ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಋಷಿಗಳು ರೋಗ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಮಹಾ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ನಿನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ, ಪ್ಲಿಹೆಯಿಂದ, ನಾಭಿಯಿಂದ, ಹೃದಯದ ಮೇಲಿನಿಂದ — ಈ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕ್ಷಯದ ವಿಷವನ್ನು ನಾನು ಹೊರತೆಗೆದಿದ್ದೇನೆ. ಅವು ಶಿರದ ಮಡುಗೆಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವವು, ತಲೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವವು — ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಹಾನಿಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ, ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹರಿದು ಹೋಗಲಿ. ಹೃದಯವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವವು, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹರಡುವವು, ಉಬ್ಬಸವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವವು — ಇವುಗಳೂ ಸಹ ಹಾನಿಯಿಲ್ಲದೆ, ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ, ಹೊರಗೆ ಹರಿದು ಹೋಗಲಿ. ದೇಹದ ಬದಿಗಳನ್ನು ದಾಳಿಸುವವು, ಬೆನ್ನನ್ನು ತೊಡೆಯುವವು — ಅವುಗಳೂ ಸಹ ಹಾನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಲಿ. ದೇಹದ ಅಡ್ಡ ಭಾಗಗಳನ್ನು ದಾಳಿಸುವವು, ತೊಡೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೋವುಂಟುಮಾಡುವವು — ಅವುಗಳೂ ಸಹ ಹಾನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಗೆ ಹರಿದು ಹೋಗಲಿ. ಗುದದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿ, ಆಂತರಗಳನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುವವು — ಅವುಗಳೂ ಸಹ ಹಾನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಗೆ ಹರಿದು ಹೋಗಲಿ. ಅಲ್ಲದೆ, ರೋಗವನ್ನು ಅಣಿಯುವ, ಪುಡಿಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಗಳು — ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ರೋಗವನ್ನು ಅದರ ಅಡಗಿರುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಿ. ಅಂಗಗಳನ್ನು ನೋವಿಗೆಗೊಳಿಸುವ, ಕಷ್ಟ ನೀಡುವ ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳ ವಿಷವನ್ನೂ, ಓ ರೋಪಣಾ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ್ದೇನೆ. ಉಲ್ಸರ್, ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಂಟಾಗುವ ಗಾಯ, ವಾತದೋಷದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ರೋಗ, ಕೂದಲು ಸಂಬಂಧಿ ಕಾಯಿಲೆ — ಇವುಗಳಲ್ಲಿರುವ ವಿಷವನ್ನೂ ನಾನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನ ಕಾಲು, ಮೂಳೆ, ಕುತ್ತಿಗೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಧಿಗಳಿಂದ, ಹಾನಿಕರವಾದ, ದಹಿಸುವ ನೋವಿನಿಂದ, ತಲೆಯ ರೋಗ ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳ ನೋವುಗಳು ನಾಶವಾಗಲಿ. ನಿನ್ನ ತಲೆಯ ಎಲುಬುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಹೃದಯದ ವ್ಯಾಕುಲತೆಯೊಡನೆ, ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ, ತಲೆಯ ರೋಗ ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳ ನೋವುಗಳು ದೂರವಾಗಲಿ. ಇದಾದ ನಂತರ ಋಷಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ದೃಶ್ಯ ಮೂಡಿತು. ಬಲಮಾಡಿದ, ಬಲಪಕ್ಷದ, ಯಜಮಾನನ ಮಧ್ಯಭ್ರಾತೃನು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವನು; ಮೂರನೆಯ ಭ್ರಾತೃನು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತನು. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಏಳು ಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಕುಲಪತಿಯನ್ನು ಕಂಡೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಏಳು ಜನರು ಒಂದೇ ಚಕ್ರದ ರಥವನ್ನು ಹಾರಸುತ್ತಾರೆ; ಏಕೈಕ ಕುದುರೆ, ಅದರ ಹೆಸರು 'ಏಳು', ಆ ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಮೂರು ನಾಭಿಗಳು, ಅದು ನಾಶವಾಗದ, ಮುರಿದುಹೋಗದದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ. ಆ ರಥದ ಮೇಲೆ ಏಳು ಮಂದಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ; ಅದಕ್ಕೆ ಏಳು ಚಕ್ರಗಳು, ಏಳು ಕುದುರೆಗಳು ಅದನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತವೆ. ಏಳು ಸಹೋದರಿಯರು ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲೆ ಏಳು ಹೆಸರುಗಳ ಹಸುವುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಯಾರು ಮೊದಲ ಜೀವಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ನೋಡಿದರು? ಎಲುಬಿಲ್ಲದವನು ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವನು ಯಾರು? ಆತ್ಮ, ಭೂಮಿಯ ನಿರ್ಮಾತ, ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಯಾರಿಗೆ ಇದು ಗೊತ್ತೆಂದು ಕೇಳಲು ಯಾರು ಹತ್ತಿರ ಹೋದರು? ಯಾರಿಗಾದರೂ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೆ ಹೇಳಲಿ, ಎಡಭಾಗದವನು ಎಲ್ಲೆಂದು. ಹಸುಗಳು ಅದರ ತಲೆಯಿಂದ ಹಾಲು ಹೀರುತ್ತವೆ; ಮುಚ್ಚುವ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಅವು ತಮ್ಮ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ತಲುಪಿದವು. ನಾನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಕರು, ಕಳಗೆ, ಮೇಲೆ ಋಷಿಗಳು ಏಳು ನೂಲನ್ನು ಹರಿದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟು ಜೋಡಿಸಿದರು. ನಾನು ತಿಳಿಯದೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅವರು ತಿಳಿದವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಜನ್ಮರಹಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವನು ಯಾರು? ತಾಯಿ ಅಮೃತವನ್ನು ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಳು; ಮೊದಲಿಗೆ ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹತ್ತಿರ ಹೋದಳು. ಆ ಕ್ರೂರಳು, ಗರ್ಭದ ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿರುವಳು, ನಮಸ್ಕರಿಸುವವರು ವಾಕ್ಕಿಗೆ ಹೋದರು. ತಾಯಿ, ಜೂಜುಗೊಂಡು, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಳು; ಗರ್ಭವು ಗರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಿತು. ಕರು ಅಳತೆ ಹಾಕಿ, ಹಸುಗಳನ್ನು ನೋಡಿತು, ಮೂರು ಸಂಗಮಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಮೂರು ತಾಯಿಗಳೂ, ಮೂರು ತಂದೆಯರೂ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಒಂದಾಗಿ ನಿಂತನು, ಚಕ್ರದ ಅಂಚನ್ನು ಬಾಧಿಸದೆ. ಅವರು ಆಕಾಶದ ಹಿಂದೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಐದು ಅಂಚುಗಳು ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ. ಅದರ ಧುರವು ಭಾರದಿಂದ ಬಿಸಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಅದು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅದರ ನಾಭಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ತಂದೆಯನ್ನು ಐದು ಕಾಲುಗಳಿದ್ದವನು, ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಿದ್ದವನು, ಆಕಾಶದ ದೂರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಮೇಲಿರುವ ಇತರರು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ: ಏಳು ಚಕ್ರಗಳು, ಆರು ಅಂಚುಗಳು, ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಚಿನ ಚಕ್ರವು ಅಮೃತದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಂದೂ ಹಳೆಯದಾಗದು. ಇಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನೇ, ನಿನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು, ಎಂಟು ನೂರು ಇಪ್ಪತ್ತನ್ನು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ನೂರಾರು ಅಂಚುಗಳಿರುವ ಚಕ್ರವು, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ, ಸುತ್ತುತ್ತದೆ; ಹತ್ತು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿರುವವು ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಎಳೆಯುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನ ಕಣ್ಣು, ಧೂಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ನೆಲೆಯಾಗಿವೆ. ಆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸತ್ಯವಾದವರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಪುರುಷನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾಳೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ನೋಡುವವನು ಜ್ಞಾನಿ, ಕುರುಡು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಕವಿಯ ಪುತ್ರನು ಇದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯಾರಿಗೆ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆಯೋ, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ನಿಜವಾದ ಪುತ್ರನು. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು ಏಳನೆಯವನನ್ನು ಏಕಜನ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆರು ಜನ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಋಷಿಗಳು. ಅವುಗಳ ಬಯಸಿದ ರೂಪಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ, ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿವೆ. ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದಿಟ್ಟು, ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಿಂದೆ ಹಾಕಿ, ಹಸು ತನ್ನ ಕರುವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿದೆ. ಅದೃ ಕದ್ರುವಿನ ಸಂತಾನವು ಅರ್ಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಈ ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ ಹೆರಿಗೆಗೊಡದು, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ? ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದಿಟ್ಟು, ಯಾರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ; ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಿಂದೆ ಹಾಕಿ, ಅವರು ಅತಿ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯೋಚಿಸಿ ಹೇಳಬಹುದು ದೇವಮಾನಸ ಎಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿತು ಎಂದು? ಹತ್ತಿರವಿರುವವರನ್ನು ದೂರವಿರುವವರು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ದೂರವಿರುವವರನ್ನು ಹತ್ತಿರವಿರುವವರು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೋಮನು ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು; ಧುರಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿ ಧೂಳನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎರಡು ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಒಂದೇ ಮರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿವೆ. ಒಂದೊಂದು ಸಿಹಿ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ನೋಡುವುದಷ್ಟೇ, ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಮರದಲ್ಲಿ, ಜೇನು ನೀಡುವ ಹಕ್ಕಿಗಳು ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಅಲ್ಲೇ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಹಿ ಹಣ್ಣೆನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನಾಶವಾಗದಿರಲಿ; ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹಕ್ಕಿಗಳು ಅಮೃತವನ್ನು ಹಾಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಮಿನುಗದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಇದಾದ ಬಳಿಕ, ಗಾಯತ್ರಿಯ ಮೇಲೆ ಏನು ಇಡಲಾಗಿದೆಯೋ, ಗಾಯತ್ರ ಅಥವಾ ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಅಥವಾ ಜಗತೀ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಛಂದಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಅಳೆಯಲಾಗಿದೆಯೋ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಗಾಯತ್ರಿಯಿಂದ ಋಚೆಯನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ; ಋಚೆಯಿಂದ ಸಾಮವನ್ನು; ತ್ರಿಷ್ಟುಭಿನಿಂದ ವಾಕ್ಕನ್ನು. ವಾಕ್ಕಿನಿಂದ ವಾಕ್ಕನ್ನು, ಎರಡು ಕಾಲು, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲು, ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಏಳು ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜಗತಿಯಿಂದ ದಿವ್ಯ ನದಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು, ರಥದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕಂಡನು. ಗಾಯತ್ರದ ಮೂರು ಪ್ರಜ್ವಲನಗಳಿವೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಆ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಅದರ ವೈಭವವು ವಿಸ್ತಾರವಾಯಿತು. ನಾನು ಹಾಲಿನ ಹಸುವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ, ಉತ್ತಮ ಕೈಗಳಿರುವವಳು, ಹಾಲು ಹೀರುವವನು ಅವಳನ್ನು ಹಾಲುಹೀರುತ್ತಾನೆ. ಸವಿತೃನು ನಮಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನವನ್ನು ತಂದನು; ಬಿಸಿಯಾದ ಪಾತ್ರೆ ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ಘೋಷಿಸಿತು. ಹಾಲುಹರಡುವ, ಧನದ ಧಾರಾಳಿಣಿ, ತನ್ನ ಕರುವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹತ್ತಿರಬಂದಳು. ನಾವು ಈ ಅಘಾತಿತ ಹಸುವನ್ನು ಅಶ್ವಿನರಿಗಾಗಿ ಹಾಲುಹೀರಿ, ಅವಳು ಮಹಾ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಬೆಳೆಯಲಿ. ಹಸು ತನ್ನ ಕರುವನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ, ಹಾಲುಹರಿಯುತ್ತಾ, ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗನ ತಲೆಗೆ ಹತ್ತಿರಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಬಿಸಿಯಾದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಅವಳು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಹಾಲಿನಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇವಳು ಹಾಲು ಹಾರಿಸುವವಳು, ಅವಳಿಂದ ಹಸು, ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ, ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಧೂಳಿನ ಅಂಚನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾಳೆ; ಮಿಂಚಾಗಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ರೀತಿ, ಋಷಿಗಳು ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿತು, ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದರು.