ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ವೈಭವಕ್ಕಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನು ವರಣನಿಗೆ ಮೊರೆಹೋಗಿ, “ಹಗುರವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಮರಗಳು ಬಿದ್ದಂತೆ, ನನ್ನ ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು—ಹಿಂದೆ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನೂ, ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನೂ—ನೀನು ಬಗ್ಗುಡಿಸು, ಶಾಂತಗೊಳಿಸು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು,” ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದನು. “ಯಾರು ನನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ನನ್ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅಥವಾ ನನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನೂ ನೀನು ಕಡಿದು ಹಾಕು,” ಎಂದು ವರಣನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ತುಂಬಿತ್ತು. ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ, ಆ ಹೊಳಪನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಹೊಂದಿರುವಂತೆ, ವರಣನ ರತ್ನವು ನನಗೆ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ, ನನ್ನ ಹೊಳಪನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಮಾಡಲಿ, ನನ್ನನ್ನು ಮಹಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಿಸಲಿ ಎಂದು ಅವನು ಹಾರೈಸಿದನು. ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ, ವರಣನ ರತ್ನವು ನನಗೆ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ನೀಡಲಿ, ನನ್ನ ಹೊಳಪನ್ನು ಉಳಿಸಲಿ, ನನ್ನನ್ನು ಮಹಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಿ ಎಂದು ಅವನು ಪುನಃ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊತ್ತಿದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕೀರ್ತಿಯಂತೆ, ಆ ವರಣನ ರತ್ನವು ನನಗೆ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡಲಿ, ನನ್ನ ಹೊಳಪನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಮಾಡಲಿ, ನನ್ನನ್ನು ಮಹಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿಸಲಿ ಎಂದು ಅವನು ಹಾರೈಸಿದನು. ಯುವತಿಯರಲ್ಲಿ, ಸಜ್ಜಿತವಾದ ರಥದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕೀರ್ತಿಯಂತೆ, ಆ ವರಣನ ರತ್ನವು ನನಗೆ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಿ, ನನ್ನ ಹೊಳಪನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಮಾಡಲಿ, ನನ್ನನ್ನು ಮಹಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಿಸಲಿ ಎಂದು ಅವನು ಆಶಿಸಿದನು. ಸೋಮಯಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಧುಹೋಮದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕೀರ್ತಿಯಂತೆ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಲ್ಲಿ, ವಷಟ್ಘೋಷದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ, ಯಜಮಾನನಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಮಾಧಿಪತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಕೀರ್ತಿಯಂತೆ, ವರಣನ ರತ್ನವು ನನಗೆ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡಲಿ, ನನ್ನ ಹೊಳಪನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಮಾಡಲಿ, ನನ್ನನ್ನು ಮಹಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿಸಲಿ ಎಂದು ಅವನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೃತತ್ವ ಇರುವಂತೆ, ಸತ್ಯ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವಂತೆ, ಆ ರಕ್ಷಣೆಯ ರತ್ನವು ನನಗೆ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಿ, ಹೊಳಪನ್ನು ನೀಡಲಿ, ಕೀರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿಸಲಿ ಎಂದು ಅವನು ಹಾರೈಸಿದನು. ಮತ್ತೊಂದು ದಿನ, ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಮರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಭಕ್ತನು ಯಜ್ಞದ ರಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಮೊದಲ ರಥವು ಇಂದ್ರನದು, ಎರಡನೆಯದು ದೇವತೆಗಳದು, ಮೂರನೆಯದು ವರुणನದು, ಕೆಳಗಿನ ರಥವು ನಾಗಗಳದು, ಸ್ಥಿರವಾದದು ಅರದಥನದು ಎಂದು ತಿಳಿದನು. ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲು ಅಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ, ಮರವು ಆವರಣವಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಕುದುರೆಯ ಕೇಶಗಳು ಹಾಗೂ ರಥದ ಬಂಧನಗಳು ಆವರಣವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವನು ತಿಳಿದನು. ನಾಗಗಳ ವಿಷವು ಹಾರುವ ಬಾಣದಂತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಪೈದ್ವ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ದೇವತೆ ಮೊದಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ನಾವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪೈದ್ವನು ನಮ್ಮ ಹಾದಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲಿ ಎಂದು ಭಕ್ತನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಈ ಪೈದ್ವನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಅವನದೇ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರ. ಇದು ಕುದುರೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಗಳ ಗುರುತು—ಅವನದು ನಾಗಸಂಹಾರ ಶಕ್ತಿ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಷಕಾರಿ ನಾಗಗಳು ಇವೆ—ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ಗಂಡು. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಯೂ, ದೂರದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ನಾಗಗಳು, ವಿಷಕಾರಿ ವೃಶ್ಚಿಕಗಳು, ದಂಡ ಹಿಡಿದು ಬರುತ್ತಿರುವವರನ್ನೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಗದೆಯಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಷಕಾರಿ ನಾಗಗಳಿಗೆ, ಸ್ವದೇಶಿಯವರಿಗಾಗಲೀ, ಪರದೇಶಿಯವರಿಗಾಗಲೀ, ಇದು ಔಷಧಿ. ಇಂದ್ರನು ನಾಗನನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಪೈದ್ವನು ಅದನ್ನು ನಿರಪಾಯವಾಗಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪೈದ್ವನನ್ನು ನಾವು ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅವನು ತನ್ನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ವಿಷಕಾರಿ ನಾಗಗಳು, ಸಂಹಾರಕಗಳು, ಹಿಂದೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿವೆ. ಅವರ ಪ್ರಾಣ ಮತ್ತು ವಿಷವನ್ನು ಇಂದ್ರನು ನಾಶಮಾಡಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಹೊಡೆದಿದ್ದಾನೆ, ನಾವು ಕೂಡ ಹೊಡೆದಿದ್ದೇವೆ. ವಿಷಕಾರಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷಿಗಳು ಸಂಹಾರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಕಪ್ಪು ನಾಗನನ್ನು ಸ್ಪೂನ್ನಿಂದ, ಬಿಳಿ ನಾಗನನ್ನು ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕಿರಾತ ಯುವತಿ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರ್ವತದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಗದ್ದಲಗಳಿಂದ ಔಷಧಿಯನ್ನು ತೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಯುವ ವೈದ್ಯನು—ಕಲಂಕಿತವನ್ನೂ, ಜಯಿಸಲಾರದವನೂ—ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಸ್ವದೇಶಿಯನ್ನೂ, ಪರದೇಶಿಯನ್ನೂ, ಎರಡೂ ವೃಶ್ಚಿಕಗಳನ್ನೂ ಸ್ಥಂಭಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರನು ನಾಗನನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರुण, ವಾಯು ಮತ್ತು ಪರ್ಜನ್ಯ ಕೂಡ ಅದನ್ನು ನಿರಪಾಯಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದ್ರನು ನಾಗನನ್ನೂ, ಸಂಹಾರಕನನ್ನೂ, ಸ್ವದೇಶಿಯನ್ನೂ, ವಿಷಕಾರಿಯನ್ನೂ, ಕಪ್ಪುವನ್ನೂ, ಹತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಹೀನನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದ್ರನು ಮೊದಲ ಮಹಾನ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಹೊಡೆದನು; ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಯಾರು ರಸವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು ಎಂಬುದು ಅವನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು. ಅವನು ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ಹಣ್ಣಿನ ಗುಚ್ಛದಂತೆ ಹಿಡಿದು, ನದಿಯ ಮಧ್ಯವನ್ನು ದಾಟಿ, ನಾಗನ ವಿಷವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು. ನದಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ನಾಗಗಳ ವಿಷವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲಿ; ಹತರಾದವರು, ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಸೋತವರು, ಕುಸಿದವರು, ಚದುರಿದವರು ಎಲ್ಲರೂ ಹೋಗಲಿ. ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವನ್ನು ನಾನು ಆರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬಿತ್ತನೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಹೊಲಗಳನ್ನು ಆರಿಸುವಂತೆ; ನಿಪುಣ ಚಾಲಕನು ಕುದುರೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವಂತೆ, ವಿಷವು ದೂರ ಹೋಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಯಾವ ವಿಷವಿದ್ದರೂ, 'ಕಾಂದಾ' ಮತ್ತು 'ಕನಕನಕ' ಎಂಬ ವಿಷಗಳು ನಿಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಾಗಲಿ. ಅಗ್ನಿಯಿಂದ, ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ, ನಾಗಗಳಿಂದ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಿಂದ, ವಿದ್ಯುತ್ತಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲ ಮಹಾ ನಾಗಗಳಿಗೆ ನಾವು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನೀನು ತೌದೀ ಎಂದು, ನೀನು ಘೃತಾಚೀ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವೆ; ನಾನು ನಿನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ವಿಷನಾಶಕಿಯಾಗಿ. ಅಂಗಾಂಗದಿಂದ ಅಂಗಾಂಗಕ್ಕೆ, ಹೃದಯದಿಂದ ಕೂಡ, ವಿಷವನ್ನು ಹೊರಹಾಕು; ವಿಷದ ಶಕ್ತಿ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗಿ ನೀನಿಂದ ದೂರವಾಗಲಿ. ವಿಷವು ದೂರ ಹೋಗಿದೆ, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಓಡಿದೆ; ಅಗ್ನಿಯು ನಾಗನ ವಿಷವನ್ನು ಸುಟ್ಟಿದೆ, ಸೋಮನು ಅದನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದಿದ್ದಾನೆ; ವಿಷವು ಹಲ್ಲಿನ ಹಿಂದೆ ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ಭಕ್ತನು ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: “ನೀನು ಇಂದ್ರನ ಬಲ, ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಭಾವ, ವೀರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀಯೆ; ಜಯಕ್ಕಾಗಿ, ಏಕತೆಗೆ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಂಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀಯೆ; ರಾಜ್ಯಾಧಿಕಾರದ ಬಂಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಇಂದ್ರನ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀಯೆ; ಇಂದ್ರನ ಬಂಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಅವನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ, ಭಕ್ತನು ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು, ರತ್ನಗಳ ಕಿರಣವನ್ನು, ಪವಿತ್ರ ಔಷಧಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ಬಲವನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರಸಿ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಮತ್ತು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಹಾರೈಸಿದನು.