ್ವ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಅವರು ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗುವವರು, ಮಾತನಾಡುವವರು, ಮಹಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು, ಚಕ್ರದ ಕುಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲುವಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ನೀರಿನ ಹೂವಿನಂತೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಿದೆ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.