ಓದುಗರೇ, ಪವಿತ್ರ ಅಥರ್ವವೇದದ ಈ ಪವಾಡಮಯ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ವಿಶ್ವದ ಆಳವಾದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ, ನಾವು ನಮ್ಮ ತಲೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ನೋವುಗಳನ್ನು, ಅಂಗಾಂಗಗಳ ವೇದನೆಗಳನ್ನು, ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ದೂರಮಾಡಲು ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ರೋಗಗಳು ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಾಗಲಿ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಬೇಡುವುದು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಒಂದು ಬೂದು ಬಣ್ಣದ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ, ಯಜಮಾನನನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮಧ್ಯದ ಸಹೋದರನು ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು; ಮೂರನೇ ಸಹೋದರನು ತುಪ್ಪದ ಬೆಂಬಲ ಹೊಂದಿರುವವನು. ಇಲ್ಲಿ ಏಳು ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಕುಲಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ನಾನು ಕಂಡೆನು. ಈ ಏಳು ಮಂದಿ ಒಂದೇ ಚಕ್ರವನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಏಳು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಂದು ಕುದುರೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಮೂರು ಕುಂಬಗಳು ಇವೆ, ಅದು ವಯಸ್ಸಾಗದು, ಮುರಿಯದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಆ ರಥದ ಮೇಲೆ ಏಳು ಮಂದಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ; ಅದಕ್ಕೆ ಏಳು ಚಕ್ರಗಳಿವೆ, ಏಳು ಕುದುರೆಗಳು ಅದನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತವೆ. ಏಳು ಸಹೋದರಿಯರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ಏಳು ಹೆಸರುಗಳು ಇವೆ. ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದ, ಮೂಳೆ ಇಲ್ಲದವನು ಯಾರು ಎಂದು ಯಾರು ನೋಡಿದರು? ಅವನು ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆತ್ಮ, ಭೂಮಿಯ ನಿರ್ಮಾತ, ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಯಾರು? ಯಾರು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಹೇಳಲಿ – ಎಡಭಾಗ ಎಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು. ಹಸುಗಳು ಅದರ ತಲೆಯಿಂದ ಹಾಲನ್ನು ಹೀರುತ್ತವೆ; ಅವು ಹೊದಿಕೆಯೊಡನೆ ನೀರನ್ನು ತಲುಪಿದವು. ನಾನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಕರುವಿನ ಮೇಲೆ, ಕಳಪೆ ಬಣ್ಣದವನ ಮೇಲೆ, ಋಷಿಗಳು ಏಳು ನೂಲನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನೆಯ್ದರು. ನಾನು ತಿಳಿಯದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ತಿಳಿದವರನ್ನೂ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಆರು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅವ್ಯಕ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಾಳಿದನು, ಆದರೆ ಆ ಒಬ್ಬನು ಯಾರು? ತಾಯಿ ಅಮೃತವನ್ನು ತಂದೆಯೊಡನೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಳು; ಮೊದಲಿಗೆ ಆಕೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹತ್ತಿರವಾದಳು. ಆಕೆ ಭಯಾನಕಳಾಗಿ, ಗರ್ಭದ ಸಾರದಿಂದ ತುಂಬಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸುವವರು ಮಾತಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು. ತಾಯಿ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಳು; ಗರ್ಭವು ಗರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇತ್ತು. ಕರುವಿನು ಹಸುಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಿತು, ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಮೂರು ಸಂಗಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡಿತು. ಮೂರು ತಾಯಿಯರನ್ನೂ ಮೂರು ತಂದೆಯರನ್ನೂ ಹೊತ್ತವನು ನೇರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಚಕ್ರದ ಅಂಚನ್ನು ಆಯಾಸಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಆಕಾಶದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಐದು ಅಂಚುಗಳು ಸುತ್ತುತ್ತವೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಅದರ ಅಕ್ಷವನ್ನು ಭಾರದಿಂದ ಬಿಸಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ಕಡಿದುಹೋಗಿಲ್ಲ, ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗವೂ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ತಂದೆಯನ್ನು ಐದು ಕಾಲುಗಳಿರುವವನು, ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಿರುವವನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಆಕಾಶದ ದೂರದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೇಲಿರುವವರು ಏಳು ಚಕ್ರಗಳಿರುವ, ಆರು ಅಂಚುಗಳಿರುವ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಚುಗಳಿರುವ ಚಕ್ರವು ಅಮೃತತ್ವದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತಿದೆ, ಅದು ವಯಸ್ಸಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಗ್ನಿ, ನಿನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು, ಏಳು ನೂರು ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಜನರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ನೂರು ಅಂಚುಗಳಿರುವ ಚಕ್ರವು ವಯಸ್ಸಾಗದೆ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ; ಹತ್ತು ಜೋಡಿಗಳು ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಎಳೆಯುತ್ತವೆ. ಅದು ಧೂಳಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೂರ್ಯನ ಕಣ್ಣು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಪುರುಷನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ನೋಡುವವನು ಜ್ಞಾನಿಯು, ಕುರುಡು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಕವಿಯ ಮಗನು ಇದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯಾರಿಗೆ ಇದು ತಿಳಿದಿದೆಯೋ, ಅವನು ತಂದೆಯ ನಿಜವಾದ ಪುತ್ರನು. ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು ಏಳನೇಯನ್ನು ಏಕಜನ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆರು ಜನರು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಇಚ್ಛಿತ ರೂಪಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿವೆ, ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿವೆ. ಹಸು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ, ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಿಂದೆ ನಿಂತು ತನ್ನ ಕರುವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ. ಆ ಕದ್ರುವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವಳು ಅರ್ಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ ಹೆರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ? ಒಬ್ಬನು ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ಹಾಕಿ ತಂದೆಯನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ; ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಿಂದೆ ಹಾಕಿ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಿ ಹೇಳಬಹುದು – ದೈವಿಕ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿತು ಎಂದು? ಹತ್ತಿರವಿರುವವರನ್ನು ದೂರ ಎಂದು, ದೂರವಿರುವವರನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೋಮನು ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು; ಅವುಗಳು ಅಕ್ಷಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿ ಧೂಳನ್ನು ಹೊರುತ್ತವೆ. ಎರಡು ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಒಂದೇ ಮರವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡಿವೆ. ಒಂದೊಂದು ಸಿಹಿ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ನೋಡುವುದಷ್ಟೆ, ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಮರದಲ್ಲಿ, ಜೇನು ನೀಡುವ ಹಕ್ಕಿಗಳು ನೆಲೆಯಾದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಹಿ ಹಣ್ಣು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನಾಶವಾಗಬಾರದು; ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹಕ್ಕಿಗಳು ಅಮೃತತ್ವದ ಹಾಡು ಹಾಡುವ ಮರದಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಮುಚ್ಚದೆ, ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳೇ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪಾಕವಾದ ಹಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಗಾಯತ್ರಿಯ ಮೇಲೆ ಏನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ, ಗಾಯತ್ರ ಅಥವಾ ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಅಥವಾ ಜಗತೀ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಗಾಯತ್ರಿಯ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾನೆ; ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಸಾಮನ್ನು; ತ್ರಿಷ್ಟುಭಿನಿಂದ ಮಾತನ್ನು. ಮಾತಿನಿಂದ ಮಾತು; ಎರಡು ಕಾಲು, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲು, ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಏಳು ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜಗತಿಯಿಂದ ಅವನು ದಿವ್ಯ ನದಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು, ರಥದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕಂಡನು. ಗಾಯತ್ರದ ಮೂರು ಪ್ರಜ್ವಲನೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಮಹತ್ವದಿಂದ ಅದ್ಭುತತೆ ವಿಸ್ತರಿತವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಹಾಲಿನ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹಸುವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ, ಉತ್ತಮ ಕೈಗಳುಳ್ಳವನಿಂದ ಹಾಲು ಹೀರುತ್ತಾನೆ. ಸವಿತೃ ದೇವತೆ ನಮಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹವಿಯನ್ನು ತಂದನು; ಬಿಸಿಯಾದ ಪಾತ್ರೆ ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ಘೋಷಿಸಿದವು. ಹಾಲು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ಐಶ್ವರ್ಯದ ಸ್ವಾಮಿನಿಯಾಗಿರುವ ಹಸು, ತನ್ನ ಕರುವಿಗಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹತ್ತಿರವಾದಳು. ಈ ಗಾಯನಿಯ ಹಸುವನ್ನು ನಾವು ಅಶ್ವಿನಿಗಳಿಗೆ ಹಾಲು ಹೀರುವದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸೋಣ; ಅವಳು ಮಹಾ ಶ್ರೀಗಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲಿ. ಹಸು ತನ್ನ ಕರುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಹಾಲು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ತಾಯಿ ಎಂಬಂತೆ, ಅವನ ತಲೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದಳು. ಅವಳು ಬಿಸಿಯಾದ ಪಾತ್ರೆಗೆ ಆಸೆಪಟ್ಟು, ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಹಾಲಿನಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇವಳೇ ಸಿಂಚನ ಮಾಡುವವಳು, ಅವಳಿಂದ ಹಸು ಸುತ್ತುವರಿದು, ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಧೂಳಿನ ಗಡಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಯೋಚನೆಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಳು; ಮೆಘವಾಗಾಗಿ ಹರಡಿದಳು. ಆವರಣವಿಲ್ಲದೆ, ವೇಗವಾಗಿ, ಜೀವಂತವಾಗಿ, ನಡುಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡುಗುತ್ತಾ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ. ಜೀವಂತವನು ಮೃತರ ನಡುವೆ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಮೃತನು ಮೃತರೊಡನೆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರನು ನೀರಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯುವನಾಗಿದ್ದರೂ ಹಸಿರು ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ದೈವಿಕ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನೋಡಿ: ಅದರ ಮಹತ್ವದಿಂದ, ಇವತ್ತು ಒಬ್ಬನು ಸತ್ತನು, ನಿನ್ನೆ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವನು ಅವಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವಳನ್ನು ಕಂಡವನು, ಬಹುಶಃ, ಅವಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ನಿರೃತಿಯು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು, ಅನೇಕ ಸಂತಾನಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ನಾನು ಅವನು ಹೇರಳವಾಗಿ, ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕುರಿಗಾಹಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ, ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ದೂರದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ತಿರುವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೊಂಡು, ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಆಕಾಶವೇ ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಇಲ್ಲಿಯ ನಾಭಿ, ಬಂಧನ. ಭೂಮಿಯೇ ನಮ್ಮ ತಾಯಿ, ಅವಳನ್ನು ನಾನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೇಲಿನ ನೀರಿನ ನಡುವೆ ಗರ್ಭವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ತಂದೆ ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು. ಭೂಮಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಗಡಿಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ; ಎಮ್ಮೆ, ಕುದುರೆಯ ಬೀಜವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ನಾಭಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ; ಮಾತಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ಯಜ್ಞವೇ ಭೂಮಿಯ ಗಡಿ; ಈ ಸೋಮವೇ ಎಮ್ಮೆ, ಕುದುರೆಯ ಬೀಜ. ಈ ಯಜ್ಞವೇ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ನಾಭಿ; ಈ ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಮಾತಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನ. ನಾನು ಯಾರು ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ, ಬಂಧಿತನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತೇನೆ. ಸತ್ಯದ ಮೊದಲ ಹುಟ್ಟಿದವನು ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ನಾನು ಈ ಮಾತಿನ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆದೆ. ಅವನು ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅಮೃತನು ಮೃತರೊಡನೆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸದಾ ವಿಭಜಿತವಾಗಿರುವವರು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಏಳು, ಅರ್ಧ ಗರ್ಭದಂತೆ, ವಿಶ್ವದ ಬೀಜ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ, ಧರ್ಮದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಅವರ ಯೋಚನೆಗಳಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ರೀತಿ, ವೇದದ ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳು, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಜೀವ ಮತ್ತು ಅಮೃತತ್ವದ ಕಥೆಗಳು, ಅನಂತ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.