ಇದೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತೆ, ಶ್ರದ್ಧಾಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ರೋಗವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುವ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ—ನಿನ್ನ ಕಿವಿಗಳಿಂದ, ಕಿವಿಯ ದ್ವಾರಗಳಿಂದ, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಭೀಕರವಾದ ನೋವಿನಿಂದ, ಹಾಗೂ ತಲೆಮೇಲೆ ಉಂಟಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು. ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕಿವಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಬಾಯಿಂದ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆ ಹೊರಹೋಗಿದರೆ, ಆ ಕಾರಣವೇನು ಆಗಿರಲಿ, ತಲೆಮೇಲೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಾವು ದೂರಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅನಾವಶ್ಯಕವಾಗಿ ಹರಿದುಹೋಗುವ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿಹೀನತೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅಂಶಗಳು ಇದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ ತಲೆಮೇಲೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅದೆಂತೆ, ಅಂಗಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನೋವು, ಜ್ವರ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುವ ನೋವು, ತೀವ್ರವಾದ ನೋವು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಹ ತಲೆಮೇಲೆ ಇರುವ ರೋಗಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಕಾಣುವ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಪಿಸುವ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜ್ವರಗಳನ್ನೂ ನಾವು ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಮಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿಕೊಂಡು, ಹೊರಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯನ್ನೂ ನಿನ್ನ ಒಳಾಂಗಗಳಿಂದ ನಾವು ದೂರಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಅಥವಾ ನಿರಾಸೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಅಂಗಾಂಗಗಳ ದುರ್ಬಲತೆಗಳನ್ನೂ ನಾವು ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ನಿನ್ನ ಅಂಗಾಂಗಗಳಿಂದ, ನೀರಿನಿಂದ, ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗಿನಿಂದ ಬರುವ ಪಿತ್ತವನ್ನು, ಆ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯನ್ನೂ ನಿನ್ನೊಳಗಿಂದ ನಾವು ಹೊರಹಾಕುತ್ತೇವೆ. ಈ ದುರ್ಬಲತೆಗಳು ಮೂತ್ರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೋಗಲಿ, ರೋಗವೂ ಕೂಡ ಮೂತ್ರವಾಗಲಿ; ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಗಳ ವಿಷವನ್ನು ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ, ಪ್ಲಿಹೆಯಿಂದ, ನಾಭಿಯಿಂದ, ಹೃದಯದ ಮೇಲಿನಿಂದ—ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ವಿಷವನ್ನು ನಾನು ದೂರಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಮೂಡಲಿನ ಸುತ್ತು, ತಲೆಮೇಲಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವ ರೋಗಗಳು ಕೂಡ, ಹಾನಿಯಿಲ್ಲದಂತೆ, ರೋಗರಹಿತವಾಗಿ, ಹೊರದ್ವಾರದಿಂದ ಹೊರಹೋಗಲಿ. ಹೃದಯವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವ, ಆವರಿಸುವ, ಕೆಮ್ಮುಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ರೋಗಗಳೂ ಸಹ ಹಾನಿಯಿಲ್ಲದಂತೆ ಹೊರಹೋಗಲಿ. ಬದಿಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವ, ಬೆನ್ನನ್ನು ತಿವಿಯುವ ರೋಗಗಳೂ ಸಹ ಹಾನಿಯಿಲ್ಲದಂತೆ ಹೊರಹೋಗಲಿ. ಅಡ್ಡವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸುವ, ನಿನ್ನ ಪಾರ್ಶ್ವದ ಮೂಡಲನ್ನು ತಿವಿಯುವ ರೋಗಗಳೂ ಸಹ ಹಾನಿಯಿಲ್ಲದಂತೆ ಹೊರಹೋಗಲಿ. ಗುದದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿಕೊಂಡು, ಆಂತರಗಳನ್ನು ಕಾಡುವ ರೋಗಗಳೂ ಸಹ ಹಾನಿಯಿಲ್ಲದಂತೆ ಹೊರಹೋಗಲಿ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವ, ಮುರಿಯುವ, ಆದರೆ ಹಾನಿಯಿಲ್ಲದ, ರೋಗರಹಿತವಾದ ಹವಣೆಗಳೇ, ಆ ರೋಗವನ್ನು ಅದರ ಗುಡಿಸಿಲಿನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಿ. ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು ಕಾಡುವ, ದುಃಖ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳ ವಿಷವನ್ನು, ಓ ರೋಪಣಾ ದೇವತೆ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಅಲ್ಸರ್, ಪಾಕ, ವಾಯುಸಂಬಂಧಿತ ಕಾಯಿಲೆ, ಕೂದಲು ಸಂಬಂಧಿತ ಕಾಯಿಲೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೂಡ ಅವರ ವಿಷವನ್ನು ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಕಾಲುಗಳಿಂದ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಂದ, ಸೊಂಟಗಳಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಸಂಧಿಗಳಿಂದ, ಹಾನಿಕರವಾದ ಮತ್ತು ಉರಿಯುವ ನೋವುಗಳಿಂದ, ತಲೆಮೇಲೆ ಇರುವ ರೋಗ ಮತ್ತು ಅಂಗಾಂಗಗಳ ನೋವುಗಳು ನಾಶವಾಗಲಿ. ನಿನ್ನ ತಲೆಯ ಎಲುಬುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹೃದಯದ ವ್ಯಾಕುಲತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಉದಯವಾಗುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಅವನ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ತಲೆಮೇಲೆ ಇರುವ ರೋಗ ಮತ್ತು ಅಂಗಾಂಗಗಳ ನೋವುಗಳು ದೂರವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ, ಕಥೆಯು ಇನ್ನೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ—ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಿಜ್ಞಾಸೆ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳ ಕಡೆಗೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬರುವ ಧ್ವಜವಂತನ ಕಥೆಯು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬೂದು ಬಣ್ಣದವನ, ಎಡಭಾಗದವನ, ಯಜಮಾನನ ಮಧ್ಯಭ್ರಾತಾ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವನು; ಮೂರನೆಯ ಭ್ರಾತಾ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಏಳು ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಲಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಕಂಡೆನು. ಏಳು ಮಂದಿ ಒಂದೇ ಚಕ್ರವಿರುವ ರಥವನ್ನು ಜೂತವಿಡುತ್ತಾರೆ; ಏಕಶ್ವ, ಏಳು ಎನ್ನುವ ಹೆಸರಿನ ಕುದುರೆ ಅದನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಮೂರು ನಾಭಿಗಳು ಇವೆ, ಅದು ವಯಸ್ಸಾಗದು, ಮುರಿಯದು; ಅದರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಆ ರಥದ ಮೇಲೆ ಏಳು ಮಂದಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ; ಅದಕ್ಕೆ ಏಳು ಚಕ್ರಗಳಿವೆ, ಏಳು ಕುದುರೆಗಳು ಅದನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತವೆ. ಏಳು ಸಹೋದರಿಯರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ಏಳು ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಮೊದಲನೇದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವನನ್ನು ಕಂಡರು, ಮೂಳೆಯಿಲ್ಲದವನು ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ? ಆತ್ಮ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವನು, ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ? ಯಾರಿಗೆ ಈ ಜ್ಞಾನವಿದೆ, ಅವರು ಇದನ್ನು ಕೇಳಲು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ತಿಳಿದಿರುವರು, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಿ—ಎಡಭಾಗದವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು. ಹಸುಗಳು ಅದರ ತಲೆಯಿಂದ ಹಾಲನ್ನು ಹೀರುತ್ತವೆ; ಅವು ಹೊದಿಕೆ ಧರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ತಿಳಿಯದೆ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಕರುಮೇಲೆ, ಕಳಗೋಳವಂತನ ಮೇಲೆ, ಋಷಿಗಳು ಏಳು ನೂಲನ್ನು ಹರಿದು, ಅವನ್ನು ನೇಯ್ದರು. ತಿಳಿಯದೆ, ನಾನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ—even those who know, like the learned. ಅವನು ಆರು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಯಾರು? ಏನು ಆ ಒಬ್ಬನು? ತಾಯಿ ಅಮೃತವನ್ನು ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಳು; ಮೊದಲು ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿದ್ದಳು. ಆ ತಾಯಿ ಕ್ರೂರ ಸ್ವಭಾವದಳು, ಗರ್ಭದ ಸಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಳು; ನಮಸ್ಕರಿಸುವವರು ವಾಕ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ತಾಯಿ, ಜೂತವಿಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಳು; ಗರ್ಭವು ಗರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಿತು. ಕರು ಅಳತೆಮಾಡಿ, ಹಸುಗಳನ್ನು ನೋಡಿತು; ವಿಶ್ವರೂಪವು ಮೂರು ಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮೂರು ತಾಯಿ, ಮೂರು ತಂದೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಒಬ್ಬನು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಚಕ್ರದ ಅಂಚನ್ನು ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಆಕಾಶದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲ ವಾಕ್ಗಳನ್ನೂ, ಎಲ್ಲ ಹೆಸರನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವವರು. ಐದು ಅಂಟುಗಳು ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತವೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಅದರ ಅಕ್ಷವು ಭಾರದಿಂದ ಬಿಸಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೇ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗದು, ಅದರ ಹಬ್ಬು ಕೂಡ. ಅವರು ತಂದೆಯನ್ನು ಐದು ಕಾಲುಗಳವನು, ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳವನು, ಆಕಾಶದ ದೂರದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ: ಏಳು ಚಕ್ರಗಳು, ಆರು ಅಂಟುಗಳು ಇರುವವು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಅಂಟುಗಳ ಚಕ್ರವು ಅಮೃತದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಅದು ವಯಸ್ಸಾಗದು. ಇಲ್ಲಿ, ಓ ಅಗ್ನಿ, ನಿನ್ನ ಎರಡು ಪುತ್ರರು, ಏಳು ನೂರು ಇಪ್ಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನೂರು ಅಂಟುಗಳ ಚಕ್ರವು ವಯಸ್ಸಾಗದೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ; ಹತ್ತು ಜೂತವಿಡಲ್ಪಟ್ಟವು ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಎಳೆಯುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನ ಕಣ್ಣು, ಧೂಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ. ಅವರನ್ನು ಸತ್ಯವಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಪುರುಷನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ನೋಡುವವನು ಜ್ಞಾನಿ, ಕುರುಡನು ತಿಳಿಯನು. ಕವಿಯ ಮಗನು ಇದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸತ್ಯವಾದ ಮಗನು. ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಆರು, ಏಳನೆಯವನು ಏಕಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಋಷಿಗಳು ಆರು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಇಚ್ಛಿತ ರೂಪಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ, ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿವೆ. ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ, ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಿಂದೆ—ಹಸು ತನ್ನ ಕರುವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿದೆ. ಕದ್ರುವಿನ ಸಂತಾನವಂತನು ಅರ್ಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಅವಳು ಈ ಹಂದಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಿದ್ದೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ? ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ—ಯಾರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವರು; ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಿಂದೆ—ಅವರು ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳಬಲ್ಲರು, ದೇವಮಾನಸವು ಎಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿತು ಎಂದು? ಹತ್ತಿರವಿರುವವರನ್ನು ದೂರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ದೂರವಿರುವವರನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೋಮನು ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅಕ್ಷಕ್ಕೆ ಜೂತವಿಡಿಸಿ, ಅವು ಧೂಳನ್ನು ಹೊರುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ, ಪವಿತ್ರ ಶಕ್ತಿಗಳು, ರಹಸ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಮೆ, ರೋಗ ನಿವಾರಣೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.